西门吹雪
关于西门吹雪的所有资料、剑道
1.
斜阳，踏着急匆匆的余辉，一条归家的路在大部分人眼里显得格外的亲切。可那个细长的影子丝毫没有升起过这个念头，在他的心里，只有一个字：剑。
落叶纷纷，在犀利的剑气下，原本生机盎然的花草树木都失去该有的颜色。甚至，日月星辰都被这充满死意的剑气所笼罩，黯淡了下来。
两岁时，西门初识剑。三年后，初窥门径，剑光飞舞，滴水不漏。十岁时，略有小成，剑气如虹，直冲云霄。十八岁时，登峰造极，剑气漫天，随心所至。
其中练剑时的辛酸血泪困苦艰难无从得知，只是西门从不离剑，甚至吃饭、睡觉都不例外。
踏入江湖前，西门以痴迷入剑道。
2.
斋戒，熏香，沐浴。
西门从千里之外，顶着烈日骑马奔驰了三天来到了这个陌生的城市。
他斋戒了三天，熏香沐浴，只是为一个陌生的人复仇，去杀一个陌生的人。在别人眼里，这是一件十分可笑的事情。可在他眼里，这是一件极为神圣的事情。
“这世上永远都有杀不尽的背信无义之人，当你剑刺人他们的咽喉，眼看着血花在你剑下绽开，你总能看得见那瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”
西门吹雪一贯冷淡的眼神中竟也露出了奇特的光亮，在他眼里，杀人既不是一种罪恶的事情，也不是一件值得夸耀的事情，但却是一件可以奉献全部的、神圣的、必须严肃、尊敬地对待的事情。
剑，乃凶器也。处身于江湖中，求证剑道，不可避免双手血腥。西门能不为己杀人、不为钱财为人、不为仇恨杀人，只为得证剑道而杀人，已初窥得剑道门径。
踏入江湖后，西门以尊敬入剑道。
3.
诚心正意，乃剑之精义所在。
初西门练剑时，入忘我之境，诚于剑，乃有成。心诚非一昔之力，斗转星移，十数年未曾改变，方为心诚。
后西门入江湖，杀人之前必斋戒沐浴，是为诚于剑；所杀之人皆该杀，决不滥杀无辜，是为诚于人。独诚于剑，不过能入剑道而已；诚于人，方能得证大道。
上官飞燕以剑偷袭阎铁珊，为西门所不耻，“从今以后，你若再用剑，我就要你死”、“剑不是用来在背后杀人的，若在背后伤人，就不配用剑”。
此举亦是诚于剑，而当时并未杀她，亦是诚于人。
苏少英虽不该杀，只因心浮气躁，急于出手，江湖中，先出剑者，杀之不为过也。公平决斗，争杀于一瞬间，本就无对错之分。
若能诚心正意，则入剑道易，只是若无引路之人、激发之事，终不得破茧，未有大成。
二、寂寞
1.
长身直立，白衣如雪，如亘古以来就屹立在那里的雕塑一般。
多少年风风雨雨，孤独的眸子里终于也掠过寂寞的影子。沉迷于剑道，就注定了没有朋友、没有亲人、没有爱人，只有与剑为伍。
起初，西门练剑废寝忘食，虽孤独一人，却没有深入骨髓的寂寞。练剑有所成是他唯一的目标，那份对剑的炽热的感情能把人性中其他的情感都掩盖起来，寂寞是其中最微不足道的一种。
什么是寂寞？
年轻的时候没有人会去回答这个问题，寂寞离他们很远，就算偶而涌出的一丝感叹，也逃不出意气的影子。可许多搜趣网年后，就算不愿去想起这个问题，却已经没有办法摆脱那份深入骨髓的寂寞。
年复一年，日复一日，时间把寂寞重新装扮，它把寂寞交给你的时候，寂www.souquanme.com寞就成了那附骨之蛆，挥之不去。
西门也寂寞，从他决定献身于剑道开始，寂寞的种子就被深埋于他的心底。他初入剑道，略有小成时，寂寞的影子就更浓了。他毕竟还是一个人，一个有血有泪有感情的人。
没有人可以容忍时间永远停顿在一刻，一个没有人相伴、没有人倾听、没有人理解的时刻。
西门遇到//www.souquanme.com对手时，露出了炽热的眼神，那是一种强烈的追求剑道的感情。这个时候，他的眼里只有对手，他的心中只有剑。寂寞是一种很遥远、不会对他有任何影响的事物。
作者： 夕花 2007-5-28 03:44 回复此发言
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3 回复：【陆小凤传奇吧】驻西门吹雪吧领事馆
2 西门吹雪
可是，大部分时间，他都只有等，等待着那个神圣的时刻的来临。这种唯一的等待成了他深入骨髓的寂寞的源头，他只有等待，生命中再没有其他任何的事情。
2.
