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中原西藏和融千阳百色。
中字在中国远古代是记录太阳运行轨迹记录时间的一种方式。历史悠久的河南人经常说中中的。中原是我中国、中华、华夏的一种称谓。中原就是测量太阳运行及时间的最古老最原始的坐标原点。原字有原本原来原先根原本原的意思；与本字相对，本为枝干，原为根部。中原在五行中属土，为纳新吐故吸收营养排除糟粕之位，承纳世界规律并为之所用化害为利之性。西字与东子都是方位词，东为生发生诞属木之位。无泄无破之法，只能相生运华之，西为金位，主收藏承纳，没有什么多说的，这里只能用西字，这是对仗的要求也是五行相生相克之要求。藏字有两个读音两层意思，第一有隐避收存的基本意思，还有储积遮蔽等意思，内敛含蓄不外露之意。第二就是藏族的藏，与西一起组成我国西藏的省份名称。和字是人类与自然界动态辨证统一的理想状态追求。自古中国有和为贵、和气生财、社会讲和谐等等，就是日本民族也称自己为大和民族。大和民族融进我中华之内后只是微不足道的一小分子而已。融字有融纳融解融化融合融入融进等意思，古代融是一种类似于鼎的容器，融字记录的是物质经过加热等手段一种高密度物质向一种低密度物质扩散的过程。千阳是陕西省的一个县级市，百色是广西省的一个县级市。我国共有2861各县级行政区。千阳对九州，有两层意思，宇宙中可知的类太阳的恒星大约一千个左右，都会被我一个县级市融汇吸纳。太阳光芒有七色赤橙黄绿青蓝紫，而百色一个县级市就可以化解十多种不同的类太阳恒星。 广西为金火之位，陕西为水金之位，西藏为正金之位。木遇火相生，火生土，土生金，金生水，水生木，反之则金克木。
应运东升西落是其运行的固有轨迹。藏有收藏隐藏藏匿等意思。还有另一个读音与前西字就组成了我国的一个省的名称。根据山海经和圣经的记载，中华民族是人类文明的始祖，伏羲创易经后统全世界的人类步入文明时代，伏羲的第四个孙子颛顼就是基督教中的耶稣，耶稣亚就是颛顼爷的意思，上帝的英文WUXIGOD的发音与伏羲诰德尊称一摸一样。颛顼的封地都城为犹台，区域为西伯，后古时大洪水颛顼造方舟西迁成为西伯来犹太人，基督为颛顼的后人为叔达宣传易经中的法教思想发展成为今天的基督教。儒墨道法佛五教均源中华文明为圣界五行五法。其他未经教化的人类属俗界，朝着人类发展反方向教化的**教有杀灭一切异教徒的反人类思想为魔界。中华文明的哲学思想理论体系从伏羲诰德开创人类文明的朴素辩证唯物主义思想体系到毛泽东的科学辩证唯物主义思想体系发展到一个新的飞跃。
日本东升照耀九州四国。很是厉害，上来就锋芒毕露气势汹汹不可一世，大有为所欲为之意。其中它的地名九州暗指我华夏大地，四国意为他一染指我华夏事务，中国将分列为四个国家，日本人最早提出四国论，才有李登辉的六国论。此上联何其狡猾毒辣阴险凶恶。
这个上联如果针锋相对的去对就等于是硬拼蛮干，不会对出好句子的。必须发挥毛泽东的辩证唯物主义思想的辩证统一思维，以柔克刚，四两拨千斤的手法，予以运化变害为利之。
另外他的上联占了天地人三合，三个地名称谓日本、九州、四国。为生诞。下联必须要以四象运化之，所以要有中国的四个地名应对。为运化运动变化发展。好在我泱泱中华胸装宇宙的博大精深，中原、西藏、千阳、百色全有，对之不难。化解于掌股之间。中原在日本的西位，西藏在西部带西字，千阳在陕西的抽象西位，百色在广西形象的西位。全应西。 可谓 东升西归。
横批：诰德润之
中原西藏和融千阳百色。与之相对。你看如何？
仔细分析会得出多重理解很有意思的。
yaoyong1962 于2009年5月14日（妻子生日纪念）

　　分类： 其他
　　王姓是占我国人口最多的三大姓之一，其姓源十分复杂。
　　据《通志WasaGTGauH•氏族略》载：在京兆、河间一带的王氏族人，据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，这一支系乃是出自于姬姓；在北海（今山东境内）、陈留（今河南开封附近）一带的王姓则传说是帝舜的后代，这一支系出自于妫姓之王；而在汲都郡（今河南新乡一带）的王姓，则称自己是王子比干之后，出自于子姓；以上三支都与“王”的本身含义有关。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。
　　还有一些是少数民族王朝的后代,以其祖先是王者而姓王。如河南的王姓，出自于可频氏；在冯翊一带的，原来是钳耳族的后代；山东营州王姓，来自高丽国；安东王姓一族，本阿史布。《广韵》中把王姓望族归纳为21处：太原（今山西）、琅邪（山东）、陈留（河南）、东海（山东）、高平（甘肃）、京兆（西安）、天水（甘肃）、东平（山东）新蔡（档南）、新野（河南）、山阳（山东）、中山（河北）、章武（河北）、东菜（山东）、河东（山西）、金城（江苏）。其中太原、琅邪王氏尤为著名。
