“一桥飞架南北，天堑变通途。”（毛泽东）
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫（杜牧）
洛桥
金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
(范成大）
州桥南北是天街，
父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，
几时真有六军来？
题小桥前新竹招客
(白居易）
雁齿小虹桥，垂檐低白屋。
桥前何所有？苒苒新生竹。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。
筠翠如可餐，粉霜不忍触。
闲吟声未已，幽玩心难足。
管领好风烟，轻欺凡草木。
谁能有月夜，伴我林中宿？
为君倾一杯，狂歌竹枝曲。
桥的名言佳句：
桥西暮雨黑，篱外春江碧。
桥通小市家林近，山带平湖野寺连。
轮势随天度，桥形跨海通。
水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。对我有帮助
34回答时间：2010-11-14 18:16 | 我来评论 | 检举
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长虹卧波
回答者： 水墨奈桥 | 二级 | 2010-11-14 18:13 | 检举

《诗经.大雅.大明》
造舟为梁，不显其光。
诗中写武王之母太姒来归之情，文王亲自迎亲于渭水，渭水无车，于是立即“造舟为梁”，以通亲好，显示了文王对太姒女的真挚感情和遇事果断的魄力，因而极大地显示了文王的光辉。这可以说是我国诗歌中最早出现咏桥的名句
洛桥
(唐 李益 ）
金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
【注释】：
“洛桥”，一作“上洛桥”，即天津桥，在唐代河南府河南县（今河南洛阳市）。当大唐盛世，阳春时节，这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安、史乱后，已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址，即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园，在洛桥北望，约略可见。诗人春日独上洛阳桥，北望金谷园，即景咏怀，以寄感慨。
(唐 白居易）
雁齿小虹桥，垂檐低白屋。
桥前何所有？苒苒新生竹。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。
筠翠如可餐，粉霜不忍触。
闲吟声未已，幽玩心难足。
管领好风烟，轻欺凡草木。
谁能有月夜，伴我林中宿？
为君倾一杯，狂歌竹枝曲。
《寄乐天》
(唐 元稹)
天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜，
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。
灵汜桥在五云门外，今废。此诗写越州风光的优美，热情邀请白居易来越州销魂。
题情尽桥
（唐 雍陶）
从来只有情难尽， 何事名为情尽桥。
自此改名为折柳， 任他离恨一条条。
这诗即兴而作，直抒胸臆，笔酣墨畅，一气流注。第一句“从来只有情难尽”，即从感情的高峰上泻落。诗人以一种无可置疑的断然口气立论，道出了万事有尽情难尽的真谛。“从来”二字似不经意写出，含蕴却极为丰富，古往今来由友情、爱情织成的种种悲欢离合的故事，无不囊恬其中。第二句“何事名为情尽桥”，顺着首句的势头推出。难尽之情犹如洪流淹过桥头，顺势将“情尽桥”三字冲刷而去。
州桥
(南宋 范成大）
州桥南北是天街，
父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，
几时真有六军来？
题小桥前新竹招客
《五云桥》
(南宋 陆游）
若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。
《秋思》
(南宋 陆游）
山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，
僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留。
《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》
(南宋 陆游）
城南天镜三百里，缭以重重翡翠屏。
最好长桥明月夜，寄船策蹇上兰亭。
《月下自三桥泛湖归三山》
(南宋 陆游）
素璧初升禹庙东，天风为我送孤篷。
山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。
茅舍灯青闻吠犬，苹汀烟淡见惊鸿。
白头尚耐清寒在，安得终年伸钓翁。
《秋夕虹桥舟中偶赋》
(南宋 陆游）
解缆初离小市门，放篙冲破一溪云。
露萤合散自成阵，水鸟飞鸣如觅群。
枫落河疏秋渐老，河倾斗转夜将分。
书生老负功名志，醉里长歌强一欣。
《天净沙 秋思》
（元 马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯
《柳桥不知谁氏园，旧有梨树六株，花甚盛。余每当月夜坐观移时，拟买之屋而扁曰香雪园，今归谁氏，梨且斫尽矣》
(明 徐渭）
六树梨花打百球，昔年曾记柳桥头。
娇来靥靥西施粉，冷伴年年燕子楼。
不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。
今来斫尽谁家圃，鼙负山人扁额休。
《寓山四负堂谒祁忠惠公像》
(清 李慈铭）
一泓清绝寓园中，角巾屹然水中止。
讲学同源幸得人，柳桥携手王元趾。
《青田湖竞渡词十六首》
(清 李慈铭）
虹桥三里小红楼，楼下人家早舣舟。
钏影隔窗灯www.souquanme.com未灭，晓星帘幕各梳头
《月夜待家慈近泛霞川》
(清 李慈铭）
全家阑夜泛轻舠，烛影霞川五里遥。
临水人家花夹岸，笛声吹月满红桥。
《鉴湖柳枝词十二首》
(清 李慈铭）
三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。
板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。