他第一眼看见孙秀青的时候，寂寞的格局开始改变。
说是第一眼并不恰当，说是孙秀青也不恰当，准确的说，他在陆小凤的第一个故事中，他寂寞的格局开始改变。
他为一个女人治伤，然后彼此相爱。再到后来，他们还有了一个孩子。
他不再孤单一人，有人陪他等、有人伴着他、有人倾听他、有人理解他。他不再孤单一人，在形式上，在感情上，他都有了一个依托。
很多人说，他已经开始“人化”，他已经开始有了感情。可是剑本无情，求证剑道又岂能多情？
他似乎离得剑道越来越远。可是没有人知道，远，在很多时候，只是我们看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯视，是可以看到西门离剑道是越来越近。
没有人可以从一出生就没有人性中的各种情感，要想走出人性情感的局，首先就必须入局。
3.
入局容易，出局难。
人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就别想轻易的摆脱。
只是人性中的情感有悲有喜，有爱有憎，智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵扰，所以，出不了局也就没什么不好。
可花满楼已然出局。他有的只是对生命强烈的热爱，他是处在热爱生命情感的颠峰，看世间的人、世间的事情也就比别人透彻的多，他代表的是一种境界的颠峰。
西门一生追求剑道，为证大道，不惜奉献生命。孤独一人的时候，他越来越寂寞。有人相伴的时候，他是不是不再那么寂寞呢？
月光如水，人依旧。求道之心不死，孤傲之心不死。他仍然是寂寞。
三、颠峰
1.
月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。
九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅。此战惊动天下，是古往今来第一决战。叶孤城心中有垢，“心中有垢，其剑必弱”，终败于西门之手。
经此一役，西门吹雪剑法更上一层楼，他的剑法已经达到了“无剑”
的境界，“他的人已与剑溶为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑。”
这一战，不仅造就了他不世的声名，也造就了他不世的剑法。更重要的是他求得了剑道的真义。
他的剑已随心所欲，既是到处都有，也是到处都没有；他的剑已不为任何人或任何事而出，又或者为任何人或任何事而出；他的剑已什么都是，又什么都不是。
这是剑道的颠峰。
2.
紫禁一役后，“比朋友更值得尊敬的仇敌已死在他剑下。”他的心更冷，他的人也越显寂寞，天下还有什么人值得他拔剑呢？
“他藏起了他的剑，抱起了叶孤城的尸体，剑是冷的。尸骨更冷。”
“这世上还有什么事能使他的心再热起来？血再热起来？”他已什么都不求。
他已得证大道，毕生夙愿已了，人亦已出局。在别人的眼里，他是在剑术的颠峰之上，犹如万丈雪峰上的一树寒梅，迎风而立。
可他即已出局，无所求、无所欲，又哪里还会有人性的情感——寂寞呢？但他虽仍有妻儿相伴，可他已证大道，心已在九天之外，在常人的眼里就是一种无法理解的冰冷的极至。
这是寂寞的颠峰。
3.
