德建名立，形端表正。——《千字文www.souquanme.com》
按《千字文》来就，德立形正。“德”与“www.souquanme.com形”属内，“名”与“表”属外，向内驰求，内有了外自然有。德建而名自立，形端而表自正。

景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正
高尚的德行只能在贤人那里看到，要克制私欲，努力仿效圣人，养成了好的道德，就会有好的名声，就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样

民间对联小故事：应证了一句话，高手总是在民间
我是树先生
一
张乘槎善相字，浙江旧有拱北楼，王参政位淅，改为“来丰楼”。初揭匾，命槎占之，槎曰：“歹夭矣！尚何占哉！”是晚，讣音果至。异日叩之故，槎曰：“丰字之形，山者墓所也。二丰者，冢上树也，豆者，祭器也。其兆如此，岂非死非！”
译文：张承槎善于相字预测，浙江省在从前有一座拱北楼，一位姓王的参政莅临浙江为官，将“拱北”的名字改为“来丰楼”。开始揭匾额时，请张乘槎占测一下。张乘槎说：“完了，还sgauiV有上面可占测的呢！”就在当晚，讣音果至，第二天问其具体是因为什么，张乘槎回答说：“‘丰’字的形状有“山”，像坟墓所在的地点，两个‘丰’字就像坟墓上的树木。‘豆’是祭礼时用的物品，其征兆竟然是这样，难道还有不死的吗？”
二
刘尝心有所欲占，延槎而不言其事，但令射之，以验其术。槎曰：“书一字方可占。”适有小学生有旁习字，正写《千字文》，至“德建名立”一句，刘就指“德”字令占之，槎曰：“子欲占行人耳。”“然，何日当至？”槎曰：“自今十四日必来。”刘曰：“恐事不了，不肯来。”槎曰：“一心要行。”后来悉如搜趣网所占。刘问故，槎曰：“‘德’字双立人，乃行人也，故知占行，有十四字头，故云十四日，其下又有一心字形，所以云一心要来也。”
译文：一位姓刘的人曾想占字预测，请张乘槎去了以后，又不讲什么事，只要他进行覆射游戏，以验证张乘槎的本领。张乘槎说：“你写一个字来才好占测。”就在这时，正好有一个小学生在其旁边练习字，写的是《千家文》中的“德建名立”一句，刘就指着“德”字请张乘槎进行占测。张乘槎说：“你是想占问行人吧！”刘说：“是的。什么时候能够达到？”张乘槎说：“自从今天起，十四天必能达到。”刘说：“恐怕事情办不完，来不了。”张说：“一定要来的。”后来全部都验证了他的占测。刘问张乘槎到底是什么原因，张乘槎回答说：“‘德’字右边有十四字头，所以说是十四天，‘德’字下面又有一个‘心’字形，所以说‘一心要来’。”
三
裴晋公征吴元济，掘地得一石，字云：“鸡未肥，酒未熟。”相字者解曰：“鸡未肥，为己；酒未熟，无水也，酒去三点水为酉。破贼在己酉。”果然。
译文：裴晋公征讨吴元济，挖地时得到一块石头，石头上面写有“鸡未肥，酒未熟”的字样。相字的人解释说：“‘鸡未肥’，表示没有肉，为‘己’，‘酒为熟’，表示没有水，‘酒’去水为酉。破贼应当在己酉日。”后来果然如此。
四
唐僖宗改广明元年，相字者曰：“昔有一人，自崖下出来，姓黄氏，左足踏日，右足踏月。自此天下被扰也。”是年黄巢在长安作乱，天下不安。宋太宗改元太平兴国，相字者曰：“太平二字乃一人六十寿也。”太宗果享六十而崩。
译文：唐僖宗时改年号为广（广）明元年，相字的人说：“过去有一个人，从崖下出来，此人姓黄，姓黄之人左脚踏日，右脚踏月。自此出来后，天下将要被扰乱。”是年黄巢起义，占领长安，于是唐朝的天下不再安定。宋太宗时改年号为太平兴国元年，相字的人说：“太平这两个字内含的就是一个人六十岁。”宋太宗后来果然享年六十岁而驾崩。
五
周尚干年终将换桃符，制十数联，皆不惬意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得两句云：“门无公事往来少，家有阴功子孙多。”甚喜，大书于门。相字者曰：“每句用上三字，其兆不祥。”上句云“门无公”，是年尚干卒于官，乃父致政亦卒。兄乃卒。俱无子。“门无公”、“家有阴”，兆于先矣。
译文：周尚干在年末将要帖对联，写了十几副对联，都不满意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得到两句对联：“门无公事往来少，家有阴功子孙多。”很是高兴，写好帖到门的两边。相字的人说：“每句用上的三个字，其征兆是很不祥的。”上联写有：“公无门”是年周尚干死于官任之sgauiV上。其父亲也是死在官任之上，其兄长也死了，周尚干和兄长都没有儿子。对联上写“门无公”和“家有阴”，这种征兆在后来的事情发生之前就已显示了。

景行维贤，克念作圣。
这两句话分别出自《诗经》与《尚书》。意思是：高尚的德行只能在贤人那里看到，所以要仰慕圣贤的德行；要克制妄念（私欲），努力仿效圣人。

德建名立，形端表正。
养成了好的道德情操，美好的名声也自然随之而来；就如同形体端庄了，仪表也随之正直庄严一样。
这两句话着重讨论了德与名、形与表的两种关系。