古代店招描写(招牌的我国古代的情况)

如何进行店招修改古代王希廉《护花主人总评》:《石头记》也是说梦,而立意作法,另开生面。前后两大梦,皆游太虚幻境。而一是真梦,虽阅册听歌,茫然不解......

古代店招描写(招牌的我国古代的情况)

如何进行店招修改

古代王希廉《护花主人总评》:《石头记》也是说梦,而立意作法,另开生面。前后两大梦,皆游太虚幻境。而一是真梦,虽阅册听歌,茫然不解;一是神游,因缘定数,了然记得。且有甄士隐梦得一半幻境,绛芸轩梦语含糊,甄宝玉一梦而顿改前非,林黛玉一梦而情痴愈痼。又有柳湘莲梦醒出家,香菱梦里作诗,宝玉梦与甄宝玉相合,妙玉走魔恶梦,小红私情痴梦,尤二姐梦妹劝斩妒妇,凤姐梦人强夺锦匹,宝玉梦至阴司,袭人梦见宝玉,秦氏、元妃等托梦,及宝玉想梦无梦等事,穿插其中。与别部小说传奇说梦不同。文人心思,不可思议。一部书中,翰墨则诗词歌赋,制艺尺牍,爰书戏曲,以及对联匾额,酒令灯谜,说书笑话,无不精善;技艺则琴棋书画,医卜星相,及匠作构造,栽种花果,畜养禽鸟,针黹烹调,巨细无遗;人物则方正阴邪,贞淫顽善,节烈豪侠,刚强懦弱,及前代女将,外洋诗人,仙佛鬼怪,尼僧女道,倡伎优伶,黠奴豪仆,盗贼邪魔,醉汉无赖,色色皆有;事迹则繁华筵宴,奢纵宣淫,操守贪廉,宫闱仪制,庆吊盛衰,判狱靖寇,以及讽经设坛,贸易钻营,事事皆全;甚至寿终夭折,暴亡病故,丹戕药误,及自刎被杀,投河跳井,悬梁受逼,并吞金服毒,撞阶脱精等事,亦件件俱有。可谓包罗万象cLhXChVWHB,囊括无遗,岂别部小说所能望见项背! [7]

