阴阳割昏晓上一句望岳(杜甫望岳阴阳割昏晓的上句)

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阴阳割昏晓上一句:

造化钟神秀

出自:《望岳》

[作者]    杜甫    

[全文]    

岱宗如何?齐鲁青未了
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶一览众山小。    

阴阳割昏晓的上句是什么

望岳(杜甫)岱宗夫如何bPwwnik? 齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

杜甫望岳阴阳割昏晓的上句

  “阴阳割昏晓”的上句是:造化钟神秀。
  《望岳》全诗如www.souquanme.com下:岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

杜甫《望岳》中“阴阳割昏晓”的上句

原文
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
译文
五岳之首的泰山啊,怎么样?那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊,都在这一山凝结聚绕,那山北山南一边暗一边明,判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起,胸中一阵荡涤波涛,睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊,将来一定要登上的峰巅站得高高,俯首一览,啊众山匍伏在山脚下那么渺小
赏析:
杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢青年杜甫那种蓬蓬勃勃朝气
全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就搜趣网到底怎么样呢?“夫”字在古文通常是用于句首的虚字这里把它融入诗句中,是个新创,很别致这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得所谓传神写照正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己体验──在古代齐鲁两大国的国境bPwwnik外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写地理特点,写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说:“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继,是有道理的。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大形象,是上句“青未了”的注脚。“钟”字,将大自然写得有情。山前向日一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”。由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望不言而喻其中蕴藏着诗人对祖国河山热爱
“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如王勃《春思赋》:“会当一举风尘,翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》:“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”,便欠准确神气索然
从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难敢于攀登绝顶、俯视一切雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为人们不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年一直为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共鸣原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观。取为压卷屹然作镇。”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓无疑,它将与泰山同垂不朽

怎么赏析“造化钟神秀,阴阳割昏晓”一句

“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。

一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个自然如此情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。

这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。

扩展资料

唐代杜甫《望岳》,原文为:

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。 

译文:

东岳泰山,美景如何?走出齐鲁,山色仍然历历在目。神奇自然,会聚千种美景,山南山北,分出清晨黄昏。

层层白云,荡涤胸中沟壑翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。一定要登上泰山顶峰俯瞰群山豪情满怀。 

作者简介:

杜甫(712年-770年),字搜趣网子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳,后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代先后游历吴越和齐赵,其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后,先在长安应试落第后来皇帝献赋,向贵人投赠。官场得志亲眼目睹了唐朝上层社会奢靡社会危机天宝十四载(755年),安史之乱爆发,潼关失守,杜甫先后辗转多地。

乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

大历五年(770年)冬,杜甫病逝,时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

参考资料来源:百度百科-望岳

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