《微雨中过湖塘二首》
(清 李慈铭）
西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参差。
白云忽过青林出，一角斜阳贺监祠。
再别康桥
徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草
那树荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！ 【江南】
江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
【一剪梅】北宋. 李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头,却上心头。
【荷花】 清. 石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
《爱莲说》宋周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉
◇青阳渡~晋乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
◇咏芙蓉~南朝梁沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
◇采莲~南朝梁吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
◇咏荷诗~江洪
泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。
◇咏同心芙蓉~隋杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
◇采莲曲~隋殷英童
荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
◇古风（其二十六）~唐李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
◇采莲曲~南朝梁刘孝威
金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。
◇折荷有赠~唐李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
◇荷花~李商隐
都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
◇莲花~温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
◇晚出净慈寺送林子方~杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
◇钱氏池上芙蓉~文征明
九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
◇一剪梅~北宋李清照
红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
◇苏幕遮~北宋周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
◇莲塘~明黄琼
苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
◇采莲曲~李亚如
藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。
◇芙蓉~清郑板桥
最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
◇藕乡随思~现代暇文
晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。
异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。
◇夏日南亭怀辛大~孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
◇【无题其二】~李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
◇夏日怀友~徐玑
流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。
◇【浣溪沙】薛昭蕴
倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。
◇【南乡子】李珣
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。
◇【浣溪沙】李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。
◇【思帝乡】孙光宪
如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。
◇【忆余杭】潘阆
长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。
◇【采桑子】欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。
◇【临江仙】欧阳修
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。
◇【甘草子】柳永
秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。
◇【蝶恋花】晏几道
初捻霜纨生怅望。隔叶莺声，似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。
脉脉荷花，泪脸红相向。斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。
◇【生查子】晏几道
长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。
◇【阮郎归初夏】苏东坡
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
