论语先行后言
我想了想，有这十几个意思。首先应是避免空言，避免说了不做，孔子显然不喜欢说了不做的人，曾说过“木讷近于人”，类似的话还有很多，大概是因为说话多的人，往往是为了掩盖空虚吧；其次呢是避免言行不一，如果言行不一致，就不能让别人相信自己。而最保险的言行一致，莫过于做了之后再说，那再也不差了。最后包括这样的意思：行而后言，言才有利。做了再说，才让人服气。事实是最有说服力的。也只有这样，才能起到榜样的作用。孔子本人估计在教育弟子时，也是多半“身教”多于“言教”。
在我们的生活中，有些人说了做，有些人做了说，有些人只做不说，还有些人只说不做。那君子呢，则要先行再言，其实我觉得，行而不言，或言而后行，也不能说不是君子呀！因为做了不说，他是做了，只不过没说而已。那说了再做，也是做了，只不过是先说了，然后再做，这为什么说不是君子呢？所以我们也要说了就必须去做，不搜趣网要光说不做，这样就太空虚了。在我们学校新楼里，有这么一个展板，上面写着两句话：“言必信，行必果。”是啊，我们做人不就应当这样吗，说出的话可不能收回，必须让人信，你既然说了，就必须照你说的话去做，这样才是一个真正的君子呀
理论先行出自于哪里
理论，指在某一活动领域(如医学或音乐)中联系实际推演出来的概念或原理；二指理想的或假设的一系列事实、原理或环境；三指从对事实的推测、演绎、抽象或综合而得出的[对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的]评价、看法、提法或程式；四指讲理、计较；五指理睬；www.souquanme.com六指处理。
实践有着诸多的含义，经典的观点是主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。
“理论与实践相结合”的下一句是什么？
“理论与实践相结合”的下一句是”实践是认识的来源“，来自于马克思主义哲学的实践观。
解释：
1、 理论是系统化、体系化的认识，凡是认识都来源于实践，实践是认识的来源，所以理论不可能脱离实践
2、 我们既要坚持实践第一的观点，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，又要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合的原则。
扩展资www.souquanme.com料：
马克思主义哲学的实践观
马克思的实践观内含着对于理论的渴求，因而是自觉的，以一定社会目标为方向的；内含着现实普遍利益即人民大众利益的价值导向，因而是革命的，批判的；内含着把个人有限生命溶入伟大的人类解放事业并从中获得生命意义的人生导向，因而是积极的、向上的。
把握马克思的实践观就有两个基本点：
其一是直接现实性。凡可称之为实践的，一定是对独立的对象性存在进行有效改造的活动，因而同一切唯心的实践观相区别。因此，尽管实践的范围极其宽泛，每一种实践形式都有其存在的根据，而根本制约它们的，不是意志活动，是客观的物质活动条件。
其二是普遍性。实践决不像人们所直观的那样凌乱，那样狭隘，事实上，它是人类进步趋势的坚实基础，具有普遍性统一性的品格。生产的进步，科技的进步，人类交往的扩大，不断地表明了这一趋势。
“先行其言而后从之”是什么意思？
意思是：先把事情做好了，再说出来。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
译文：子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。”
出自《论语里仁》篇。
扩展资料：
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
钱穆说
行在言先，言随行后，亦敏于行而讷于言之义。
南师说
儒家孔孟思想，经常提到君子，什//www.souquanme.com么是君子？将来我们还要讨论到的，这是另外一个问题，在这里不发挥。我们这里只讲子贡问“君子”，孔子是怎么答复他的？孔子说，把实际的行动摆在言论的前面，不要光吹牛而不做。先做，用不着你说，做完了，大家都会跟从你，顺从你。
古今中外，人类的心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常的高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，是要少说空话，多做实在的事情。
傅佩荣说
孔子学生分科：
第一科当然是德行，第二科那就是言语，第三科是政事，第四科是文学。
言语科排第二是因为说话是一个人的内心的一种表达，叫做言为心声。我说话是表达的我的心意，还要看这话是不是恰到好处，所以在《易经》里面也提到搜趣网要“修辞立其诚”。说话要修饰言辞，才能建立你的真诚。一个人真诚的时候不是说有话直说，还得看对象，对象如果不能理解，你这个直说的话就没有效果了，所以在这个时候就要调整对不同的人说不一样的话。
但是都是出于内心的真诚，只不过你在修辞的时候，用什么样的语句，用什么样的词汇来表达，这一方面你要用心。要不然你对不一样的人都讲同一句，不一样的人有不一样的理解，到最后恐怕产生很多误会。
不说话有两种：一种是完全不懂，无从发问；一种是完全了解，不必发问。
参考资料来源：百度百科-讷于言而敏于行
