花自成蹊前一句(“下自成蹊”的上一句是什么)

下自成蹊的上一句下自成蹊上一句:桃李不言桃李无言,下自成蹊是一句古谚语。比喻实至名归。原意是“桃李”(两种常见水果,可作果树解。桃:桃树,李:李......

花自成蹊前一句(“下自成蹊”的上一句是什么)

下自成蹊的上一句

下自成蹊上一句:桃李不言
桃李无言,下自成蹊是一句古谚语。比喻实至名归。原意是“桃李”(两种常见水果,可作果树解。桃:桃树,李:李树)不招引人,但因它是很好看和好吃的果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
出处编辑
宋辛弃疾《一剪梅游蒋山呈叶丞相》词:“多情山鸟不须啼,桃李无言,下自成蹊。”
典故
“桃李不言,下自成蹊”这句“贤文”出自汉初名将李广,李广是著名的骑射能手。唐朝诗人卢纶的“林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。”就是描写李广将军的神力把箭射入石头中的故事。李广从汉文帝时入伍起,经过景帝,至武帝时代,几乎参加了每一次抵抗匈奴的战斗。那时,北方的匈奴搜趣网,经常南侵,在边境地区骚扰。匈奴兵都精于骑射,来去不定,出没无常,很难对付。李广屡次领兵,深入敌阵,一生身经70多次战斗,匈奴兵都很怕他,单于也很敬畏李广的威名。可是汉朝始终没有重用他,并且多次打击他,在他60多岁最后一次和匈奴作战中,李广任前将军,因迷失道路,未能参战,愤愧自杀。当时全军将士,个个痛哭失声,老百姓听到这个消息,也都不禁流泪。
唐代学者颜师古是这样解释“桃李不言,下自成蹊”的:桃李等树,不会说话,从不自我宣传,但是到桃李树下来NQNfniqfc的人却经常不断,树下的野地也会自然地踏出一条路来,这是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花,结出了香甜的果,在为人们默默地服务,所以用不着吹嘘,人们自会欢迎它们。做事力求实际,不尚虚声,就叫“桃李不言”。
词人辛弃疾在《一剪梅游蒋山呈叶丞相》中引用了这句话,下片紧承“今我来思,杨柳依依。”“白石冈头曲岸西。一片闲愁,芳草萋萋。”几句,描写了友人离开以后的具体情景:白石岗依旧是长满了萋萋芳草,景色没有变,却没有同游之人,从而而心中充满了愁绪。“多情山鸟不须啼。”,则是对这种愁绪的强调——不用山中多情的鸟儿悲啼,心中自会惆怅不已。运用“桃李无言,下自成蹊”说明叶衡在建康的德政受到人们的称颂,叶衡本人也受到百姓的爱戴。

下自成溪上一句

桃李不言,下自成蹊
蹊:小路。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,便走成了一条小路。
比喻为人品德高尚,诚实、正直,用不着自我宣言,就自然受到人们的尊重和敬仰。

下自成蹊的上一句是什么?

是桃李不言。

原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来搜趣网走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。

出处《史记李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊.’此言虽小,可以喻大也。”

唐代学者颜师古是这样解释“桃李不言,下自成NQNfniqfc蹊”的:桃李等树,从不自我宣传,但是到桃李树下来的人却经常不断,树下的野地也会自然地踏出一条路来。

这是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花,结出了香甜的果,在为人们默默地服务,所以用不着吹嘘,人们自会欢迎它们,做事力求实际,不尚虚声,就叫“桃李不言”。

相关信息:

西汉时候,有一位勇猛善战的将军,名叫李广,一生跟匈奴打过七十多次仗,战功卓著,深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位,统领千军万马,而且是保卫国家的功臣,但他一点也不居功自傲。

他不仅待人和气,还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐,他首先想到的是他的部下,就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时,遇到粮食或水供应不上的情况,他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来,他身先士卒,英勇顽强,只要他一声令下,大家个个奋勇杀敌,不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊!

后来,当李广将军去世的噩耗传到军营时,全军将士无不痛哭流涕,连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中,李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道:“桃李不言,下自成蹊。”意思是说,桃李有着芬芳的花朵,甜美的果实,虽然它们不会说话,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,以至树下都走出一条小路,李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

“下自成蹊”的上一句是什么?

桃李不言。

全文是:

桃李不言,下自成蹊。

百足之虫,死而不僵。

翻译:

桃树和李树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,便走成了一条小路。百足虫有十二环节,切断后仍能蠕动。

寓意:

比喻为人品德高尚、诚实、正直,用不着自我宣传,就自然受到人们的尊重和敬仰;

势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。

扩展资料:

”桃李不言,下自成蹊“的出处是《史记》,《史记》的创作背景是:

东周时期王道废弛,秦朝毁弃古代文化典籍,以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后,萧何修订法律,韩信申明军法,张苍制立章程,叔孙通确定礼仪,品学兼优的文学之士逐渐进用,《诗》《书》等被毁弃的古书亦NQNfniqfc不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案,以及实地调查获取的材料,都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。

特别可贵的是,司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择,淘汰了一些无稽之谈,如不列没有实据的三皇,以五帝作为本纪开篇,对一些不能弄清楚的问题,或者采用阙疑的态度,或者记载各种不同的说法。由于取材广泛,修史态度严肃认真,所以,《史记》记事翔实,内容丰富。 [9] 

司马氏世代为太史,整理和论述历史。《隋书经籍志》载:“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》,接其后事,成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。

参考资料来源:百度百科-百足之虫死而不僵

参考资料来源:百度百科-桃李不言,下自成蹊

参考资料来源:百度百科-史记

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