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
能够被称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品独特而超然。
古往今来，能被称为剑神的人并不太多，草圣张旭曾言“我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”如果，剑器也算是剑的一种的话，唐代的公孙大娘或许是被人称作“剑神”的第一人。
剑神和剑仙不同，以气御剑，御剑杀人于千里之外的剑仙并不少见，可是他们都不是剑神，因为他们都缺少一股傲气，没有这股傲气就不能成为剑神。
“凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。因为他们早已把自已的生命奉献给他们所热爱的道。
他们的道就是剑。
他们既不求仙也不求佛，人世间的成败名利，更不值他们一顾，更不值他们一笑。
他们要的只是他们那一剑挥出时的尊荣与荣耀，在他们来说那一瞬间就已是永恒。
为了达到这一瞬间的颠峰，他们甚至可以不惜牺牲一切。”
这样的人实在不多，武侠小说中，唯有西门吹雪可称剑神。
※ ※ ※ ※ ※
附：西门吹雪，出自《陆小凤传奇》
西门吹雪，男，居于万梅山庄中。“单骑赴千里与绝顶高手争生死与瞬息间，却只是为一个素不相识的人复仇伸冤”成为传奇。“月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙”，与叶孤城约战于紫禁之巅更是千古第一决战。
经此一役，得证大道。古龙自序尊其为“剑神”。
1.
斜阳，踏着急匆匆的余辉，一条归家的路在大部分人眼里显得格外的亲切。可那个细长的影子丝毫没有升起过这个念头，在他的心里，只有一个字：剑。
落叶纷纷，在犀利的剑气下，原本生机盎然的花草树木都失去该有的颜色。甚至，日月星辰都被这充满死意的剑气所笼罩，黯淡了下来。
两岁时，西门初识剑。三年后，初窥门径，剑光飞舞，滴水不漏。十岁时，略有小成，剑气如虹，直冲云霄。十八岁时，登峰造极，剑气漫天，随心所至。
其中练剑时的辛酸血泪困苦艰难无从得知，只是西门从不离剑，甚至吃饭、睡觉都不例外。
踏入江湖前，西门以痴迷入剑道。
2.
斋戒，熏香，沐浴。
西门从千里之外，顶着烈日骑马奔驰了三天来到了这个陌生的城市。
他斋戒了三天，熏香沐浴，只是为一个陌生的人复仇，去杀一个陌生的人。在别人眼里，这是一件十分可笑的事情。可在他眼里，这是一件极为神圣的事情。
“这世上永远都有杀不尽的背信无义之人，当你剑刺人他们的咽喉，眼看着血花在你剑下绽开，你总能看得见那瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”
西门吹雪一贯冷淡的眼神中竟也露出了奇特的光亮，在他眼里，杀人既不是一种罪恶的事情，也不是一件值得夸耀的事情，但却是一件可以奉献全部的、神圣的、必须严肃、尊敬地对待的事情。
剑，乃凶器也。处身于江湖中，求证剑道，不可避免双手血腥。西门能不为己杀人、不为钱财为人、不为仇恨杀人，只为得证剑道而杀人，已初窥得剑道门径。
踏入江湖后，西门以尊敬入剑道。
3.
诚心正意，乃剑之精义所在。
初西门练剑时，入忘我之境，诚于剑，乃有成。心诚非一昔之力，斗转星移，十数年未曾改变，方为心诚。
后西门入江湖，杀人之前必斋戒沐浴，是为诚于剑；所杀之人皆该杀，决不滥杀无辜，是为诚于人。独诚于剑，不过能入剑道而已；诚于人，方能得证大道。
上官飞燕以剑偷袭阎铁珊，为西门所不耻，“从今以后，你若再用剑，我就要你死”、“剑不是用来在背后杀人的，若在背后伤人，就不配用剑”。
此举亦是诚于剑，而当时并未杀她，亦是诚于人。
苏少英虽不该杀，只因心浮气躁，急于出手，江湖中，先出剑者，杀之不为过也。公平决斗，争杀于一瞬间，本就无对错之分。
若能诚心正意，则入剑道易，只是若无引路之人、激发之事，终不得破茧，未有大成。
二、寂寞
1.