◇【永遇乐】苏东坡
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
◇【满庭芳】黄庭坚
修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。
风清夜，横塘月满，水净见移星。堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏。
练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。
◇【黄莺儿】晁补之
南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。
观数点茗浮花，一缕香萦炷。怪道人道：陶潜做得羲皇侣。
◇【南柯子】《唐宋诸贤绝妙词选》
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？
◇【菩萨蛮】魏夫人
红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。波上暝烟低，菱歌月下归。
◇【苏幕遮】周邦彦
燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，
久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
◇【浣溪沙】张元干
山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。
◇【临江仙】叶梦得
不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏风乱雨荷。微云吹尽散，明月堕平波。白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。
无人能唱采菱歌。小轩枕簟，檐影挂星河。
◇【念奴娇】姜夔
闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，
冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，
留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
◇【燕归梁风莲】蒋捷
我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。
梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。
◇【水仙子咏江南】张养浩
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外□，爱煞江南
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。

在我国幅员辽阔的大地上，河流纵横，湖沼星罗。数千年来，先民们在与生活的搏斗中，逢山开路，遇水架桥，建起了种类繁多、构造新颖的桥梁，千姿百态，美奂美仑，誉满世界，叹为奇观。在高山峡谷的急流上，从藤索竹索发展到铁索(链)桥，有世界上最早的云南“澜沧江铁索桥”，四川都江堰的竹索桥，红军长征时震惊世界的“飞夺泸定桥”的大渡河铁索桥，还有那“天下黄河第一桥”等……在阡陌纵横的平原上，独木桥、木板桥、石梁桥、石拱桥，比比皆是：有长达五里的“天下无桥长此桥”的“安平桥”，世界上第一座弓形拱的敞肩拱“赵州桥”，五十三孔的“宝带桥”，被外人誉为“世界最好的独一无二的”饰有四百八十五个千姿百态石狮的“芦沟桥”……更有那些奇绝天下的桥：一根竹索的溜桥，窦圌山两峰间两根铁索组成的无名桥，苍岩山两峪间的“桥楼殿”，更是奇中有奇，天外有天。这些伟大的桥梁建筑，除了有极精美的雕刻外，更有很多题刻的“对联”，多的一桥达数十联。许多令人击节叹赏的对联，随时光的流逝而湮灭，能够保存下来的只是少数，所以就更显得难能可贵。
一、金鳌玉蝀白练桥
“金鳌玉蝀桥”，位于北京市北海公园之南，团城之西南角。原名金海桥，又称御河桥，横跨北海、中海水面。桥的东西，有元世宗所建牌坊各一座，西名“金鳌”，东名“玉蝀”。桥为白石砌七孔拱券式，外观为九孔，中心孔券面有浮雕兽头。整个桥身如一条玉带，洁白无瑕。解放后扩建加宽，更为壮观。南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：
玉宇琼楼天上下；
方壶员峤水中央。
北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：
绣彀纹开环月珥；
锦澜漪皱焕霞标。
二、爽且静兮濠濮涧
濠濮涧，位于北京北海公园琼岛之东，建于清乾隆二十二年(1757)，为三间水榭，北临亚舫斋，其东北有玲珑剔透的太湖石环绕，碧水之上，有座曲折石桥，桥头有石雕牌坊。游廊回旋于咫尺之区，变化多端，掩映于茂密的林木之间，极尽幽静之趣。石坊两边前后，各刻有横额和对联。两边的横额可组成一副横额联。南边的横额是“山色波光相罨画”，北边的是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联分别是：
日永亭台爽且静；
雨余花木秀而鲜。
蘅皋蔚雨生机满；
松峰横云画意浓。
三、颐和园中绣漪桥
北京颐和园昆明湖东堤最南端有座绣漪桥，和西堤六桥(界湖桥、幽兮桥、玉带桥、镜桥、柳桥、练桥)中的玉带桥形式完全相同，是两相对峙的石拱桥，桥面及阑干都是汉白玉石砌成，十分雅致，影映于碧波之中，犹若水晶宫阙，有联云：
螺黛一丸，银盘浮碧岫；
鳞纹千叠，璧月漾金波。
四、谐趣园里知鱼桥
北京颐和园万寿山东麓，有园中之园“谐趣园”，清乾隆十六年(1751)仿江苏无锡惠山下的寄畅园建造，故原名惠山园。嘉庆十六年(1811)重修，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”而改今名。1860年毁于英法联军，光绪年间重修。园中央为荷花池，池水来自园西北角之玉琴峡，是仿寄畅园之“音涧”，听流水之清音。环池有十二座轩堂亭榭，涵远堂为园中主殿，是因山势而建的一面一层、一面两层的建筑物，用百间迂回曲折的游廊环绕沟通其间。水榭泉石，风物妍丽。室外廊边花园扶疏，藤萝依人，日影参差，流水淙淙，清趣幽绝，一派江南园林景色，置身其间，赏心悦目，顾盼神怡，为慈禧观鱼垂钓之所。园中有“知鱼桥”，用庄子《秋水篇》“鲦鱼出游泛容，是鱼乐也”之意，有桥联云：