　　正因为王姓的起源相当久远，在历史的变迁中形成了众多的源头。除了源自王室之外，还有不少人是赐姓王氏或冒姓王氏的，如燕王丹之玄孙嘉，献符命于王莽，赐姓王氏；如隋末地方割据者王世充本西域胡支氏，冒姓王；南朝梁将领王僧辩本乌丸氏，属鲜卑族，被完颜氏金朝封为王，故易名王罕。不仅华夏族的王室之后不少是以王为姓，许多少数民族的部落首领、执政者的后代也有以王为姓的，其意与上述出自姬姓、妫姓、子姓的王氏大致相同。 因此就形成了“王”姓源头众多，分布广泛，人丁蕃盛的局面。
　　王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。这一支王姓源自原来的周朝，也即今天的甘肃、陕西西安一带，其后来的主要分封之地在今山东省境。根据考证，晋朝中兴名臣王导就是这支王氏在山东繁衍的子孙，其子孙世代簪缨，使王氏成为一时望族。
　　姓氏来源
　　1、出自姬姓。周灵王的太子晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到太原（今山西省太原），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。还有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别改姓王。
　　2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。
　　3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
　　4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
　　5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
　　6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。
　　7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”
　　8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。
　　9、由复姓简化而来。这种情况的王姓较多，据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。
　　10、出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。
　　姓氏来源详考——王姓来源主要有五种：
　　一、是出自姬姓 ：由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派：
　　1、为周文王第十五子毕公高的后裔。
　　《通志•氏族略》及《新唐书•宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。
　　由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一。魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获，魏国亡。魏国亡后的第4年，秦朝就统一了天下，魏王假的子孙们也分散到各地，被人们称为王家。从此，他们便以王作为自己的姓氏。
　　2、源于太子晋的王氏
　　太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族。
　　据《新唐书•宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。
　　3、 为周平王太孙赤之后
　　河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。
　　二、是出自妫姓
　　为齐王田和的后代，公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后的齐国末帝齐王建居共(今河南辉县)，生有三子：异、桓、轸。异生子安。项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为了纪念这一时的辉煌，从此便改姓王。此为河南壬氏。
