《东京梦华录序》：
雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。

这个都城总是苏醒得太过于早，昨夜的浮尘还未来得及平定，昏暗下的路灯似是仍有昏黄色的灯光要透出来，细看时却是晨曦的折射。街道边的小摊点永远是人满为患，呼喊声此起彼伏，所幸老板娘练就过耳不忘的神奇本领，其实哪不是人满为患，茶馆 客栈 布庄
当铺，街道两旁，各种各样的小贩子们在沿街叫卖，有卖古董的，胭脂水粉的首饰的字画的风筝的香囊的各种的交通路线像蜘蛛网一样覆盖到都城的每个角落一批又一批的人像货物一样被装卸着整个都城有如一个繁忙的空壳大家都在奔忙着，奔忙着各自艰难的生活……
春天悄然来到，万物复苏，都城的街市上也是一派欣欣向荣的景象。一座热闹的虹型大桥，桥上人头攒动，游客行人如织，只见桥上两侧摆著许多小摊，有卖各类杂货也有卖小点乾果的，还有算命的，以及卖茶水的…大桥中间的步道上是熙来攘往的人群，有坐轿的，有步
行的，也有挑担的，还有马车与运货的… 这都城真如听闻中的一样热闹非凡，凭栏而站，看向河里的往来船只，千帆竞发，百舸争流。站在桥头，春风拂面，好不惬意。逛逛几个小摊，突然看到一艘运粮大船正准备驶过桥洞，只见大船上的船夫十分忙碌。多有意思啊！
往 下望去，见到那些船夫有的站在船蓬顶上，俐落的降下风帆，有的则站在船舷上使劲撑篙，还有的正奋劲的用长篙顶住桥洞的洞顶，使这大船可以随著水势通过桥洞。“那些船夫真的很辛苦呢…”看着这一紧张场面，不由得感叹起来。看著那艘在众人的齐心合力才安全通
不懂继续追问，望采纳，谢谢，(*^__^*) 嘻嘻