月波潋滟金为色；
风籁琤琮石有声。
五、鬼斧神工赵州桥
赵州桥，为世界上现存最早、跨度最大的空腹式单孔圆弧拱石桥，全国重点文物保护单位。位于中国河北省赵县，跨汶水。原名安济桥，俗称大石桥。隋开皇十五年至大业元年(595-605)由匠人李春修建。净跨37.02米，矢高7.23米，桥面宽9米。拱由28券(窄拱)并列组成。大石拱上两端各建有两个小拱(净跨分别为2.85米和3.81米)，以减轻桥身自重和增大泄洪面积。由于桥位良好、基底应力适宜，千余年来虽经多次洪水和地震，桥身基本完好。该桥构思精巧，造型稳重，是世界桥梁史上的杰作。宋代杜德源诗云：“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空。平坦箭直千人过，驿马驰驱万国通。云吐月轮高拱北，雨添春水去朝东。”后人有诗赞道：“任他暮暮复朝朝，浊浪千年未可摇。小洞泄洪分水势，神工鬼斧赵州桥。”有桥联云：
水从碧玉环中出；
人在苍龙背上行。
据文献记载，桥南有关帝庙、公输庙、柴王庙。公输庙有门联云：
千载成名重裕世；
万年宗社属神灵。
六、悬崖百丈桥楼殿
桥楼殿在河北井陉县东北苍岩山。相传隋炀帝的长公主南阳公主，在夫兄宇文化及发动政变，杀死荒淫无度、穷兵黩武的杨广后，又为窦建德所败，合家被俘，全族被戮，公主处于国破家亡的绝境，求得窦建德释放，在苍岩山福庆寺削发为尼，终此一生。苍岩山群峦叠翠，危崖削壁，古柏纵横，溪流清澈，殿阁楼台掩映于森森丛林之间，依山就势，错落有致。对峙的双峰之间，南北飞架石拱桥三座，其一座之上，建有桥楼殿一座。昔人有诗云：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。”从石涧小径逶迤而进，仰望桥楼，但见一线青天，白云飘忽，长虹一道，载着仙阁琼楼，凌空腾翔，登三百六十余石级，就到了构造古朴、画栋雕梁的桥楼殿前，古人有诗云：“双崖断处造桥工，仿佛凌霄架彩虹。仰视弧高盈万丈，登临疑是到天宫。”桥楼殿设计奇绝，举国闻名，举世无双。有门联云：
殿前无灯凭月照；
山门不锁待云封。
七、二十四桥明月夜
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这是唐代诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》诗句。对诗中的二十四桥，是一桥之名，还是众桥之数？说者不一。沈括《梦溪笔谈补笔谈》略云：“……所可记者有二十四桥：最西浊河‘茶园桥’，次‘东大明桥’，入西水门有‘九曲桥’，次东正当帅牙南门有‘下马桥’，又东‘作坊桥’，桥东河转向南有‘洗马桥’，次‘南桥’，又南‘阿师桥’、‘周家桥’、‘小市桥’、‘广济桥’、‘新桥’、‘开明桥’、‘顾家桥’、‘太平桥’、‘利园桥’，出南水门有‘万岁桥’、‘青园桥’、‘白驿桥’，北河流东出有‘参佐桥’，次东水门出有‘山光桥’。又自衙门下马桥直南有南北三桥、中三桥、南三桥，号九桥，不通船，不在二十四桥之数。”然则沈括所记，除九桥之外，亦只二十桥名。清人李斗《扬州画舫录》：“二十四桥即‘吴家砖桥’，一名‘红药桥’，在熙春台后。……是桥因二十四美人吹箫于岭故名。或曰即左之二十四桥。二说皆非。”该诗是杜牧询问韩绰的“风流韵事”，含有调侃的意味。究竟如何，尚无凿论。有以扬州桥名为联者：
得胜辕门卸甲；
太平沙河洗马。
其中“太平”“洗马”两桥名，已列入上述二十桥名中；其余四桥适为所缺之数，若四桥也在扬州城区，正可以合为二十四之数，但仅为揣测而已。江峰青题二十四桥联云：
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。
八、胜水桥头徐霞客
徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴马镇南旸歧村人，是我国明代杰出的旅行家、地理学家，中国以旅行为毕生事业的第一人。他以三十年的时间，徒步游历考察了大半个中国，写出了二百万字的伟大巨著《徐霞客游记》，他以目验的事实，修正了许多古代地志沿误之处，破除了若干迷信臆说。他从朴素的科学方法出发，阐明了地下水压力原理，得出河流流速与流程成反比的分析，观察到地形、气温、风速对植物生态的影响。特别是他实地勘查了100多个石灰岩溶洞，正确指出岩溶地貌的成因和特征。这一发现，早于欧洲人约两个世纪。他用日记体写的记游散文，运用了丰富的描绘手段，具有恒久的审美价值，对后人产生了巨大的影响。徐霞客故居环境优美，景色秀丽，远山近水，丛竹桑林，一派江南风光。徐霞客纪念堂即在左近，门上有“晴山堂石刻”五字，堂正中悬有著名书法家费新我“晴山堂”匾额，墙上嵌有宋濂、文徵明等八十五位江南名士所题七十六块石刻，载有九十四篇诗文，蔚为文史大观。屋后为徐霞客先生移葬墓，有“十七世明高士霞客徐公之墓”石碑一座，游人至此无不肃然起敬。村前一湾流水，潺潺东去，村东南有一座跨河的小石桥，名“胜水桥”，两侧桥柱上刻有两副对联。东侧是：
胜景重新，舟驰人行通海宇；
水形依旧，流清湍激映天然。
西侧是：
曾有霞客居北坨；
依然虹影坠南阳。
九、年老人乐水天长
过苏州“浒墅关”北望亭，即入金匮县境，旧有“丰乐桥”，清齐梅麓宰金匮时，曾鸠工重修，因题桥联云：
水连天长，万古川源连泰渎；
年老人乐，四时风景胜滁阳。
一○、买田阳羡溪山好
宋代文学大家苏东坡有诗云：“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。”他留传后世的《桔颂帖》写道：“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，为惬平生之欲。”宜兴人民对坡老的道德文章、书画艺术也无限钦敬。在坡老买田之处建立了“东坡祠堂”，祠毁于兵燹后，又于光绪十七年(1891)集资重建，规模更为宏大，后改名“东坡书院”。乡先贤任道熔方伯书题飨堂一联云：
玉女铜官，溪山无恙，七百年毓秀钟灵，尽是东坡桃李；
鹅湖鹿洞，文字有缘，六千里灵幽选胜，依然西蜀峨眉。
清同光年间，在宜兴陶都丁蜀镇重修“蜀山大桥”。蜀山原名独山，坡老至此爱其山水景物，曾谓“此山似蜀”，后改名蜀山。今之陶都丁蜀镇，是昔日相距三里的丁山、蜀山两镇，解放后陶业大盛连结而成，故名丁蜀镇。邑人吏部搜趣网右侍郎周家楣撰写桥联，分置桥的两侧，南侧一联云：
