人若不除,天必诛之。善念善行，天必佑之。

该句出自《增广贤文》中的警句，原文节选如下：

善念善行，天必佑之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起pcVppxATDi于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

意思是劝勉一个人为人处世，在pcVppxATDi思想和行为里，他的内心要有仁爱、慈悲的心肠，事事要为他人着想，善良地关心爱护对方，为对方解决困难，乐善好施//www.souquanme.com，不会作出不道德、伤害别人的不检行为；

那样子的话，冥冥之中这善良的人是会获得庇佑，使他感到事事顺利如意。相反的，作恶为非，后果只由惶惶终日，得不到庇佑，干起事来举步维艰。所以，这意思是劝搜趣网勉人们要善良。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：

一是谈人及人际关系；

二是谈命运；

三是谈如何处世；

四是表达对读书的看法。

在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们pcVppxATDi为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

“人人得而诛之”前一句是“为不善乎显明之中者“。

原文：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”

译文：在光天化日下做了坏事，人人都会谴责他、处罚他。

出处：《庄子庚桑楚》

选段：为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽间之中者，鬼得而诛之。明乎人，明乎鬼者，然后能独行。

译文：在光天化日下做了坏事，人人都会谴责他、处罚他；在昏暗处隐蔽地做下坏事，鬼神也会谴责他、处罚他。对于人群清白光明，对于鬼神也清白光明，这之后便能独行于世。

扩展资料：

“庚桑楚”是首句里的一个人名，这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容，有讨论顺应自然倡导无为的，有讨论认知的困难和是非难以认定的，但多数段落还是在讨论养生。全文大体可以分为五个部分。

第一部分至“其必有人与人相食者也”，写庚桑楚与弟子的谈话，指出一切都有其自然的规律，为政者只能顺“天道”而行，至于尧舜的作法，只能使民“相轧”，社会的动乱也就因此而起。

第二部分至“恶有人灾也”，通过老聃的谈话说明养生之道，这就是“与物委蛇，而同其波”，“身若槁木而心若死灰”，“即随物而应、处之无为的生活态度。

第三部分至“心则使之也”，写保持心境安泰，指出不能让外物扰乱自己的“灵台”。

第四部分至“是蜩与学鸠同于同也”，转而讨论万物的生成与变化，讨论人的认识的局限，说明是与非不是永远不变的，可以转移和变化。

余下为第五部分，又转回来讨论修身养性，指出扰乱人心的诸多情况，把养生之道归纳到“平气”、“顺心”的基本要求上来。

参考资料来源：百度百科——庚桑楚