成语父慈子孝后一句是什么?
《礼记礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父慈子孝一整句是怎么说的？
一般讲的是母慈子孝，而不是bai父//www.souquanme.com慈子孝。
我查了一下《增广贤文》，上面有“养du子不教如养驴，养女不教如养猪”说的zhi是严父的形象。另dao外有“妻贤夫祸少，子孝父心宽”“父子和而家不退，兄弟和专而家不分”你可以上网去查一下《增广贤文》你属就知道了。
我查了一下《增广贤文》，上面有“养du子不教如养驴，养女不教如养猪”说的zhi是严父的形象。另dao外有“妻贤夫祸少，子孝父心宽”“父子和而家不退，兄弟和专而家不分”你可以上网去查一下《增广贤文》你属就知道了。
母慈子孝后面一句是什么？
兄友弟恭。
母慈子孝下一句和父慈子孝的下一句是一样的。完整的句子是：父慈子孝，兄友弟恭。意思是父亲或者母亲慈爱儿子，儿子就孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟就尊敬哥哥。
母慈子孝，汉语成语，拼音是mǔ cí zǐ xiào，意思是母亲慈祥爱子，子女孝顺父母。出自《尚书康诰》。
原文：天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
释义：怎么样才能搞好一个家庭，就是要父义母慈，兄友弟恭，尊老爱幼。
古人用母慈子孝来描述一个家庭和睦的状态，典型的儒家思想。母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
成语用法：可作谓语、定语；指家庭和睦。成语结构：联合式成语。感情色彩：中性成语。例如：太后和王爷母慈子孝，令微臣感动阿，王爷年纪不大，忠孝仁义，胸怀大志，实为难得。
母慈子孝下一句是什么
母慈子孝下一句和父慈子孝的下一句是一样的。完整的句子是：父慈子孝，兄友弟恭。意思是父亲或者母亲慈爱儿子,儿子就孝顺父亲;哥哥爱护弟弟,弟弟就尊敬哥哥。
母慈子孝，汉语成语，拼音是mǔ cí zǐ xiào，意思是母亲慈祥爱子，子女孝顺父母。出自《尚书康诰》。
原文：天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
释义：怎么样才能搞好一个家庭，就是要父义母慈，兄友弟恭，尊老爱幼。
古人用母慈子孝来描述一个家庭和睦的状态，典型的儒家思想。母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
成语用法：可作谓语、定语；指家庭和睦。成语结构：联合式成语。感情色彩：中性成语。例如：太后和王爷母慈子孝，令微臣感动阿，王爷年纪不大，忠孝仁义，胸怀大志，实为难得。
参考资料来源：百度百科-父慈子孝，兄友弟恭
论语中关于父慈子孝的句子
2．8子夏问孝，子曰：“色难1。有事，弟子2服其劳。有酒食，先生3馔。曾是以为孝乎？”
【注释】
1. 色难：有二种解释。一是难在承望父母之颜色。《小戴礼记 曲礼》有云：“视于无形，听于无声。”能在无形无声之中体会得父母之意，始是孝。这话说得有点让人难以费解，其实大意也就是不需要父母说什么，做子女的也能体会得到父母的意 思。二是孝子侍奉父母//www.souquanme.com，以能和颜悦色为难。《小戴礼记 祭义》有云：“孝子之有深爱者，必有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。”意思也就是要求子女从内心里尊敬孝顺父母，内心情感到了，面色也就到了。
2. 弟子：在这里的意思也就是指年幼的。
3. 先生：在这里是指长者，年长的。
【译文】
子夏问：“怎样才是孝道？”先生说：“难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食，先让年老的吃，这就是孝了吗？ ”
【心lwFrebg解】