室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；
浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。
北侧一联云：
不霁何虹，天远娲皇来补石；
此山似蜀，人思坡老为题桥。
一一、小桥流水绕人家
唐代诗人杜荀鹤《送人游吴》诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，深若小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”还有位唐代诗人李绅写道：“烟水吴都郡，阊门驾碧流。绿杨浅深巷，青翰往来舟。”诗情如画，描绘出水乡的绮丽风光。苏州有“城中大河三横四直，七堰八门，皆通水陆”之说，小桥流水的优美景色，跃然纸上。苏州一带素称水乡，河道纵横，形如蛛网，城内南北东西的河流有十余条，贯穿街市之间，街道与河流大多分行，所以往往是前临街巷，后枕清流，由于河道纵横，所以桥梁比栉。据《吴县志》载：城厢内外，有桥三百一十座，再加近郊的六百四十九座，几及千数。这就是苏州特有的临河依水之美。古人咏苏州桥的诗云：“东南西北桥相望，画桥三百映江城。”有一副集苏州桥名的对联，别具风味：
青山绿水百花苑；
聚龙醒狮万年城。
一二、水乡同里小桥多
江苏吴江同里镇，位于太湖之西，地势较低，港汊分流，是个被湖塘江河层层包围的古镇，是典型的江南水乡，所以石拱小桥特多。户户多有小码头，小船穿梭其间，游人纵横衢道。原有四五十座石桥，于今还剩二十余座，这些桥，都是与居民同时发展起来的，少数建于宋元，多数建于明清，桥孔两侧还有石刻对联，如镇西的“渡船桥”北面一联云：
一线晴光通越水；
半帆寒影带吴云。
南面一联云：
春入船唇流水绿；
人归渡口夕阳红。
两幅对联诗意盎然，引人入胜，极尽水乡景色之美。另有一座“东溪桥”，桥上嵌刻着一副阳文对联，说明同里的文风很好，科举极盛，人才辈出：
一泓月色含规影；
两岸书声接榜歌。
一三、秦淮河上淮清桥
江苏南京秦淮河，源出溧水县东北，汇诸水经江宁县城，东南入南京，横贯城中，城内诸水皆汇于此，西出三水门入长江。河为秦时所凿，故名秦淮。旧时歌楼画舫尽会于此。唐诗人杜牧之《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”正是当年写照。淮清桥横跨秦淮河上，桥门有集刘梦得、韦端已句题联云：
淮水东边旧时月；
金陵渡口去来潮。
一四、桃花红叶半山桥
杭州城外的半山，桃花最盛，花时游人麇集，秋后红叶，亦大为可观。旁有小桥，有联云：
欲泛仙槎向何处；
偶传红叶到人间。
一五、草绿裙腰一道斜
杭州出钱塘门，循湖行，入白沙堤，第一桥名“断桥”，界于前后湖之中，水光潋滟，桥影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，辄值春雪未消，葛岭一带，楼台高下，万柳如雪，铺琼砌玉，晶莹朗彻，不啻行于玉山，昔人称“诗在坝桥雪中”。白乐天诗云：“望湖楼明照晚霞，护江堤白踏青沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柚蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。”末句是指断桥一带桥堤烟柳葱青，露草芊绵，望如裙带。“断桥残雪”为宋时西湖十景之一，桥有联云：
断桥桥不断；
残雪雪未残。
一六、姿若虹霓白沙桥
浙江新安江，风光秀丽，有第二漓江之称。新安江水库的东北，为建德县白沙镇，旧称白沙渡，水流湍急，前人有“走遍天下路，难过白沙渡”之说，以形容舟渡之难。现在白沙渡口成为浙西重要城镇，白沙渡上飞架一条虹霓般的“白沙大桥”。桥长262米，高24米，宽7米，桥面栏干雕有264只造形生动、姿态各异的狮子；桥的南端建有“迎客亭”，石碑上刻有郭沫若同志行书“白沙桥”三个大字，亭柱上刻有一联，形象地描绘了白沙桥的绰约风姿，令人神往：
姿若虹霓，为湖山争秀色；
固如磐石，与水月竞久长。
一七、青藤书屋桥亭联
徐渭(1521-1593)，字文长，号天池，晚号青藤。浙江绍兴人，明代杰出的文学家、书画家。屡试不第，浙闽总督胡宗宪聘为幕府书记，协助抗倭军事。宗宪擒海盗徐海，诱杀王真，徐皆预其谋。宗宪事败下狱，渭与里人张元力救得免。他的草书和水墨画，别具一洛，为明书画家所宗。他也写杂剧，著有《徐文长佚稿》、《徐文长全集》、《徐文长佚草》、《南词录》、《四声猿》等。文长爱青藤，爱画青藤，其故居植有青藤，名之曰“青藤书屋”，并在石柱上刻有自书对联云：
未必玄关别名教；
须知书户孕江山。
他的书楼名“孕山舫”，书屋外有个小小庭园，园中有个十尺见方的小石池，池北有座小平桥，下承方柱，徐渭在柱上自题“砥柱中流”四字，桥上有亭，自书联云：
一池金玉如如化；
满眼青黄色色真。
一八、洛阳江头万安桥
福建泉州市东，与惠安分界的洛阳江上，有座“万安桥”。桥是北宋皇佑五年(1053)兴建，由郡守蔡襄主持兴建，七年始成，规模宏大。原长约1200米，宽5米，共54个桥墩，500个铁栏，28个石狮，7座石亭，9座石塔。是我国古代著名的大型梁式石桥。明搜趣网宣德年间(1426-1435)曾增高三尺。万历三十五年(1607)地震受损，又重修，1932年后三次大修，添加钢筋混凝土桥面。现桥长834米，尚存船形桥墩46座。桥的中亭附近有历代碑刻、宋代“万古安澜”等摩崖石刻。另有石塔、武士等石雕。桥南有“蔡襄祠”，著名的蔡襄《万安桥记》宋碑，即在祠内。当年建桥工程非常艰臣，曾首创“筏型基础”的桥墩，养殖牡蛎，以固桥基，是我国古代建桥史上的重要创新。古人有联云：
潮来直涌千寻雪；
日落斜横百丈虹。
两翼石碑扶海出；
三秋水月渡空行。
真是海阔天空，波涛汹涌，气象万千矣。梁章钜《楹联四话》载：靳迪臣藏有《泉州府万安桥碑》拓片，残缺多字，不能成幅，因集作楹联两副，五言、八言各一副：
太守二千石；
宗道五百年。
王道扶翼，万年纪有；
皇阁广大，四海不波。
一九、南浦桥柱遍佳联
潘赐，字文锡，号容庵，明福建浦城人。永乐进士，授行人。多次出使日本，有《竹梅篇》、《皇华胜览》、《容庵文集》、《中国人名大辞典》等著作。梁章钜《楹联三话》载：潘文锡某次使日本归故里，适南浦桥建成，为作楹帖，分题桥柱，流连往迹，凭吊故人。桥柱凡八百四十八，悬联俱遍，相传为一夕所作，人咸叹其敏捷。其警句云：
绿水桥边，金石足济交友渡；