招牌的我国古代的情况

在我国古代,招牌实际上也成为经营者的品牌标识。如“全聚德”、“六必居”、“同仁堂”等,得到经营者的珍爱和承传。不少招牌还蕴含着丰富的人文故事,成为我国特色文化的一部分。
唐代以后,商业日渐繁盛,商店逐渐普遍地悬挂招牌,木刻的、铜铁铸造的、粉壁书写的,各式各样的招牌相继应运而生,并且加上店主的姓名或另取雅号,而形成了完整的招牌字号。
招牌设计
店牌是用来展示零售店名称的标记。为了产生效果,店牌应突出且能吸引注意力。在某种程度上来说,店铺招牌的设计代表着该店铺的形象。能否吸引顾客进入店铺,招牌的设计有着很重要的作用。
总的来说,我们在对店铺的招牌设计时需要从下面几个方面入手。 招牌的位置
一般情况下,店铺招牌的位置有三种情况。
① 平行放置。店铺招牌设置在店面正上方的平行位置。
② 垂直放置。有时候店铺的招牌与店面垂直而立于侧面。
③ 纵横放置。也有的悬挂在零售店正面与侧面墙上。如果零售店处于交叉路口,最好每侧上方均应安置有招牌,使来自不同方向的行人均能从远处看到。我们还经常可看到零售店的招牌被设计成两面或三面的,也是便于不同方向迎面而来的路人看到。 招牌内容表达要做到简洁突出。简明扼要的招牌不但令消费者过目不忘,还能达到良好的交流目的。这与店头设计中店名命名内容相同,此处不再赘述。
为达到最有效的传达效果,招牌上字的大小应适度,要考虑中远距离的传达效果,使其具有良好的可视性和传播效果。比如,如果你的卖场在车流量极大的街道或者公路旁,建议把店招字体做到最大,内容尽量单纯,方便开车的顾客在较快的行驶速度下也能看清。 店铺招牌的设计,除了注意在形式、用料、构图、造型等方面要带给消费者良好的心理感受外,招牌的色彩选择也不容忽视,消费者对招牌识别往往是先识别色彩再识别店标店徽的,如果在色彩的选择设计上别具一格,那么会对消费者产生很强的吸引力,而当把这种设计一致推广到各个连锁分店时,更会使消费者产生认同感,从而有利于企业市场地位的提高。
根据心理学研究表明,醒目诱人的色彩能产生强大的视觉冲击力,新颖独特的形象也有着不可抗拒的吸引力。所有这些,都能引起人们不同的特殊心理反应。
招牌的色彩运用要温馨明亮、醒目突出。色彩在客观上起着吸引消费者的作用,因为人们总是先从视觉上感受色彩,再过渡到内容上的。
醒目明亮的色彩能给人留下深刻印象,如具有强烈穿透力的红、黄、绿,以及一些暖色和中色调的颜色,就很容易集中顾客的注意力。同时,各种色彩之间的搭配也很重要。交通指挥灯之所以用红、绿、黄三色,是因为这三色穿透力最强,从很远的地方就能看到,因此在店面招牌中使用的也很多。
在图案、字体的选择上,也应充分考虑所从事的行业特征和目标消费群体,如经营儿童服装店的,其招牌的设计色彩应鲜艳明亮,在图案、字体上,应选择生动有趣的卡通形象和字体,既能明示经营特点,也可以www.souquanme.com吸引更多的小消费者的眼球。 不论是什么材质和工艺的招牌设计制作,都要注意以下四点:
第一:招牌形式设计的位置,有平行放置,垂直放置,纵横放置等;造型,独特的造型对于广告受众来说具有强有力的吸引力,达到招牌吸引顾客的目的;光照情况,绚烂多彩的光照可以给广告受众制造热闹和欢快的气氛,更具吸引力。
第二:招牌内容设计,简明扼要的广告信息不但令顾客过目不忘,还能达到良好的交流目的。
第三:招牌色彩设计,除了注意在形式、用料、构图、造型等方面要带给顾客良好的心理感受外,色彩选择也不容忽视,顾客对招牌的识别往往是先识别色彩再识别店标店徽的。
第四:招牌情感设计,要融入对顾客忠实的情感,这样顾客才会忠实我们的品牌。
产品特点: 白天美观,夜晚亮丽,省电节能,经久耐用的诸多优点已面市,就以燎原之势迅速走红。

