礼记诚者天之道也后一句(诚者天之道也下一句是什么)

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诚者,天之道也下一句是

诚者,天之道也;诚之者,人之道也。——《孟子离娄上》

诚者天之道也下一句是什么

诚者天之道也下一搜趣网句是思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。出处:《孟子离娄上》。
原文
孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道:不信于友,弗获于上矣。信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣。悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣。诚身有道:不明乎善,不诚其身矣。是故,诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”
译文
孟子说:“处于下级地位不能//www.souquanme.com得到上级信任,老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法的,首先取得朋友的信任,假搜趣网如不能取信于朋友,就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的,首先要得父母欢心侍奉父母不能让他们高兴,就不能取信于朋友。
让父母高兴是有办法的,首先要诚心诚意如果反躬自问心意不诚,就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的,首先要懂得什么是善,不明白善的道理,就不能使自己诚心诚意。因此,诚,是上天准则追求诚,是为人的准则。极端诚心而不能使别人动心搜趣网的,是从来没有的。不诚心,则从未有过能感动人的。”

诚者天之道也,思诚者下一句?

诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
——《孟子离娄上》
【译文】诚信是自然规律,追求诚信是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动,这是未曾有过的事;不真诚,是不能感动别人的。

诚者,天之通也,下一句是什么《礼记》

《孟子离娄上》
诚者 天之道也 诚之者 人之道也
诚实天地之大道,天地之根本规律。追求诚信,则是做人的根本原则。
诚之:使之诚,使自己做到诚。诚,是人生来就有的诚,是圣人能力。诚之者,是人为www.souquanme.com的诚,是普通应该遵循原则

诚者天之道也诚之者人之道的下一句是什么

下一句是:至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。

出处:《孟子离娄上》

原文:

孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道:不信于友,弗获于上矣。信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣。悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣。诚身有道:不明乎善,不诚其身矣。是故,诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”

译文:

孟子说:“处于下级的地位不能得到上级的信任,老百姓无法治理好。得到上级的信任是有办法的,首先要取得朋友的信任,假如不能取信于朋友,就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的,首先要得到父母的欢心,侍奉父母不能让他们高兴,就不能取信于朋友。

让父母高兴是有办法的,首先要诚心诚意,如果反躬自问而心意不诚,就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的,首先要懂得什么是善,不明白善的道理,就不能使自己诚心诚意。因此,诚,是上天的准则;追求诚,是为人的准则。极端诚心而不能使别人动心的,是从来没有的。不诚心,则从未有过能感动人的。”

扩展资料

十二章讲若要做好每件事情,应当先抱持一个“诚”的态度。诚信一词最早出自《管子》,诚信是天下行为准则的关键。诚于中、信于外,“诚信”这个词,要分为“诚”与“信”两个方面来看。诚即内心诚实无伪,信即行为信守诺言如此言行相符心口相一,便为诚信。

古人眼中,诚是信的根基,信是诚的体现——人,因为具有道德品质之“诚”,方能表现出道德行为之“信”,从真诚的心里自然流露出的言行才能具有感染他人力量

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