白云乡畔，山川犹护睦亲亭。
二○、天下无桥长此桥
福建晋江市安海镇，有一座号称“天下第一长桥”的“安平桥”，又名“五里桥”，因桥长五里也。桥横跨晋江、南安二县交界的海湾上，南宋绍兴八年(1138)建成。桥全长2251米，宽5.3米，全用巨大石板铺架，最大重25吨，桥墩以条石砌成，有四方形或单边或双边船形，工程浩大，为古代世界上最长的石桥，闻名中外，桥上筑有“水心亭”、“中亭”、“宫亭”、“雨亭”、“桥亭”，桥有护栏、石将军、石狮子、蟾蜍等雕刻。两侧水中筑有对称石塔四座，桥的入口处，有圆形白塔一座，高22米，为五层六角。此桥宗教色彩浓郁，巧夺天工，雄伟壮观。临桥远眺，水天一色，情景景交融。中亭上有联云：
世间有佛宗斯佛；
天下无桥长此桥。
二一、天下黄河第一桥
黄河是世界著名大河之一，水流湍急，汹涌澎湃，惊险万分，架桥十分困难，所以有“天下黄河不架桥”(不能架桥)的谚语。数千年来依靠皮筏、木船横渡两岸。明朝建立后，大将徐达坚决要把桥架上黄河。洪武年间(1368-1398)，首先在兰州城北通济门外的黄河两岸，打下四根大铁柱，用116丈的6根粗铁链连续两岸，河中并列大木船24艘，两端牢牢系在铁链上，船上铺设木板、栏杆，这就是历史上第一次在咆哮奔腾、惊险万端的黄河上建起的第一座大浮桥，名曰“镇远桥”。每年www.souquanme.com隆冬，黄河自成冰河，必须先将木船拆除。数百年间，因袭不废。每岁二月初，大府率僚属设斋戒祭于“河神庙”，为合桥之祀，真是千夫踊跃，万民云集。福建粱章钜题桥联云：
天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；
河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。
云梯关为黄河入海之要区，有河神庙，清查九峰观察题联云：
曾经沧海千层浪；
又上黄河一道桥。
由于黄河水流湍急，波浪滚滚，数次冲毁浮桥。因这里是通往“河西走廊”、青海、西藏、“丝绸之路”的交通要道，不能一日中断，咸感浮桥诸多不便，改建铁桥的呼声日益高涨。但直到清光绪三十一年(1905)，甘肃巡抚鉴于此桥对交通的重要性，经各方面募得白银30.6万两，委托德商承建一座大铁索桥，至宣统二年(1910)六月落成。桥长70丈，宽21.4尺，共5孔，仍名“镇远桥”。两端筑有“三边利济”、“九曲安澜”两座大石碑，与铁桥形成极为壮观的景色。
二二、大渡桥横铁索寒
四川大渡河铁索桥，在泸定县境内，故又名“泸定桥”。桥横跨大渡河上，清康熙四十四年(1705)九月动工，次年四月完工。桥净跨100米，净宽2.8米，桥面距枯水位14.5米。全桥共用铁索链13根，其中9根用作承重底索，上覆横纵木板作桥面，可通人畜；4根用作扶手，布置在桥面两侧。东西桥台用条石砌筑，高20余米，上建有桥亭，有清康熙题写的“泸定桥”匾额和泸定桥碑记。锚定坑设在桥台后，宽2米，长5米，深6米，竖直埋置生铁桩8根，另有长4米，直径20厘米的锚桩1根，横卧在铁桩后面，13根铁链就系在锚桩上。泸定桥是四川通往康藏高原的重要通道，因在悬崖绝壁之间建修跨过急流的艰巨工程而闻名。1935年5月29日，中国工农红军长征途中曾以奇兵强夺泸定桥，红军遂过大渡河。毛泽东《长征》诗有“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”之句。1950年以后曾多次维修，并建立陈列馆，展出泸定桥战斗史料。西壁上有朱德同志题泸定桥石刻联云：
万里长征犹忆泸关险；
三军远戌严防帝国侵。
另有旧题泸定桥联云：
上下影摇波底月；
往来人渡镜中梯。
二三、峨眉胜景双飞影
四川峨眉山清音阁，景色幽绝，“双飞桥”与“牛心石”，乃景中之胜。双飞桥横跨“黑龙”、“白龙”两水之间，自上仰望，犹如两道虹影比翼飞翔于翠微之中，牛心石挺立于黑白二水交汇处，与飞流直下的溪水相搏击，声震幽谷，浪花四溅，水雾空蒙。《峨眉山志》有诗云：“杰然高阁出清音，仿佛神仙下抚琴。试立双桥一倾听，分明两水澈牛心。”戍戌变法时被杀害的六君子之一刘光第曾在此题一联云：
双飞两虹影；
万古一牛心。
二四、窦圌山上双索桥
窦圌(音船)山，原名圌山，位于四川江油城西二十公里。传说唐朝主簿窦子明辞官来此隐居修道，成仙飞升而去。道家传为美谈，咸来此朝拜，并将此山改为窦圌山。山下有云岩寺，建于南宋淳熙七年(1180)，木结构建筑，高9.82米，共分四层，各阁叠饰有天宫楼阁，雕有神像200多个，极为精致美观，惜大多损坏，存者寥寥矣。山上双峰插天，峰顶各有一殿，一名“鲁班殿”，一名“窦真殿”。两峰相距只30余米，有两条铁索相连，下临百丈深渊，使人望而胆寒。有题联云：
上下影摇波底月；
往来人渡镜中桥。
二五、青城曲径多亭桥
四川青城山，石磴千级，高入云霄，古木参天，浓荫蔽日，曲径通幽，涧泉淙湍，猿啼鸟语，有“青城天下幽”之称。登山路旁多亭桥，用杉木搭架而成，形态自然，不加雕饰，天然雅致，名曰“凝翠”、“听寒”、“翠光”、“泠然”等，颇具匠心，极为熨贴，大都题有对联，如：
跋山寻鸟道；
磊石压虹腰。 青城桥
切断众流凭一柱；
仰观四面拥千峰。 过溪桥
瀑落瑶琴响；
山幽薜荔封。 凝翠桥
二六、迎来送别桥头情
贵州贵阳城北关外，有桥名“头桥”，为贵阳往来迎送之地，题有联云：
说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；
盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。
二七、云雾缥缈云步桥
泰山中天门沿北路，到“快活三里”之西，有石峰冲天而出，上刻“斩云剑”三个硕大隶书字。山间云雾变幻，常以此为界。云降到此处以下，往往即化为雨，故有此名。斩云剑前即“云步桥”，因附近常有云雾缭绕，人行桥上，如浮游云雾之中，宛若进入神仙世界；如遇急雨，桥北“御帐坪”上有瀑布咆哮飞腾，如玉龙从天而降，直穿桥下，水花四溅。其左另一瀑布，宽五六尺，飞泻于嶙峋怪石之间，犹如蛟龙搏斗，极为壮观。明代诗人陈凤梧诗云：“百丈崖高锁翠烟，半空垂下玉龙涎。天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。”桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副：
且依石栏观飞瀑；
再渡云桥访爵松。
曲径通幽处；
连山到海隅。 集句
拔险惊心，到此浮云成幻梦；
登高极目，从兹俗虑自消沉。 刘光照