子夏是谁？前面我们读过由《诗经》中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”延伸开来的一段对话，那一种师生之间无间的心神沟通，让人神往。
子夏很聪明，有才气，而且不因循守旧，能与时俱进，很得孔子的赏识。
这不，这两位师徒又开始了有趣的对话了。与孟懿子、孟武伯谈孝，是就其个人；与子游谈孝，是就社会问题；与子夏呢？这则只有一问一答，没有具体的语境，我只能枉加揣测了。
首先一个是难道是子夏存在孔子所讲的一些问题吗？我估计不会的，这在百度搜一搜，子夏的为人还是比较好判断的。那么估计子夏与孔子之//www.souquanme.com间关于孝的谈论，是就社会上存在的一些困惑与问题的。
首先孔子说“色难”，注释里说了有二种解释：
一个解释是子女不能对父母摆脸色。就这个问题我总觉得放在今天的话，是有点苛责子女的。为什么这样说呢？今天有些做父母的，总觉得并没有尽到一个做父母的责任的，其教育子女的情状甚至是超出我们的想象。这个时候，你要求子女不能有丝毫的摆脸色，我总觉得这样是苛责子女。
一个解释是做子女的能够在细微之中善加体会到父母lwFrebg的心情，不能装聋作哑，王顾左右。但我觉得脱离时代，一味地强调孝道，走苛责与固化的道路，必然是一条死路。比如现在的子女，工作繁重，生活压力大，平时烦恼事多，这个时候在这方面强调多了，是否走到事与愿违的方向呢？子女当然要孝顺父母，但作为父母也要能体谅子女的难处。儒家思想从来不走极端，从来不苛求事情的哪一方，这方面当然也是。
后面孔子接着说，“有事，弟
【注释】
1. 色难：有二种解释。一是难在承望父母之颜色。《小戴礼记 曲礼》有云：“视于无形，听于无声。”能在无形无声之中体会得父母之意，始是孝。这话说得有点让人难以费解，其实大意也就是不需要父母说什么，做子女的也能体会得到父母的意 思。二是孝子侍奉父母//www.souquanme.com，以能和颜悦色为难。《小戴礼记 祭义》有云：“孝子之有深爱者，必有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。”意思也就是要求子女从内心里尊敬孝顺父母，内心情感到了，面色也就到了。
2. 弟子：在这里的意思也就是指年幼的。
3. 先生：在这里是指长者，年长的。
【译文】
子夏问：“怎样才是孝道？”先生说：“难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食，先让年老的吃，这就是孝了吗？ ”
【心lwFrebg解】
子夏是谁？前面我们读过由《诗经》中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”延伸开来的一段对话，那一种师生之间无间的心神沟通，让人神往。
子夏很聪明，有才气，而且不因循守旧，能与时俱进，很得孔子的赏识。
这不，这两位师徒又开始了有趣的对话了。与孟懿子、孟武伯谈孝，是就其个人；与子游谈孝，是就社会问题；与子夏呢？这则只有一问一答，没有具体的语境，我只能枉加揣测了。
首先一个是难道是子夏存在孔子所讲的一些问题吗？我估计不会的，这在百度搜一搜，子夏的为人还是比较好判断的。那么估计子夏与孔子之//www.souquanme.com间关于孝的谈论，是就社会上存在的一些困惑与问题的。
首先孔子说“色难”，注释里说了有二种解释：
一个解释是子女不能对父母摆脸色。就这个问题我总觉得放在今天的话，是有点苛责子女的。为什么这样说呢？今天有些做父母的，总觉得并没有尽到一个做父母的责任的，其教育子女的情状甚至是超出我们的想象。这个时候，你要求子女不能有丝毫的摆脸色，我总觉得这样是苛责子女。
一个解释是做子女的能够在细微之中善加体会到父母lwFrebg的心情，不能装聋作哑，王顾左右。但我觉得脱离时代，一味地强调孝道，走苛责与固化的道路，必然是一条死路。比如现在的子女，工作繁重，生活压力大，平时烦恼事多，这个时候在这方面强调多了，是否走到事与愿违的方向呢？子女当然要孝顺父母，但作为父母也要能体谅子女的难处。儒家思想从来不走极端，从来不苛求事情的哪一方，这方面当然也是。
后面孔子接着说，“有事，弟