描写异域风情的作文

异域风情
金边酷热,阳光如瀑,走在溽热的街头,建筑凌乱而热闹,路边尽是商铺,许多商品就摆在地摊上待售。
  尽管掩不住落魄与贫穷,但金边还是一个包罗万象的国际化城市,满街的老外,都是背包客装扮。店招也是各种各样的文字。世界名牌的广告充斥街头,小轿车很多,不乏名车。   吴哥日出   早晨5点,去看举世闻名的吴哥窟日出。酒店门口就有等客人的“摩的”。小伙子张口就说“10Dollar”,我还价说3美元。没想到,小伙子马上“OK”,弄得我懊悔是不是说高了。 
  路挺远。天黑着。两边黑黝黝的丛林,从前那里面可是有地雷的。开始还有点惧怕,不过,后来就感觉很酷很爽,风呼呼地从耳边掠过,白天的吴哥哪有这般凉快呢。一条宽阔的护城河先猝不及防地扑面而来,对岸就是柬埔寨王国国旗上那3个玉米形尖塔———吴哥窟的标记性建筑。绿茵之中的这条河,吸足了丛林的清新,清亮又清凉,很大气地环护着垂老的吴哥城。新鲜的生命,就这样在历史的胡须里茁茁生长,胶着在一起,难解难分。把镜头静静地对准吴哥的神塔,天色一点点地亮起来,朝阳把吴哥窟的“玉米穗”涂成了金红色,残暴无比,倒影映在湖中,真是美丽不可方物。
  柬埔寨的历史从公元1世纪左右发端,历经扶南、真腊、吴哥、后吴哥等朝代。吴哥时期最为辉煌。吴哥作为都城的面积极广极大,细细逛的话,一周也不够。不过,极品“大餐”主要是“小吴哥”,当年的神殿所在。其建筑之雄伟、浮雕之精美,令人惊叹。  童年“味精”   不能不用“金碧辉煌”来形容柬埔寨王宫。那些残暴的宫殿尖顶,鳞次栉比在大片大片的草地之中,洋溢着佛家的气息,虽说极尽豪华,但殿宇依然小巧而含蓄,有纯朴的气氛荡漾着,让那豪华不招人反感。王宫大厅,是必需脱鞋进入的。里面有西哈努克18岁登基时的宝座,至今仍然在这里接待外国元首。 在我苍白单调的童年中,出镜率极高的西哈努克亲王及莫妮克公主,几乎是唯一带着异国情调的形象了;国王和公主的身份,让他们有了童话般的可爱,寄托了我很多远离现实的臆想,甚至成了我们和中国以外的世界接洽的唯一渠道。说他们是我的童年的一小把味精,并不过分。  
  柬王宫像一个规整的热带植物园,导游小彭特别乐于向我们介绍王宫里那些奇异的热带大树:波罗蜜、佛树、棕糖树……  这棕糖树,有点像棕榈树,但壮硕高大得多,是柬埔寨特有的树种,全树干可做独木舟、果实可食可制糖、阔叶可做草屋的屋顶。  金边—暹粒  吴哥窟在暹粒郊区。9个小时燠热而颠簸的旅程,除了刚出金边的几十公里尚是柏油路面外,几乎全是坎坷不平的红土路。我们坐的是一辆十人座的Greece面包车,还比较宽松。只是空调不好,热得人头昏脑胀。340公里,一路所见,都是简陋的吊脚楼和泛黄的稻田,以及浓绿幽深的丛林。 
  导游说,柬埔寨是一夫多妻制。特别是在农村,一个男子娶两三个太太的情形很普遍,每个太太都生四五个孩子。所以,柬埔寨人口增长很快。路上,常常见到成群结队的学生,一律白衣蓝裤。多半都骑着半旧的自行车,小脸上表情严肃。到暹粒已是傍晚。尚未进入市中心时,摆摊的唱主角,像中国中西部有些旅游景点一样,脏而乱,尘土在车轮底下飞扬。进入暹粒市中心,就有些气度不凡了。安静的暹粒河穿城而过,两岸尽是灯红酒绿。街面上络绎着白人、黑人、黄种人,全都是冲着丛林深处的吴哥窟来的。    赖王台前   “神住的房子,还留着呢,人住的,都烧了!”攀爬在焦黑的赖王台,导游这样说。王宫的建筑都没了。但石头基础还在。尚存的石塔,尖而高耸,兀立于苍翠簇拥的石阶之上。王宫正门外的赖王台,是王宫的一部分,相当气派,高台轩敞开阔,台础有两人来高,墙上挤挤挨挨地塑着众多浮雕,无数欢乐的神祗,一排排箕坐着,神态安详而愉悦,透着吴哥时搜趣网代的自信和心满意足。
  为什么叫“赖王”呢?据柬埔寨民间传说,遮耶跋摩七世得了麻疯病,修了这座高台以驱邪。又说,这位国王其实是神灵转世,上天派他去主管地狱,所以生此恶疾。国王病后,一直闭门不出,某天忽然带着几位医生开门,飘然走入丛林,从此再也没有回来。大约,“赖王”之称,与王的恶疾有关。但柬埔寨正史并不承认这位柬埔寨历史上最巨大的君王患有麻疯。 
  现在,辉煌的建筑已经无存,只剩下一座空旷的平台,让人对这位雄才大略而又命苦的国王心存怜惜。想象着他走入丛林的孤独背影,那开疆拓土的旷世之功,就显得乏味起来。