长身直立，白衣如雪，如亘古以来就屹立在那里的雕塑一般。
多少年风风雨雨，孤独的眸子里终于也掠过寂寞的影子。沉迷于剑道，就注定了没有朋友、没有亲人、没有爱人，只有与剑为伍。
起初，西门练剑废寝忘食，虽孤独一人，却没有深入骨髓的寂寞。练剑有所成是他唯一的目标，那份对剑的炽热的感情能把人性中其他的情感都掩盖起来，寂寞是其中最微不足道的一种。
什么是寂寞？
年轻的时候没有人会去回答这个问题，寂寞离他们很远，就算偶而涌出的一丝感叹，也逃不出意气的影子。可许多搜趣网年后，就算不愿去想起这个问题，却已经没有办法摆脱那份深入骨髓的寂寞。
年复一年，日复一日，时间把寂寞重新装扮，它把寂寞交给你的时候，寂www.souquanme.com寞就成了那附骨之蛆，挥之不去。
西门也寂寞，从他决定献身于剑道开始，寂寞的种子就被深埋于他的心底。他初入剑道，略有小成时，寂寞的影子就更浓了。他毕竟还是一个人，一个有血有泪有感情的人。
没有人可以容忍时间永远停顿在一刻，一个没有人相伴、没有人倾听、没有人理解的时刻。
西门遇到//www.souquanme.com对手时，露出了炽热的眼神，那是一种强烈的追求剑道的感情。这个时候，他的眼里只有对手，他的心中只有剑。寂寞是一种很遥远、不会对他有任何影响的事物。
作者： 夕花 2007-5-28 03:44 回复此发言
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3 回复：【陆小凤传奇吧】驻西门吹雪吧领事馆
2 西门吹雪
可是，大部分时间，他都只有等，等待着那个神圣的时刻的来临。这种唯一的等待成了他深入骨髓的寂寞的源头，他只有等待，生命中再没有其他任何的事情。
2.
他第一眼看见孙秀青的时候，寂寞的格局开始改变。
说是第一眼并不恰当，说是孙秀青也不恰当，准确的说，他在陆小凤的第一个故事中，他寂寞的格局开始改变。
他为一个女人治伤，然后彼此相爱。再到后来，他们还有了一个孩子。
他不再孤单一人，有人陪他等、有人伴着他、有人倾听他、有人理解他。他不再孤单一人，在形式上，在感情上，他都有了一个依托。
很多人说，他已经开始“人化”，他已经开始有了感情。可是剑本无情，求证剑道又岂能多情？
他似乎离得剑道越来越远。可是没有人知道，远，在很多时候，只是我们看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯视，是可以看到西门离剑道是越来越近。
没有人可以从一出生就没有人性中的各种情感，要想走出人性情感的局，首先就必须入局。
3.
入局容易，出局难。
人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就别想轻易的摆脱。
只是人性中的情感有悲有喜，有爱有憎，智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵扰，所以，出不了局也就没什么不好。
可花满楼已然出局。他有的只是对生命强烈的热爱，他是处在热爱生命情感的颠峰，看世间的人、世间的事情也就比别人透彻的多，他代表的是一种境界的颠峰。
西门一生追求剑道，为证大道，不惜奉献生命。孤独一人的时候，他越来越寂寞。有人相伴的时候，他是不是不再那么寂寞呢？
月光如水，人依旧。求道之心不死，孤傲之心不死。他仍然是寂寞。
三、颠峰
1.
月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。
九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅。此战惊动天下，是古往今来第一决战。叶孤城心中有垢，“心中有垢，其剑必弱”，终败于西门之手。
经此一役，西门吹雪剑法更上一层楼，他的剑法已经达到了“无剑”
的境界，“他的人已与剑溶为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑。”
这一战，不仅造就了他不世的声名，也造就了他不世的剑法。更重要的是他求得了剑道的真义。
他的剑已随心所欲，既是到处都有，也是到处都没有；他的剑已不为任何人或任何事而出，又或者为任何人或任何事而出；他的剑已什么都是，又什么都不是。
这是剑道的颠峰。
2.