　　三、是出自子姓
　　为殷商王子比干之后。
　　据《通志，民族略》所载，殷商王子比干(纣王的叔父)，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在当时的国都朝歌(今河南卫辉市北)附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以“王”为氏。
　　四、他族改姓或赐姓
　　1. 刘氏改姓王氏
　　西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。
　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。
　　2. 支氏改姓王氏
　　北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年，一度称帝的王世充。
　　3.谢氏改姓王氏
　　明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。
　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。
　　4.孙氏改姓王氏
　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。
　　五、少数民族改姓王氏
　　1. 鲜卑族可频氏 北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。
　　2. 羌族钳耳氏
　　《魏书》卷九十四《宦官•王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。
　　羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。
　　3.高丽人
　　营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。
　　4.回纥人
　　安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。
　　5.匈奴族
　　匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。
　　6.契丹族
　　据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。
　　7.女真族
　　女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。
　　8.蒙古人、满族人宋朝以后，先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。
　　王氏望族名臣三代丞相王导
　　在历史上，王氏之成为显赫的家族，是开始于晋朝的王导。他辅佐晋元帝渡江，在建业（今南京）建立了东晋，并且接连做了元帝、明帝、成帝三代的丞相。他的子孙，也世代簪缨，于是，他们这一家族，自然门第越来越高，最后演变成“合望族者，辄推王、谢”了。
　　也许是因为名望太高了，所以历来对于王氏的姓源，有许许多多的说法，令人有莫衷一是之感。
　　根据《通志氏族略》的记载：“京兆、河间之王，出周文王第十五子毕公高，此姬姓之王；出北海、陈留者，舜之后，此妫姓之王；出汲都郡，王子比干之后，此子姓之王；出河南者，为可频氏；出冯翊者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本阿史布，此皆虏姓之王，大抵子孙以王者之后，号曰王氏。”
　　这段记载，说明了姓王的人，并不是一个来源传下来的，以汉族来说，有的是周文王的后代，有的是虞舜的子孙，有的则是殷商比干的后代。这种情形，已经是够复杂的了，后来不但许多外族不约而同地改姓了这个汉姓，而且还有一些人也被赐姓为王，譬如，《汉书》上就曾提出，燕王丹之玄孙嘉，曾被王莽赐姓王氏；来自西域胡支氏的王世充也冒姓王。这么一来，姓王的人想要从姓氏上去追溯自己的血统，就几乎是不可能的事了。
　　王氏的姓源那么多，但是数来仍以出自周文王的那一支，名气最大。根据考据，使王氏成为望族的晋朝中兴名臣王导，就是这一支在山东繁衍的子孙。