有关异域风情的文章,要描写出民族特色

金边酷热,阳光如瀑,走在溽热的街头,建筑凌乱而热闹,路边尽是商铺,许多商品就摆在地摊上待售。
  尽管掩不住落魄与贫穷,但金边还是一个包罗万象的国际化城市,满街的老外,都是背包客打扮。店招也是各种各样的文字。世界名牌的广告充斥街头,小轿车很多,不乏名车。   吴哥日出   早晨5点,去看举世闻名的吴哥窟日出。酒店门口就有等客人的“摩的”。小伙子张口就说“10Dollar”,我还价说3美元。没想到,小伙子马上“OK”,弄得我后悔是不是说高了。 
  路挺远。天黑着。两边黑黝黝的丛林,从前那里面可是有地雷的。开始还有点害怕,不过,后来就感觉很酷很爽,风呼呼地从耳边掠过,白天的吴哥哪有这般凉快呢。一条宽阔的护城河先猝不及防地扑面而来,对岸就是柬埔寨王国国旗上那3个玉米形尖塔———吴哥窟的标志性建筑。绿茵之中的这条河,吸足了丛林的清新,清亮又清凉,很大气地环护着垂老的吴哥城。新鲜的生命,就这样在历史的胡须里茁茁生长,胶着在一起,难解难分。把镜头静静地对准吴哥的神塔,天色一点点地亮起来,朝阳把吴哥窟的“玉米穗”涂成了金红色,灿烂无比,倒影映在湖中,真是美丽不可方物。
  柬埔寨的历史从公元1世纪左右发端,历经扶南、真腊、吴哥、后吴哥等朝代。吴哥时期最为辉煌。吴哥作为都城的面积极广极大,细细逛的话,一周也不够。不过,极品“大餐”主要是“小吴哥”,当年的神殿所在。其建筑之宏伟、浮雕之精美,令人惊叹。  童年“味精”    不能不用“金碧辉煌”来形容柬埔寨王宫。那些灿烂的宫殿尖顶,鳞次栉比在大片大片的草地之中,洋溢着佛家的气息,虽说极尽奢华,但殿宇依然小巧而含蓄,有纯朴的气氛荡漾着,让那奢华不招人反感。王宫大厅,是必须脱鞋进入的。里面有西哈努克18岁登基时的宝座搜趣网,至今仍然在这里接待外国元首。
  在我苍白单调的童年中,出镜率极高的西哈努克亲王及莫妮克公主,几乎是唯一带着异国情调的形象了;国王和公主的身份,让他们有了童话般的可爱,寄托了我很多远离现实的臆想,甚至成了我们和中国以外的世界联系的唯一渠道。说他们是我的童年的一小把味精,并不过分。  
  柬王宫像一个规整的热带植物园,导游小彭特别乐于向我们介绍王宫里那些奇异的热带大树:波罗蜜、佛树、棕糖树……   这棕糖树,有点像棕榈树,但壮硕高大得多,是柬埔寨特有的树种,全树干可做独木舟、果实可食可制糖、阔叶可做草屋的屋顶。  金边—暹粒  吴哥窟在暹粒郊区。9个小时燠热而颠簸的旅程,除了刚出金边的几十公里尚是柏油路面外,几乎全是坎坷不平的红土路。我们坐的是一辆十人座的Greece面包车,还比较宽松。只是空调不好,热得人头昏脑胀。340公里,一路所见,都是简陋的吊脚楼和泛黄的稻田,以及浓绿幽深的丛林。 
  导游说,柬埔寨是一夫多妻制。特别是在农村,一个男子娶两三个太太的情形很普遍,每个太太都生四五个孩子。所以,柬埔寨人口增长很快。路上,常常见到成群结队的学生,一律白衣蓝裤。多半都骑着半旧的自行车,小脸上表情严肃。到暹粒已是傍晚。尚未进入市中心时,摆摊的唱主角,像中国中西部有些旅游景点一样,脏而乱,尘www.souquanme.com土在车轮底下飞扬。进入暹粒市中心,就有些气度不凡了。安静的暹粒河穿城而过,两岸尽是灯红酒绿。街面上络绎着白人、黑人、黄种人,全都是冲着丛林深处的吴哥窟来的。    赖王台前   “神住的房子,还留着呢,人住的,都烧了!”攀爬在焦黑的赖王台,导游这样说。王宫的建筑都没了。但石头基础还在。尚存的石塔,尖而高耸,兀立于苍翠簇拥的石阶之上。王宫正门外的赖王台,是王宫的一部分,相当气派,高台轩敞开阔,台础有两人来高,墙上挤挤挨挨地塑着众多浮雕,无数欢乐的神祗,一排排箕坐着,神态安详而愉悦,透着吴哥时代的自信和心满意足。
  为什么叫“赖王”呢?据柬埔寨民间传说,遮耶跋摩七世得了麻疯病,修了这座高台以驱邪。又说,这位国王其实是神灵转世,上天派他去主管地狱,所以生此恶疾。国王病后,一直闭门不出,某天忽然带着几位医生开门,飘然走入丛林,从此再也没有回来。大约,“赖王”之称,与王的恶疾有关。但柬埔寨正史并不承认这位柬埔寨历史上最伟大的君王患有麻疯。 
  现在,辉煌的建筑已经无存,只剩下一座空旷的平台,让人对这位雄才大略而又命苦的国王心存怜惜。想象着他走入丛林的孤独背影,那开疆拓土的旷世之功,就显得乏味起来。

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