紫禁一役后，“比朋友更值得尊敬的仇敌已死在他剑下。”他的心更冷，他的人也越显寂寞，天下还有什么人值得他拔剑呢？
“他藏起了他的剑，抱起了叶孤城的尸体，剑是冷的。尸骨更冷。”
“这世上还有什么事能使他的心再热起来？血再热起来？”他已什么都不求。
他已得证大道，毕生夙愿已了，人亦已出局。在别人的眼里，他是在剑术的颠峰之上，犹如万丈雪峰上的一树寒梅，迎风而立。
可他即已出局，无所求、无所欲，又哪里还会有人性的情感——寂寞呢？但他虽仍有妻儿相伴，可他已证大道，心已在九天之外，在常人的眼里就是一种无法理解的冰冷的极至。
这是寂寞的颠峰。
3.
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
能够被称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品独特而超然。
古往今来，能被称为剑神的人并不太多，草圣张旭曾言“我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”如果，剑器也算是剑的一种的话，唐代的公孙大娘或许是被人称作“剑神”的第一人。
剑神和剑仙不同，以气御剑，御剑杀人于千里之外的剑仙并不少见，可是他们都不是剑神，因为他们都缺少一股傲气，没有这股傲气就不能成为剑神。
“凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。因为他们早已把自已的生命奉献给他们所热爱的道。
他们的道就是剑。
他们既不求仙也不求佛，人世间的成败名利，更不值他们一顾，更不值他们一笑。
他们要的只是他们那一剑挥出时的尊荣与荣耀，在他们来说那一瞬间就已是永恒。
为了达到这一瞬间的颠峰，他们甚至可以不惜牺牲一切。”
这样的人实在不多，武侠小说中，唯有西门吹雪可称剑神。
※ ※ ※ ※ ※
附：西门吹雪，出自《陆小凤传奇》
西门吹雪，男，居于万梅山庄中。“单骑赴千里与绝顶高手争生死与瞬息间，却只是为一个素不相识的人复仇伸冤”成为传奇。“月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙”，与叶孤城约战于紫禁之巅更是千古第一决战。
经此一役，得证大道。古龙自序尊其为“剑神”。
西门吹雪什么意思
西门吹雪，古龙武侠小说《陆小凤传奇》系列人物之一，陆小凤的挚友之一，落花吹雪，剑术超绝，剑路锋锐犀利。西门吹雪长身直立、白衣如雪，腰旁的剑却是黑的，漆黑，狭长，古老，乃天下利器，剑锋三尺七寸，净重七斤十三两。
西门吹雪以剑法超绝立足江湖，生性冷僻，其人不苟言笑，嗜剑如命，取人性命在电光火石之间，视杀人为艺术。他始终以「剑道」为生命的最高追求，书中大多时候给人无情、冷漠的感觉。西门吹雪不但剑法无双，家世也很好，居所「万梅山庄」的富贵荣华，也绝不在江南花家之下。
他与「少林派」方丈大悲禅师、「武当派」长老木道人、「白云城主」叶孤城、「青衣一百零八楼」总瓢把子霍休、「峨嵋派」掌门独孤一鹤齐名，是当今天下武功真正能达到颠峰的六人之一。
扩展资料
这个世界上，能御剑杀人于千里之外的剑仙很多，但“剑神”，却只有西门吹雪一个。古龙在《剑神一笑》的序言中提到剑神不可缺少一股傲气，因为能成为剑神必定是把自己的生命奉献给剑道。剑神不求仙也不求佛，人世间的成败名利更不值他一顾一笑。在他而言那一瞬间已是永恒。
而古龙所写的剑神西门吹雪的确是为达到那一瞬间的巅峰而不惜牺牲一切。不过西门吹雪亦是一个有血有泪有笑的，也有人的各种情感，只是他从不轻易把这种情感表达出来。古龙写西门吹雪很见功力，《古龙传奇》亦云：“古龙倾注在这个人物身上的心血， 甚至比‘一号人物’陆小凤还要多。”剑神是百年不遇的，而且其人品要高于一般人很多，西门吹雪的确是令人无法揣测也无法思量的。
但一个人不会一生下来便是剑神，剑神必须经过常人无法想像的艰苦锻炼才可养成孤高的品格，西门吹雪亦必定经历一段人生历程才可成为剑神。古龙则要把剑神生命中最重要的转变写出来才可令人信服，只在云端上不闻凡俗的剑神不会高出大多数人许多。经验了世俗锤炼，手中剑才会真正不同凡响， 所以古龙便写出了剑神下凡的经历。
参考资料来源：百度百科-西门吹雪 （小说人物）
西门吹雪是什么梗?