风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；
因果研究，积成功德敢朝山。 刘振声
断崖瀑落晴天雨；
一线路入青冥端。
二八、半轮明月丹桂宫
广东大埔，有座年代久远的石拱桥，造型雄伟，极为壮观，名“高陂桥”，四周景色也幽静清雅。从桥侧向前眺望，桥上行人走在青云作背景的路上；再透过半圆形桥洞往外看，农家村舍，如掩映在水波荡漾的嫦娥宫阙之中，形象十分美妙。有题联云：
一道飞虹，人在青云路上；
半轮明月，家藏丹桂宫中。
二九、武昌蛇山桥头联
蛇山在湖北武昌之东北隅，以状似高冠，一名高冠山，即黄鹤山之支阜。东有凤凰窝，西有乌龙池及清风、明月二井。明太祖朱元璋兵围武昌时，自高冠山俯瞰城中，见汉军屯戌于此，使傅友德一鼓拔之。蛇山横亘武昌东西，交通颇感不便。清张之洞督鄂，曾凿山通道未成而止，民国后始凿成。山上旧有炮台森列，与龟山炮台对峙，为江防要塞。物换星移，时过境迁，代之而兴的已是雄伟壮观的武汉长江大桥，它的南北引桥正架在龟蛇二山之侧。当年的“桥头”，今不复所指矣！涂先拥曾题一联：
袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；
翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。

凉州词
　　唐 王之涣(688─742)
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注释】
　　1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。
　　2、原题二首，此其一。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。
　　3、“远”一作“直”。
　　4、黄河远上：远望黄河的源头。
　　5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
　　6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
　　7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
　　8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗小雅采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
　　9、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！
　　10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
【简析】
　　“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
　　王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
　　三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
【赏析】
　　凉州（今甘肃武威）位于河西走廊。这首诗描写了黄河上游辽阔荒凉的景象。此诗境界开阔，气象沉伟，情调悲壮苍凉。“黄河远上白云间”一句指遥望黄河，其源仿如出自白云间。“羌笛”是西域乐器，“怨杨柳”是指羌笛声奏出哀怨的《折杨柳》一曲。
　　首句设想奇特，是溯流而望。这与李白《将进酒》“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的视觉方向相反，强调的重点也不同。李诗强调气势，王诗强调源流之高远。在如此山长水远天高地阔的浩翰背景中，一片孤城形只影单，兀然独立于万仞群山之中，而那条黄河则如丝如带，把蓝天白云、孤城、群山系结在一起。这是一幅泼墨写意的边塞图画。诗人把一座城说成一片城，以一片对万仞，突出孤独之感：孤城如一叶扁舟在翰海中漂泊，如一朵白云在天地间淹滞，正如戍守者那孤独无奈的情怀。由此便推出了一个"怨"的主题：这偏远荒凉的边塞啊，春风都不肯光顾，而人却要背井离乡地在这里苦熬岁月。如此深长无奈之怨却以"何须怨"这样宽慰的语气说出，曲折达意，举重若轻。仔细想来，《折杨柳》之曲也的确无助于消解幽怨。那么怨谁呢？诗人没说，倒是同题的另一首诗微露怨词："汉家天子今神武，不肯和亲归去来。"但天子也不是好怨的，因此只好轻轻地怨怨"春风"算了。《唐诗正声》吴逸一评：“满目征人苦情，妙在含蓄不露”。《唐贤三昧集笺注》：“此状凉州之险恶也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何须作杨柳之怨乎？明说边境苦寒，阳和不至，措词宛委，深耐人思。”
　　据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。　
　　诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。　
　　次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戍边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。　
　　诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞。折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书。班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
凉州词
　　唐 王翰
　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
【注释】
1. 《凉州词》：唐代乐府曲名，是歌唱凉州一带边塞生活的歌词。王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
2. 夜光杯：雕琢精致的玉杯。
3. 沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
【译诗】
　　酒，酒，葡萄酒!