      1.急求一些描写古代集市的词句      1、夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。     &搜趣网nbsp;——唐代王建《夜看扬州市》译文:扬州城里夜市繁华，千灯万火映照碧云，高楼内外到处可见浓妆艳抹的女子，那些寻欢作乐的游客纷纷而来，络绎不绝。2、宝马雕车香满路。      凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——出自宋代:辛弃疾《青玉案元夕》译文:豪华的马车满路芳香。      悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。3、说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。      马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。 ——出自元代:冯子振《鹦鹉曲夷门怀古》译文:正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。      从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日;更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。4、谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。      ——宋代:柳永《早梅芳海霞红》译文:谯楼城门的左右画戟林立，下临辽阔而整饬有序的街市，金黄和碧绿色的楼台一座挨着一座。5、长安大道连狭邪，青牛白马七香车。      ——唐代卢照邻《长安古意》译文:长安的大陆连着岔路，纵横交错，各种车辆川流不息。2.描写古代集市的句子      红墙绿瓦，雕梁画栋，金璧辉煌，鳞次栉比，车水马龙，四海升平，川流不息，摩肩接踵，穿着时尚，绫罗绸缎，丰衣足食，欣欣向荣，繁荣昌盛，国泰民安。      太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞;班(斑)白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易;会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。(注:《东京梦华录》第39-40页，第1页，第14页，上海古典文学出版社1956年版。)      这可以说是对东京城市繁荣、人文鼎盛的总体概括。3.形容古代繁华集市句子      摩肩接踵 人头攒动 灯火辉煌 人声鼎沸      “当当当”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便齐鸣起来。我和爸爸拿出了早已准备好的烟花，点燃了烟花筒，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，这时，一颗颗烟花又从烟花筒中喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过天空中还闪烁着其他的烟火，它们有的如一串串珍珠，有的如一颗颗流星，有的如一朵朵菊花，有的如一条条瀑布让我目不暇接。一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花，夜空顿时变得光彩夺目。此时的场面，被笑声、鞭炮声、喊声、乐曲声合成的旋律包围着，真是热闹极了。4.描写集市的诗句有哪些      描写集市的诗句有1.《正月晦日集市隐园得莺字》年代: 明 作者: 黄姬水水竹为园池馆清，春光婉婉媚新晴。      月逢凋荚今朝尽，人是看花昨日酲。一望一迷著地柳，半啼半涩出林莺。      追随胜赏堪行乐，把酒番多芳岁情。2.《负薪行》年代: 唐 作者: 杜甫夔州处女发半华，四十五十无夫家。      更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。      十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。      筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。      若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。3.《赋未见君子忧心靡乐八韵寄李载》年代: 宋 作者: 黄庭坚纷纷车马客，如集市人博。      彼虽有求来，我但快一噱。忽逢堳学子，时亦撼关钥。   &nbs搜趣网p;  何当携手期，濠上得鱼乐。4.《八盗》年代: 宋 作者: 张耒挟弓持矛八人者，暮出永宁循白马。      袁村饮酒呼主翁，主翁仓皇问以弓。朝饭南山民献彘，主人赠刀其姓李。      道逢两夫捕鹰隼，胁之以威使从己。晚投民居迫之馈，坐有三夫愿从事。   搜趣网   其徒新故十有三，驱使两夫前探伺。谍知小水无徼巡，弯弓长呼苍市门。      传声市人恣诱胁，扰扰坐致几千人。一盗登床坐而视，四盗执兵环以卫。      八夫露刃入民居，敛聚金珠致之帅。搜罗抉剔凡八户，淫污妇女累其主。      烹羊致酒来纷纷，钱币满前随赐与。一盗扬声集市人，我怜市人常苦贫。      居民积财尚余羡，恣尔攫取舍无嗔。市人搜趣网听令喜且舞，肩负囊担谁复数。      须臾散去闾里空，犬逝鸡逃无敢语。八盗连谋诏其五，为我鸣金南取路。      人闻金声谓盗南，八盗西驰下山去。长吏飞书呵有司，坐欲捕获如吾期。      洛阳大牓如匹帛，一百万钱赏能获。一朝两卒扣吾门，自言有密人不闻。      我知小鼠群偷地，二盗今居洛之涘。立呼吏兵给戈弩，期以朝擒夜驰去。      可怜鼠子不知逃，犹复持矛起相拒。一士挥刀身首离，复取傍盗如携儿。      八夫获二亡其六，尽取党人付诸狱。5.《宿迁》年代: 明 作者: 陈蒙古邑临河水，昏鸦噪县门。      四方争集市，三户自成村。禾黍秋风陇，牛羊落日原。      客愁千万种，辛苦向谁论。5.//www.souquanme.com请问描写热闹集市的古诗有哪些      1、《元日》宋王安石      爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。      千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。      2、《江南春》唐杜牧      千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。      南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。      3、《双雁儿》宋杨无咎      穷阴急景暗推迁。减绿鬓，损朱颜。      利名牵役几时闲。又还惊，一岁圆。      劝君今夕不须眠。且满满，泛觥船。      大家沈醉对芳筵。愿新年，胜旧年。      4、《鹧鸪天立春后即事》宋刘辰翁      旧日桃符管送迎。灯球爆竹斗先赢。      鹿门乱走团栾久，才到城门有鼓声。      梅弄雪，柳窥晴。残年犹自冷如冰。      欲知春色招人醉，须是元宵与踏青。      5、《青玉案元夕》宋辛弃疾      东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。      凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。      蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。      众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。6.急需描写古代集市的句，段      北宋东京 商业、娱乐和习俗      宵禁的废弛，坊市制瓦解，促进了东京的城市繁荣。《东京梦华录序》描写北宋末期东京时说:      太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞;班(斑)白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易;会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。(注:《东京梦华录》第39-40页，第1页，第14页，上海古典文学出版社1956年版。)      这可以说是对东京城市繁荣、人文鼎盛的总体概括。      到了北宋末年，城内外的商业活动更加活跃，尤其是宋元话本里提到的东京城里的“铺席”，从中足可见出城市繁荣之一斑。《张主管志诚脱奇祸》:“话说东京汴州开封府界身子里，一个开线铺的员外张士廉”，这张员外的“门首是胭脂绒线铺，两壁装着厨柜”(注:《京本通俗小说》第44页、第47页，上海古典文学出版社1954年版。)。与此相参对的是《郑节度立功神臂弓》(胡士莹先生以为宋元话本)中的记载:“话说东京汴梁城开封府，有个万万贯的财主员外，姓张，排行第一，双名俊卿。这个员外，冬眠红锦帐，夏卧碧纱厨;两行珠翠引，一对美人扶门首一壁开个金银铺，一壁开所质库”，这里所描写都应是东京“铺席”的景象。      对于“界身”和“铺席”，《东京梦华录》有较详细的描述，据卷二《东角楼街巷》条:“自宣德东去东角楼，乃是皇城东南角也。十字街南去jiāng@4行。高头街北去，纵纱行至东华门街、晨晖门、宝lù@5宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闹。宣和间展夹城牙道矣。东去乃潘楼街，街南曰‘鹰店’，只下贩鹰鹘客，余皆真珠疋帛香药铺席。南通一巷，谓之‘界身’，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。以东街北曰潘楼酒店，其下海日自五更市合，买卖衣物书画珍玩犀玉。”(注:《东京梦华录》第39-40页，第1页，第14页，上海古典文学出版社1956年版。)这无疑是东京城里最繁华的街市之一，商品之繁富，令人咋舌。      与商业活动紧密联系在一起的是城市居民的娱乐场所——勾栏瓦子。在城市集市的设置上，宋代逐步形成了以“勾栏”为中心的“瓦子”，城市娱乐活动带动了相关服务性行业，促进商业贸易，形成了较大规模的集市。我们来看话本中的有关描写。《宋四公大闹禁魂张》写到闲汉赵正骗到衣服以后，“再入城里，去桑家瓦里，闲走一回，买酒买点心吃了，走出瓦子外面来”，《闹樊楼多情周胜仙》中包大尹差人捉盗墓贼朱真，“当时搜捉朱真不见，却在桑家瓦里看耍”。7.求写古代市集场景的句子      三月街又名观音市，相传南诏细奴罗时，观音于三月十五日到大理传经，因此每年届时，善男信女们便搭棚礼拜诵经并祭之。三月街成了讲经说佛的庙会。由于大理地处交通要道，古代云南信佛者甚众，随着社会经济的发展，庙会逐渐演变成了滇西地方贸易集市和节日。      徐霞客游记中写道:      “俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”      大理乾隆举人师范有诗:“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。”

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家⑶。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑(qiàn)无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
都会繁华人家
重湖叠巘(yǎn)清嘉⑸。有三秋桂子⑹，十里荷花。羌(qiāng)管弄晴⑺，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟(sǒu)莲娃。千骑拥高牙⑻。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸⑼。
柳永 望海潮