不是梗，西门吹雪是古龙武侠小说《陆小凤传奇》人物。
西门吹雪，古龙武侠小说《陆小凤传奇》系列人物之一，陆小凤的挚友之一，平时喜穿白衣，面容冷峻，生性冷僻。有一种人，已接近神的境界。因为他已无情。有一种剑法，是没有人能够看得到的。因为曾经有幸目睹的人都已入土。有一种寂寞，是无法描述的。因为它源自灵魂深处。
“剑痴”的相关身份：
西门吹雪是剑的化身，是剑的拟人法。古龙赋以他剑痴的特性，使他成为一个寓言人物。在中国文学史中，蒲松龄是写“痴人”的高手，他的《聊斋志异》中便创作了不少花痴、书痴和情痴，如〈黄英〉中的花痴马子才、〈书痴〉郎玉柱和〈阿宝〉中的情痴孙子楚等。古龙亦承继了他的传统写了西门吹雪这个剑痴。
西门吹雪以追求剑道最高境界为人生中最大、也是唯一的目标。他对剑的爱好达至痴迷的程度，只有性痴之人才会不顾一切做自己所好之事。如要在所追求的道上达到顶峰，就必须对追求的“道”有一种狂热的爱好，西门吹雪的“道”就是他的剑。
西门吹雪是什么意思
西门吹雪 《陆小凤传奇》中人物
黄元申饰演的西门吹雪是最早的配偶：孙秀青，两人有一子。
身份：陆小凤之友
有一种人，已能接近神的境界。因为他已无情。
有一种剑法，是没有人能够看得到的。因为曾经看到过的人都已入土。
有一种寂寞，是无法描述的。因为它是源自灵魂深处的。
一个来自塞北的剑侠。年少之时，来到中原武林，那时正值雪花飘落的季节，也许，当时年幼的他自己也还没有想到，未来他将给中原武林带来什么样的影响。
dZBJeCX西门吹雪的剑是杀人的剑，“我的剑不是用来看的”，他的剑法是杀人的剑法。
“当你一剑刺入他们的咽喉，眼看着雪花在你剑下绽开，你若能看得见那一瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是
西门吹雪绝没有任何事能比得上的。”这就是西门吹雪的美学。当花满楼听完西门吹雪这段话后，他对陆小凤说：“现在我才明白，他是怎么会练成那种剑法的了。因为他竟真的将杀人当作一件神圣而美丽的事，他已将自己的生命都奉献给这件事，只有杀人时，他才是真正活着，别的时候，他不过是在等而已。”那些才情孤高而时运不济的人，愤世嫉俗的人，喜欢快意恩仇的人，多多少少都有这种心态，都会把某一门技艺练到高处不胜寒的境地。
这时，你猜我想起了谁，我想起了鲁迅和他的“一个都不放过”。
西门吹雪的年代，是一个白衣胜雪的年代；
他似乎已成为一种象征，显得高不可及；
西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑，出剑；而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花；
——西门吹雪吹的不是雪，是血……
那些总想追上他的人永远也达不到他的境界；
因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋，
但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经隐于这个俗世，
他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了。
www.souquanme.com 自叶孤城之后，就更是如此了。
西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动，生活方式无处不透出对于至美的追求，剑，对他来说，已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺术；西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的；
