不尤人的上一句是不怨天。
这句话出自：春秋孔子的古代文学作品《论语宪问》。意思就是：孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
全文是：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”公伯寮_子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
《论语宪问》从“为己”的基本理念来看，修己不是消极地顺应他人和环境，消极地遵守外在的、固定的行为准则，而是积极地充实、完善自我，是培养内在的精神生命力。孔子在各种场合强调，不要以任何外部事物来妨碍对内在的完美的自我的追求。

原文
　　子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”
　　子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎？”
　　注释
　　莫我知：没有人知道我。
　　不尤人：不责备人。尤，责备。
　　下学：学习平常的知识。
　　上达：通达天命。
　　译文
孔子叹道：“没有人知道我呀！”子贡道：“为什么没有人知道您呢？”孔子道：“不怨恨天，不责备人，学习一些平常的www.souquanme.com知识，却透澈了天命的道理。知道我的，只是天罢！”
　　赏析
　　孔子自叹没有人能理解他，子贡不明白他的意思。圣人之德行与学问己达很高的境界。常言道：“高处不胜寒。”到了这种境界，若非有相同境界、相同体验的人，怎能理解他呢？知音难寻，孔子感叹不己。孔子的生命己达自由之境，真正把握了自己的命限，所以他说“五十而知天命”，既知人生的命限就不会怨恨上天了。同时圣人仁心充足，一切行为都是仁心呈现，心怀仁爱之心，看天下之灵长无不如兄弟，怎么会去责备他们呢？圣人境界的成就，并非生而具有的。《中庸》开篇说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”圣人的本性承天而来，与众人无二。但圣人能从普通的学习过程中，进行道德实践，体验天命，顺此路上达天德，心与天同，人与天www.souquanme.com一。此时下学上达，从而进入“从心所欲不逾矩”之境界。所以能了解圣人之心的除了天还能有谁呢？

不怨天不尤人历史词典解释
《论语．宪问》：“子曰：‘莫我知也夫！’子贡曰：‘何搜趣网为其莫知子也？’子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！’”
孔子认搜趣网为世人了解他的很少，子贡说：“怎么能说没有人搜趣网了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责怪他人。只要专心学习，上达天道，老天知我就行了。”后因用指不埋怨客观，也不埋怨他人。