群雁飞南归故乡下一句(卢纶的塞下曲)

云中谁寄锦书来雁字回归下一句月满西楼。出处:一剪梅·红藕香残玉簟秋李清照,【宋代】,红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时......

群雁飞南归故乡下一句(卢纶的塞下曲)

云中谁寄锦书来雁字回归下一句

月满西楼。
出处
一剪梅红藕香残玉簟秋
李清照 【宋代】
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。
花自飘零自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
译文
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头
注释
红藕:红色荷花。玉簟(diàn):光滑似玉的精美竹席。
裳(cháng):古人穿的下衣,也泛指衣服
兰舟:此处为船的雅称。
锦书:前秦苏惠曾织锦作《璇玑图》,寄其夫窦滔,计八百四十字,纵横反复,皆可诵读文词凄婉后人因称妻寄夫为锦字,或称锦书;亦泛为书信美称
雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字,诗文中因以雁字称群飞的大雁
月满西楼:意思是鸿雁飞回之时,西楼洒满了月光。
一种相思,两处闲愁:意思是彼此都在思念对方,可又不能互相倾诉,只好各在一方独自愁闷着。
才下眉头,却上心头:意思是,眉上愁云刚消,心里又愁了起来

大雁归来

有关资料
归雁 杜甫
万里衡阳雁,今年又北归。双双瞻客上,一一背人飞。
云里相呼疾,沙边自宿稀。系书元浪语,愁寂故山薇。
欲雪违胡地,先花别楚云。却过清渭影,高起洞庭群。
塞北春阴暮,江南日色曛。伤弓流落羽,行断不堪闻。
归雁
闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。
秋天人们常常看见成群的大雁在天上向南飞,它们呀呀地叫着,掠过长空
雁是冬候鸟。雁有灰雁(大雁)、鸿雁、豆雁、黑雁、雪雁、斑头雁、白额雁、小白额雁、红胸黑雁等许多种。由于雁的种类繁殖地点不一样,生活习性也有差异所以迁徙路线也有不同。
大雁的老家西伯利亚一带每年冬季节,它们成群结队地向南迁飞,飞行途径主要有两条:一条路线由我国东北经过黄河长江流域到达福建、广东沿海甚至远达南洋群岛;另一条路线经由我国内蒙古、青海,到达四川、云南,甚至远至缅甸、印度去越冬。第二年,又长途跋涉地飞返西伯利亚产蛋繁殖。
大雁飞行时,常常排成“人”字或斜“一”字形。有人说这是雁群纪律严明表现其实,这是一些候鸟长途迁飞时节省体力消耗的一种秘诀
鸟类飞行时,翅膀尖端产生一股向前流动气流叫做“尾涡”。后面的鸟利用前面的“尾涡”,飞行时要省力得多。雁群飞行时所排列的队形,正是适于对“尾涡”气流的利用。大雁越多,雁飞起来就越省力气同时排队飞行,还可以防御敌害,相互照应避免掉队。由于领头雁无“尾涡”利用,最为辛苦,所以雁群队形经常变换,其作用正是为了轮换头雁,使它别太累了。
雁的飞行速度很快,每小时能飞70~90公里,几千公里的漫长旅途,得飞上一两个月哩。
不仅亚洲的雁如此南北往返地迁徙,欧洲北美洲的雁群也是这样。每当秋风扫落叶之时,北欧的雁群南迁到非洲,北美的雁群南迁到南美洲;到了第二年春天,再飞返它们的“故乡”。
每当傍晚,雁群就落到地面,在芦苇塘、河边草丛栖息找寻水草吃,也吃地里的麦苗蚕豆苗等。大雁非常机灵夜里休息的时候,总要派出一只大雁站岗放哨,一有动静发出叫声,呼唤同伴赶快飞离。
二天清晨起飞前,大雁往vlHFB往群集在一起开预备会议”。然后,由老雁带头前飞,像是“队长”在领路,幼雁排在中间最后是老雁压阵,不时地发出呀呀的叫声,这是一种呼唤的信号
人生经历了很多春天。儿时的春天是个什么样子记忆已经模糊,只知道真正初晓春天的景象是从课本上来的。
  小vlHFB时候在家乡汉寿乡村就读,几条长条凳几张没有抽屉的条桌挤挤挨挨的凑在一间四处漏风的木板屋里,我就是屋里那些衣着褴褛少年中的一位。父亲隔山隔水的金盆农场工作母亲带着我们在我就读的小学任教,她拼音功底扎实,在那全国扫除文盲年代已属难得,所以一直担任小学一、二年级语文教员,这样一开头延续下来,母亲教书几十年直到退休,最终也就是个小学教员,教的最高年级也充其量不过小学三年级。可谁生来都要从小学一年级起发蒙,所以母亲教出来学生也就很多,我自然其中的一位,那篇“春天来了”的课文就是母亲用粉笔写在黑板刻在我心里的。
