渧水之恩 的下一句是什么(滴水之恩的下一句是什么啊)

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滴水之恩的下一句是什么

下一句是当涌泉相报。“滴水之恩,当涌泉相报”,意思是在困难时候即使受人一点小小的恩惠以后应当加倍(在行动上)报答

“滴水之恩,当涌泉相报。”书面记载最早为清代的增广贤文朱子家训,其句原为民间俗语,广为进报者采用后来清代朱用纯编辑收录,为教子醒世采用。 

现在“滴水之恩,当涌泉相报”除了保留了其本来教育意义,教育人们懂得知恩图报,感恩以外,还被人活用来指用小的投入得到高的回报

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与滴水之恩,涌泉相报的典故——结草衔环

1、结草

“结草”的典故见于《左传宣公十五年》。公元前 594年的秋七月,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战,晋将魏颗与秦将杜回相遇,二人厮杀在一起

正在难分难解之际,魏颗突然见一老结草人用草编的绳子套住杜回,使这位堂堂的秦国大力士站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中大败秦师。

原来,晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬,无子。魏武子生病嘱咐儿子魏颗说:“我若死了,你一定要选良配把她嫁出去。”后来魏武子病重,又对魏颗说:“我死之后,一定要让她为我殉葬,使我在九泉之下有伴。”

等到魏武子死后,魏颗没有把祖姬杀死陪葬,而是把她嫁给了别人。其弟责问何不尊父临终之愿,魏颗说:“人在病重的时候,神智昏乱不清的,我嫁此女,是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人,老人说,我是你所嫁出去的夫人的父亲,你用了先人发给你的好的命令,没有让我女儿陪葬,所以我结草抵抗回来报答你!

2、衔环

杨震(公元59一公元124,东汉初)父亲杨宝九岁时,在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落在树下,衔环为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它带回家,放在巾箱中。黄雀只吃黄花,百日之后羽毛丰满,振翅飞走。

当夜,有一黄衣童子向杨宝拜谢说:“我是西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝,说:“它可保佑君的子孙位列三公,为政清廉处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”

果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉而且刚正不阿,为政清廉,他们美德后人所传诵。

参考资料来源:百度百科-滴水之恩,当涌泉相报

滴水之恩,涌泉相报,下一句是什么?

“滴水之恩,涌泉相报”的下一句是“断齿之仇,必需头颅偿还”。出自《增广贤文朱子家训》。意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍(在行动上)报答。
反义词恩将仇报
解释:拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义
出自:明吴承恩《西游记》第三十回:“我若一口说出,他就把公主杀了,此却不是恩将仇报?”
示例:亏这官人救了性命,今反而恩将仇报,天理何在
语法:主谓式;作谓语定语;同“以怨报德”。

滴水之恩,涌泉相报。下面一句是什么?

什么什么之怨,不共戴天

滴水之恩,当以涌泉相报。一日之惠,当以终生相还。断齿之仇,必需头颅偿还 ?

滴水之恩,当涌泉相报”这一句出自《增广贤文朱子家训》。意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍(在行动上)报答。

“滴水之恩,涌泉相报。”书面载最早为清代的《增广贤文朱子家训》,其句原为民间的俗语,广记为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收 。为教子醒世采用录, 此俗语已被编入2014年北京市中考考试说明中。经后世流传,下一句说法较为多,//www.souquanme.com普遍认同“一日之惠当以终生相还”。和“滴水之恩当涌泉相报”是一个意思,就是受到了别人的恩惠,就算是微小的,也要记得十倍百倍回报别人。

国人教人向善,讲“善有善报”。教育人要感恩,讲“受人滴水之恩,当以涌泉相报”。这方面经典例子过于衔环结草”的典故。 结草与衔环都是古代//www.souquanme.com报恩传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人敌手取胜

后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”。

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1、典故

中国人教人向善,//www.souquanme.com讲"善有善报"。教育人要感恩,讲"受人滴水之恩,当以涌泉相报"。这方面的经典例子莫过于"衔环结草"的典故。 《左传宣公十五年》记载:"魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命 颗(魏武子之子)曰:'必嫁是。'疾病,则曰:'必以为殉。'及卒,颗嫁之,曰:'疾病则乱,吾从其治也。'及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。