　　既然王姓人众势大，则其子孙的遍布世界各地，自是十分自然的事。据《广韵》的记载，著名的王姓家族，大致有21处，即太原（在今山西省）、琅琊（山东）、北海（山东）、陈留（河南）、东海（山东）、高平、京兆、天水（甘肃）、东平（山东）、新蔡（河南）、新野（河南）、山阳（山东）、中山（河北）、章武（河北）、东莱（山东）、河东（山西）、金城（江苏）、海汉、长沙（湖南）、堂邑（江苏）、河南等地的王家。其中，又以太原和琅琊的王家最有名望。上面提到过的王导，是山东临沂人，自属于琅琊一派
　　王姓郡望堂号
　　【堂号】
　　王姓堂号有"三槐"、"槐阴"，其中"三槐堂"比较有名。
　　【郡望】
　　1、太原郡：战国秦庄王置郡。此支王氏，其开基始祖为东汉司徒王允。
　　2、京兆郡：三国魏时置郡。此支王氏，出自姬姓毕公高之后。
　　3、天水郡：西汉置郡。此支王氏，出自殷商王子比干之后。
　　4、中山郡：汉置郡。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。
　　5、陈留郡：西汉置郡。此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安 。
　　6、河东郡：秦置郡。此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。
　　7、河南郡：汉置郡。此支王氏，出自鲜卑族可频氏王氏之后。
　　王姓作为我国十大姓氏之一，在各个历史朝代，都有上乘表现。秦代有为辅佐始皇平安赵、燕、蓟、荆等地区的大将王翦。西汉末年有摄政王王莽，后建立新朝，称帝十五年。东汉思想家、哲学家、无神论者王充，捍卫和发展了古代唯物主义，其主要著作为《论衡》。晋代有书圣王羲之。唐代有著名文学家王勃，诗人王维。宋代有政治家王安石。元代著名戏剧家王实甫，一生创作杂剧达十四种之多，其代表作《西厢记》。明代哲学家王守仁，发展陆九渊之说，创立阳明学派。清代有被称为明末清初三大思想家之一的王夫之，其著作宏富，思想博大精深，总结和发展了中国古代唯物主义。近代著名学者王国维，在我国学术界有很深的影响。
　　王昭君（公元前一世纪中叶）汉平使者，中国历史上的四大美女之一。
　　王莽（前45~后23年）：新王朝的建立者，公元8~23年在位。
　　王充（公元27~约96年）东汉哲学家。
　　王龁 :号梁盖，战国末期秦国上将，初为战神白起的锋芒所掩盖，白起死后也未有大功绩，但是王龁经历三代秦王，为秦国宿将，与蒙骜王陵交替征战，始皇帝二年,王龁死 。
　　在战国时期规模最大的战役长平之战中，初期和后期的秦军统帅是秦军宿将王龁。
　　从《战国无双之魂断长平》一文中可以一窥王龁的风貌。
　　王翦:，生卒年不详，频阳东乡(今陕西省富平县东北)人，秦代杰出的军事家，是继白起之后秦国的又一位名将。与其子王贲在辅助秦始皇统一六国的战争中立有大功，除韩之外，其余五国均为王翦父子所灭。
　　王符（约85~162年）：东汉思想家。
　　王叔和（201—280年）：魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。
　　王羲之（321~379，一作303~361）：山东临沂人，东晋大书法家。其子王献之也是著名书法家。
　　王猛（公元325~375年）：十六国时期苻坚的丞相。
　　王冰 （约生于公元710~804年）：曾任唐代太仆令。年轻时笃好养生之术，留心医学。潜心研究《素问》达12年之久，经过分门别类、迁移补缺、阐明奥义、删繁存要以及前后调整篇卷等整理研究工作，著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。
　　王勃（公元649~676年）：唐代诗人，唐初四杰之首。
　　王之涣（公元688~742年）：唐代诗人，《登鹳雀楼》久传不衰。
　　王维（公元701~761年）：唐代诗人，画家。
　　王仙芝（公元？~878年）：唐末农民起义军首领。
　　王旦（957～1017） 北宋名相。
　　王小波（公元？~约995年）：北宋时农民起义军领袖。
　　王安石（公元1021~1086年）：北宋政治家、思想家、文学家，宋神宗宰相。
　　王显政：五代时期著名孝子，蒲城义门王氏先祖，家资丰盈，乐善好施。搜趣网义门王氏家族人才辈出，元延佑间曾有多人出任大夫、宣慰使、中军司马和地方官吏，被朝廷题匾“蒲城孝义之家”，列入国史，并得到县令“王氏孝悌，以兴民让”的表彰。翰林学士、国子祭酒虞集专门赋诗赞誉。记录王氏家族变迁与行孝的历史的《义门王氏先茔碑》，由“一代宗师”欧阳玄撰文，著名书法家、文学家、政治家危素书，赵期颐篆额，是全国著名石碑。元代御立的《蒲城王氏祠堂碑铭》也系危素书，赵期颐篆额，是元末碑刻代表作品。其中提到的韦村，又作苇村，即现在的蒲城县上王乡东苇村，至今王氏子孙仍聚居在前头、庄后、新庄三个自然村。
