一切众生皆有佛性,皆堪作佛,出自哪里
一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增什么意思
佛性即指真如本性,一切缘起的根源,众生与佛自性无二,无差无别。
妙明真心因觉生念,众生皆认妄为真,迷失本体追逐幻境则称为凡。
去妄显真回归真如则为圣果即圆满。
因此,真如本性的所谓凡与圣只是两种认知状态,与本质无关。
故而真如本性并不随轮回或觉悟发生变化,本来如如不动。唯有迷与觉之区别。
更通俗一点说,如人做梦,认梦中景为实有则为众生状态,梦境结束恢复清醒则为佛,两种情况与人的思维本体性质毫无关系搜趣网,思维性并不会随梦与醒发生增减变化。
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故而真如本性并不随轮回或觉悟发生变化,本来如如不动。唯有迷与觉之区别。
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众生皆有如来佛生相,求佛求人不如求己出自哪里
「众生皆俱如来佛性德相,皆因妄想执着而不证得」这是释迦牟利佛证道后,讲出的第一句说话。意思是说,我们众生本来就是佛,但因为有了妄想执着,而不知道自己本来是佛(觉悟、清净的意思)。
所以成佛是要靠自己修行,回服自己原来那个清净的本性(成佛)。//www.souquanme.com故而求佛其实是求教佛如何找回自己的真心本性的方法,但最终去修的,还是自己的心。有些人求佛是希望佛给他些什麽,而不知求佛是求教的意思,故此对这类人便说不如求己而不是向外求的方便说。所以第二句并非出自何经何典。
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理解意释“心险佛众生,平等众生佛,心中若无搜趣网佛,向何处求佛?众生皆有佛性
“涅槃圣”( )主张“人人皆有佛性”,“一阐提皆可成佛”。
填空题吗?“涅槃圣”( 道生 )主张“人人皆有佛性”,“一阐提皆可成佛”。 有一典故:汉魏六朝高僧 道生,在大本《涅槃经》没有传来的时候就自己主张:一阐提的恶人亦可成佛。由此主张道生被赶出僧群。在深山给石林讲经,当讲到‘ 人人皆有佛性 包括一阐提也能成佛’是时对面的顽石纷纷点头。——这就是 ‘孤明先发 顽石点头’的典故。后来大本 涅槃经传来东土。证明道生的见解正确。僧群纷纷赞扬道生的先见之明。请道生讲法。道生一席讲法,四众 听闻后豁然通达。而道生讲经完www.souquanme.com毕继而圆寂。——因为道生在自己理论没有被理解而驱逐的时候发誓:如果我的见解与佛义不违背,我死的时候于狮子座讲座。