夜梦之曰:'余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。'"又《后汉书杨震传》"杨震字伯起……父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记华阴黄雀》:"宝(杨宝)年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠於树下,为蝼蚁所困。

宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:'我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。'以白环四枚与宝:'令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。'"后以"衔环结草"为感恩报德的典故。

2、名人故事

邓宝珊二十年后报恩

邓宝珊(1894-1968)甘肃天水人,他是民国纵横西北几十年的智囊人物早年参加中国同盟会,是国民陆军上将,当过国民政府的甘肃省主席,新中国成立后也当过共产党的甘肃省政府主席,可以说是一个传奇人物。

据《陇史拾遗》载:邓宝珊早期投身护法运动时,曾被一位蒙古族老人搭救过。1917年初冬的傍晚,在内蒙伊克昭盟南部毛乌素大沙漠北沿的伊金霍洛附近,一个50岁左右的蒙古族牧人,看到沙坡下睡着一个面色黑红、浓眉阔面的青年。他便把青年唤醒

这位青年连忙起来欠身说道:“我是由包头赶往榆林的,走了一天多,水壶也喝空了,饥渴困倦,就躺下休息不料睡到这个时候,多谢您把我叫醒。”由于语言不通,牧人听不懂他的汉话,便扬手指了指太阳然后把手掌往下一按,又指着前面的大沙漠,往地上划了好几个圈。意思是太阳快落地了,前边的沙漠你走不过去了,夜间过沙漠的生人往往迷路“转脖子”(即绕着一个沙丘圈子,走不出去)。

青年也理解不了牧人的意思,不知道如何回答。牧人便邀请他进了自己的蒙古毡包,牧人的妻子炒米emYJlmg酥油和老丹(一种奶制品),青年觉得从来没吃过这样香的饭。饱餐之后,就安睡了。第二天早晨起来,牧人又拿出一双哈登(短筒毡靴),往干粮袋里装满炒米,水壶中也装满了开水,向南边沙漠一指说:“阿毛三雅步。”意思是你好走。青年带着感激之情,迈步向南走去。

这个青年就是邓宝珊。这年7月,孙中山号召护法,陕西革命人士酝酿“反段(段祺瑞)倒陈(陈树藩)”。陕西靖国军第四路司令胡景翼密召避难在河北大名的邓宝珊来陕。为了确保安全,叫他乘京绥线火车到包头,再经伊盟、陕北井岳秀(1917年黎元任命的陕北镇守使)的防区到三原,共商大计。邓宝珊经过一个多月的跋涉川资用尽,困乏已极,才有这个奇遇

20年后的1938年初夏,邓宝珊去伊金霍洛迁移成吉思汗灵榇到甘肃兴隆山时,他凭着记忆奔走了很多沙丘,最后终于找到了这位年已七旬的老牧人,酬以法币千元,还有毛毯及糖茶烟酒等蒙古族牧人喜爱食品

受人滴水之恩 后一句是什么

受人滴水之恩 后一句是什么

必将涌泉相报

原句:滴水之恩,当涌泉相报。

出处:清代《增广贤文朱子家训》

这句话原为民间的俗语,广为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收录,为教子醒世采用。

中国人教人向善,讲“善有善报”。教育人要感恩,讲“受人滴水之恩,当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。



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实例

洪战辉,在年幼时就已失去笑容取而代之的是全家生存重担,他四处求学虽然饱受沧桑,但学会了“滴水之恩当涌泉相报”的道理

他带着自己的妹妹大学求学,有那么//www.souquanme.com多有爱心者为他伸出援助之手,他却没有接受,面对困境,他毫不萎缩,想着世上还有很多像他甚至比他更贫困的人需要帮助,便自筹资金建立了一个慈善基金会,帮助那些人。

他被评为“2006年感动中国十大人物”之一,在颁奖典礼上,他真诚地说:“我只不过是记着别人对我的帮助,用一颗感恩的心去帮助更多比我更困苦之人。”得到了阵阵掌声

参考资料来源:百度百科-滴水之恩,涌泉相报

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