　　王重阳（公元1113~1170年）：金道士，道教全真道的创始人。
　　王实甫：元戏曲作家。
　　王阳明（公元1472~1528年）：名守仁，字伯安，明朝哲学家、教育家。
　　王士祯（公元1634~1711年）：清初大诗人。
　　王夫之（公元1619~1692年）：明末清初思想家。
　　王好古（约生于公元1200~1264年）：字进之，号海藏。师从张元素、李杲，为元代著名医家，主张脏腑辨证理论。著有阴证略例》、《汤液本草》、《医垒元戎》、《此事难知》、《斑论萃英》、《伊尹汤液仲景广为大法》等。
　　王维德（1659-？）：清代外科医学家。字洪绪，号林屋先生或林屋山人、定定子。著有《外科证治全生集》，为全生派代表医家。
　　王清任（1768～1831）又名全任，字勋臣。富有革新精神的解剖学家与医学家。著有《医林改错》一书，对于中医学理论具有较大学术价值。
　　王孟英（1808～1867）：名士雄，清代著名医家,又号梦隐,别号半痴山人,浙江海宁人,迁居钱塘（搜趣网今杭州）。清朝温病学派代表医家之一，代表作有《温热经纬》、《医砭》、《霍乱论》等。
　　近代
　　王明，中共政治家
　　王士珍，北洋军阀
　　王震，中共政治家
　　王国维，近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学，哲学家，国学大师
　　现代
　　王安，美国企业家
　　王小波，中国作家
　　王贞治，前日本职棒读卖巨人队打者，现任福冈软体银行鹰队监督。
　　王建民，美国职棒大联盟纽约洋基队投手。
　　王守成，中国翻译企业家
　　王谫，现代文人，著有《王城飞发》
　　王义夫，射击运动员、教练。奥运会六朝元老，多次获得奖牌
　　王力宏，对中国音乐有影响力的音乐人之一
　　王保宏，山西省临汾市乡宁县人氏，天天向上（北京）网络科技有限公司奠基人之一，网站制作行业黑马级的佼佼者。
　　王岐山，曾任北京市市长，现任国务院副总理。
　　王菲，香港天后级音乐人，与其夫李亚鹏创立：嫣然天使基金。
　　王皓，国家一级乒乓球运动员，在北京29界奥运会上获得男子单打亚军，团体冠军。为国家争得很多荣誉。
　　【王】姓起名规则
　　王-Wang-双字名应避免全用ang韵母或阳平调的字。-注意名的意义与"王"字的"君王"的含义相连不要产生不佳的歧义。双字名最好首字笔画多而末字笔画少，单字名最好用笔画少的字。据1998年最新统计，王姓是中国第二大姓，若起名不慎，重名率会相当相当高！姓氏笔画为4画。
　　[编辑本段]
　　人称“王氏青箱学”。下联典自东晋•王氏望族聚居建康乌衣巷。
　　太原望族；
　　东晋名家。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指东晋•王敦。下联典指东晋•王导。
　　求鲤世泽；
　　爱鹅家声。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出汉•王祥（历汉、魏、晋三代，下同），有卧冰求鲤奉母之故事，旧时列为“二十四孝”之一。下联典出东晋•王羲之性爱鹅，为山阴道士写《道德经》以换鹅。
　　阳明学术；
　　逸少风流。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　此联为王姓宗祠太原堂联。上联典指明王守仁，于故乡阳明洞中讲学，世称“阳明先生”。下联典指东晋•王羲之，字逸少，有“东床坦腹”的故事。
　　卧冰跃鲤；
　　朝阙飞凫。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典自汉•王祥，卧冰求鲤侍母。下联典自东汉•王子乔每朝阙，来去无踪，凭双凫飞来，时人称其“仙吏”。
　　辋川书画；
　　沂国方严。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出唐•王维，工诗善画，晚年居蓝田辋川。下联典出宋•王曾，封沂国公，处政方严。
　　明妃青冢；
　　金母瑶池。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指西汉•王昭君。下联典指神话传说西王母。
　　槐堂世瑞；
　　珠树家珍。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指北宋•王佑。下联典指唐•王勃。
　　暖舒柳岸；
　　瑞溢槐堂。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　全联典指北宋•王佑、王旦父子。