  其实,那时的人们并不象时人这般悠闲这般喜欢吟花弄月,上世纪六十年代初的一场自然灾害加上人为的因素,全国六亿人腹内空空,谁还有心留意季节的变换。可书还是要读,而且读得比现时的人发愤即便空着肚皮也要读出声来,因为大人们讲“读书出声,不易分心”,也就加深了记忆。于是空旷宁静一马平川里就有了我们稚嫩的声音:春天来了,一群大雁往南飞,一会儿排成“一”字,一会儿排成“人”字……
  大雁为什么春天南飞,而且飞得那么规律?大雁干么非要排成“一”字“人”字,而不排成别的队形?这些可爱的小精灵哪里飞来又落脚何处?……口里读着其实当时心里并不细嚼的,伙伴们也没追问,饿得发慌的我们每天只是巴望着早些下课放学,去大食堂端起那“双蒸”饭钵,谁还有闲心管天上的鸟儿排什么队形。
  然而这篇课文写得实在太好太好,平铺白描手法不说,单是这景物结合的蓝天静水就够让人心动一辈子,就如同那年代中国的百姓纯洁质朴,没有现时的无病呻吟,更无人为的娇柔造作,生在贫穷家而偏喜文学的我,于是尽管年代久远却也将此文珍藏心底,每逢春天来临便不由地想起那课文中南飞的大雁和儿时的光景
  喜欢大雁不能填饱肚子为人师表的母亲为了养活我们,只得收起少妇矜持,藏起女教师庄重,拉着我从星期六的下午到星期天整天都随着四处觅食的妇孺渡河北边,到相邻的西湖农场扯蒿草。那年代每日定量供米太少,母亲每天半斤,而轮到我辈日仅三两,现时嫌肉肥,贫时怨油少,于是,野菜、树皮,甚至“橡皮泥”都成了人们的食物幸喜西湖农场当时已是劳改农场,食物供应较乡村好一些,我们也就多了一块寻觅vlHFB菜的场所。蒿草洗净捣碎拌点碎米油糠能饱肚,于是,我提起一只布袋跟着母亲融入人流,那年,我不满八岁。
  初春的感觉真好,天,湛蓝如洗,日,温暖如酥,南风起时,一望无际金黄里扬起油菜花清香,南迁的大雁依旧唱着欢快的歌儿从我的头顶滑过。可我们无心欣赏那经水流年景致,弯腰弓背,目不转睛地在坡上路边寻觅着,寻觅那供我们延续生命的蒿草。
  晚霞悄然挂在天边夕阳将云朵映得火红。当我与母亲带着满身的疲惫就要进屋时,一阵嚎啕直揪心底,母亲放下盛满蒿草的布袋,顺着哭声直奔邻家的园子。苦楝树下,张家大嫂胡乱坐地,一把鼻涕一把泪地指天咒骂:“你不得好死哟,不得好死!”母亲好歹扯起她,问其缘故,才知张家大嫂偷偷养的几只小鸡放出来觅食时被天上的饿鹰叼走了一只。那年月,鸡是农家妇女生财济困时的宝贝怪不得张大如丧考妣伤心可人把地上的可食之物嚼光了,动物们也只有虎口夺食”了。现时的人剩饭余米随地撒,可那时,家家没有隔夜粮,更无法奢望现代人的“潇洒”。
  时光荏苒。大雁南迁又北移vlHFB,年年春去春又回,我们也已青春不再,可那年春天的景象却怎么也不能从人生的记忆中抹掉。如同远离的大雁,儿子已经成人,他的人生旅程至今滑冰场一溜平整,从学校单位,从学生到警察虽然经历了二十多个春天,却没有挨过一天饥饿没有受过丁点的痛苦。我常想,苦难也是财富,古人云:天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤。我们不承望儿子身负大任,更不希望他们受太多的磨难,却也希望他们经点风雨受点摔打,每逢相聚总想将这春天的光景告诉他,可他似乎听不进去,嘴是不还的,却每每冒出一句:“那是什么年代的事呀!你总不至于让我和你一样受苦吧!”
  我哑然说不上悲哀,却也有些无奈父子两代,同样享受春天的明媚,同样的心藏春天的感怀,同样迎送大雁的南来北往心境却如此不同,难道我们曾经遭受的苦难后辈们就不应该知道么,那也是一段人生的历史祖国的历史呀。
  可面对心如白纸光洁无暇的儿子,我又能强说什么……
  冬已来临,春将不远。北去的大雁正欲欲南迁,我的眼前又将浮现这一片光景。
  曾经经历的,不能忘却,也不应该忘却。

华罗庚与《塞下曲》

唐朝诗人卢纶的《塞下曲》脍灸人口,家喻户晓。诗曰 月黑雁飞高, 单于夜遁逃, 欲将轻骑逐, 大雪满弓刀。 多少年来,人们吟着这首好诗,想象着那漫天乌云,大雪飘飘的黑夜,军旅行艰难意境,称颂不已可是,有人提出了疑问。华罗庚就写过一首诗,诗曰 北方大雪时, 群雁早南归。 月黑天高处, 怎得见雁飞? 请大搜趣网家评评理,看华罗庚说的对吗?
唐朝著名诗人卢纶有一首《塞下曲》这样写:“月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。”
我国数学家华罗庚在读此诗时,进行质疑思维:“北方大雪时,群雁早南归。月黑天高处,怎得见雁飞。”
事实上,大雁南归在农历九月左右,而“胡天八月即飞雪”,看来雁飞和大雪并不矛盾。再者,知道大雁在高处飞,感官一定就得是眼睛,为什么不可以是耳朵呢?听到雁鸣不就知道高处有雁飞了吗?华罗庚的质疑错了。

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