　　杯，杯，夜光杯!
　　杯满酒香让人饮个醉!
　　
　　饮呀，饮个醉--
　　管它马上琵琶狂拨把人催!
　　要催你尽催，想醉我且醉!
　　
　　醉了，醉了，我且枕戈睡
　　醉睡沙场，谁解个中味?　　
　　古来征夫战士几个活着回?
　　这真是大家译笔!自由奔放，而又传神严谨；有时一句对一句地译，有时却又将一句点化为多句；但不管使用何法，总以“达意”而兼“传神”为其宗旨；而且，译诗同原诗的古典语言的韵味也是保持得较好的。
【赏析】
　　诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用 “欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
　　边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。　
　　诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。www.souquanme.com这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
　诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）这话对我们颇有启发。为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗？可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。
凉州词
　　薛逢 【杂曲歌辞凉州词】
　　昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。
　　黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。
凉州词
　　唐　张籍
　　边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
　　无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
【注释】
　　1、碛(qi，器)：戈壁、沙漠。
　　2、白练：白色热绢。这里泛指丝绸。安西：地名。唐方镇有安西都护，其治所在今新疆库车，兼辖龟兹，焉耆、于阗、疏勒四镇。贞元六年(790)，为吐蕃所陷。
【赏析】
　　张籍的《凉州词》共三首，这是第一首。诗的前两句写眼前景物，同时点出了所写的地点、时间、天气、季节。首句“边城暮雨雁飞低”，把人的视线引向一群低飞的鸿雁，并使人看到雁飞的地点是边城，时间是日暮，天气是阴雨。次句“芦笋初生渐欲齐”，再把人的视线引向一片出芽的芦苇，并从芦苇的长势说明已是春暖季节。这前两句：一写从边城仰望的天空景。一写在边城俯视的地面景，都是在视线所及的范围之内的景物。诗的后两句则把诗境扩展到浩瀚遥远的大漠彼方，一直把诗思推到视线之外。
　　第三句“无数铃声遥过碛”，写的是在沙漠上级缓行进的一队驮运货物的骆驼，但句中却并没有出现骆驼和押运人员的形象，只有从沙漠上遥遥传来的络绎不绝的驼铃声。这是以声传影，因声见形的妙用。这里只需写铃声之传来，自会凭联想艳声音转化为形象，自会在脑际浮现一支连延不断的驼队渐行渐远的图景。帛道猷诗“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”(《陵峰采药触兴为诗》)，道潜诗“数声柔橹苍茫外，何处江村入夜归”(《秋江》)，白居易诗“夜深知雪重，时闻折竹声”(《夜雪》)，都与这句诗的机杼相同。
作者之所以为驼铃声所吸引，其诗笔之所以转向那一串飘荡在沙漠上的铃声，是因为他身在边城，蒿目时艰，他的一颗无比沉重的心已随那逐渐向西方消逝的驼铃声而越过了沙漠，飞到那虽然远在视线之外、却时时进入思念之中的安西四镇(治所在今新疆库车)。诗的末句“应驮白练到安西”，正是作者的情思所注，也是这首诗的点睛之笔。
唐代自安史乱后，陇右道(辖今陇山以西直至新疆西部)东部各州县先后陷于吐蕃。这首诗大约写于穆宗长庆(821—824)年间，作者五十多岁时，安西已经陷落了三十多年。听到这西去的驼铃声，曾身历这段史事的作者不能不想到国运的衰微，想到那条经由河西走廊的丝绸之路，从而想象这支西去的驼队应当还是驮运白练经由这条大道远去安西，而安西却久已沦为异域了。在这“应驮白练到安西”一句中，含有无穷感慨，无穷悲愤．其言外之意是寻绎不尽的。作者在另一首《泾州塞》诗中也曾致慨于“道旁古双堠，犹记向安西”。以之与“应驮”句对照，可以进一步体会作者的感情，看到他的悲慨之深。
　　这首诗题作《凉州词》，因而有的选本把篇首的“边城”二字解释为凉州(治所在今甘肃武威)，认为前二句是“写凉州春暮景色”(中华书局出版《唐人绝句选》)，但从同题的第三首诗看，张籍写这首诗时，凉州为吐蕃侵占已有六十年之久。它不可能写于凉州。而《凉州词》只是流行于开元、天宝年间的一个乐曲名称，盛唐诗人王翰、王之涣等都有以《凉州词》为题的诗篇，只是按这个乐曲写的歌词，其内容不必是写凉州。再联系同题第二首诗“古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆，巡边使客行应早，每待平安火到来”，这第一首诗写的“边城”，应当只是当时与吐蕃对峙处面向沙漠的一座城镇而已。在理解和欣赏这首诗时，这是一个需辨明的问题。