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　　〖王姓宗祠五言通用联〗
　　一经传旧德；
　　五字耀英才。
　　——王澍撰王姓宗祠通用联
　　采用清代吏部员外郎、书法家王澍联。
　　德从宽处积；
　　福向俭中求。
　　——王时敏撰王姓宗祠通用联
　　采用清初画家王时敏联。
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　　〖王姓宗祠七言通用联〗
　　兰亭一集家声远；
　　槐树三株世泽长。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指东晋•王羲之书法为古今之冠，其之最为《兰亭序》贴。下联典指北宋•王佑。
　　碧纱笼护诗人草；
　　金带围开宰相花。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出唐•王播，显达为相后，寺僧以碧纱笼护其孤贫寄食时题于寺壁之旧作。“金带围”，为花瓣腰部有一圈黄色的红芍药。相传此花少见，如开则城中当宰相。下联典出宋•韩琦家宴，王珪、王安石、陈太博均在，金带围一出四枝，后四人先后为相。见宋周辉《清波杂志》。
　　黄槐绿竹栽新院；
　　紫燕红鹅说旧家。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指北宋•王佑、王献之。下联典指东晋•王谢、王羲之。
　　千里荷花开世界；
　　一杯美酒对湖山。
　　——佚名集句题王姓宗祠通用联
　　上联集自出唐代诗人王湾诗句。下联集自宋代诗人王庭珪诗句。
　　天收运召沧江客；
　　兵气销为日月光。
　　——王懿荣撰王姓宗祠通用联
　　采用清代金石学家王懿荣联。
　　对联喜贴右军墨；
　　春意乐赋摩诘诗。
　　//www.souquanme.com——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出晋代王羲之，世称王右军。下联典出唐代诗人王维，字摩诘。
　　秋水落霞惊四座；
　　桐花栖凤报群贤。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出唐代文学家王勃，其《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句。下联典出清代诗人、刑部尚书王士祯。
　　庭前刻玉称人瑞；
　　阶上看槐庆德长。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　全联指北宋•王佑。
　　笃宗族以昭雍睦；
　　训子弟勿作非为。
　　——王贞常撰王姓宗祠通用联
　　采用王氏名人王贞常座右铭联。
　　淡如秋水闲中味；
　　和似春风静后功。
　　——王士祯撰王姓宗祠通用联
　　采用清代诗人王士祯联。
　　语为吉祥滋厚福；
　　心缘谨慎历亨衢。
　　——王昶撰王姓宗祠通用联
　　采用清代学者王昶联。
　　传家节操同松竹；
　　报国功勋并斗山。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　采用王氏节义堂联。上联典自王氏家族有松竹般的节操。下联典自王氏家族人才辈出，不少人为国为民建过功、立过业，有斗岳般的功勋。
　　黄槐青箱千秋秀，
　　紫气红鹅万年春。
　　---当代投资家、诗人王少峰撰深圳新居联。上联典自王佑、王导、王安石，比喻王氏家族人才济济，知书达理，尤善整章建制；下联典自皇宫、王羲之、王献之，说明王氏家族乃帝王之苗裔，源远流长，为中华民族做出了巨大贡献。作者王少峰系陕西省蒲城县人，“蒲城义门王氏”之后，1964年12月生于该县上王乡东苇村，1981年以全县高考文科第一名成绩毕业于杨虎城将军创办的尧山中学，同时考入复旦大学，现为国家注册证券分析师，从事投资多年，任万和证券理财服务中心总监，并兼任多家大学客座教授，曾在多家报刊发表论文、诗歌多篇。
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　　〖王姓宗祠七言以上通用联〗
　　天下文章，莫大乎是；
　　一时贤士，多从游之。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　全联典指指清代大臣、诗人王士祯。
　　兆；
　　才称珠树，雄居四杰先班。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指北宋•王佑。下联典指唐•王勃。