假如剑道一途，果然有着所谓剑神；那么西门吹雪无疑是最接近神的人。
他所住的地方，只有鲜花，他所着的衣服，永远雪白。 他从不求人，也从不被人求。因为他要做的事，没有做不到的，如果他做不到，别人更不可能做到。而他愿意做的事，不需要别人恳求，不愿意做的事，别人恳求也没有用。 他就是如此。
西门吹雪诚于人，故能赢得陆小凤这样千金难易的朋友和孙秀青那样一往情深的爱人，因为诚，故能做到无求无欲，问心无愧。无欲则刚，无愧则纯，是以达到人剑合一的剑道之颠峰。友情与爱情看似一种羁绊，让有了情感的西门吹雪的剑招失去了往日的犀利，但也正是这种羁绊给了他必胜的信念与强大的求胜欲望，因为他知道无论如何，天涯尽头总有一个人、一种目光在注视着自己，让他知道西门吹雪不再是孤独的，即便只是为了那个等候的身影他也要好好地活着。
西门吹雪也是一个有血有泪有笑有义有情的人，也有人的各种情感，只不过他从来不把这种情感表达出来而已。
他可以单骑远赴千里之外，去和一个绝顶的高手，争生死于瞬息之间，只不过是为了要替一个他素不相识的人去复仇伸冤。
可是如果他认为这件事不值得去做，就算是他在这个世界上唯一的朋友，陆小凤去求他，他也不去。
他甚至还有一点幽默感。
有一次，他心里明明故意去替陆小凤做一件事，可是偏偏还要陆小凤先剃掉那两条不像胡子却像眉毛的胡子。
总而言之，这个人是绝对令人无法揣度的。
关于决战紫禁之巅：与叶孤城一战，绝对是空前绝后的一战。两人虽是对手，却同样是知己。同样绝世的剑法，同样孤高的性格，同样的寂寞。仇恨并不是他们全部的感情。仇恨中包含了了解与尊敬。而这仇恨本身也是先天的，被动的，无奈的。也许叶孤城恨的只是既然生了叶孤城，为什么还要生西门吹雪。也许西门吹雪恨的也是一样。这一战并没有失败者。若一定说有，那就是叶孤城败给了自己，败给了自己的名利之心。或者，是因为他已不忍寂寞。
西门吹雪了解叶孤城。所以当叶孤城本应有把握的一剑忽然出现偏差时他就明白了。“既然要死，为什么不死在西门吹雪剑下？能死在西门吹雪剑下，至少总比别的死法荣耀得多。”到最后，叶孤城是感激西门吹雪的，西门吹雪是尊敬叶孤城的。“我用那柄剑击败了叶孤城，普天之下还有谁能配让我再用那柄剑？”西门吹雪成全了叶孤城，叶孤城至少得到了他最后想要的最干净最荣耀的死法。可是西门吹雪自己呢？这种成全的代价，是以后永远独自品尝孤独的寂寞。
何润东版西门吹雪“西门吹雪至少有一点是别人学不像的。”
“他的剑？”
“不是他的剑。是他的寂寞。”
远山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般孤独的寂寞。
古龙说只有一个真正能体会到这种寂寞，而且甘愿忍受这种寂寞的人，才能达到西门吹雪已经达到的那种境界。
这也许也正是叶孤城与西门吹雪的差距吧。他已体会到寂寞，却终于不甘忍受。
高出不胜寒的寂寞本就只有身在高处的人才能体会。西门吹雪就是那种“明知高寒，偏爱高寒境”的人吧。
有人说“假如人的品德能像雪那样洁白，而心地不像雪那样冰冷，该多好”。可是有些洁白，却正是用冰冷表现的。人们总是责怪雪的冰冷，雪不解释，他只用洁白答复一切。
他所住的地方是在塞北的一个叫"万梅山庄"的地方， 没有一株梅花。
这就是他，西门吹雪
黄元申饰演的西门吹雪是最早的配偶：孙秀青，两人有一子。
身份：陆小凤之友
有一种人，已能接近神的境界。因为他已无情。
有一种剑法，是没有人能够看得到的。因为曾经看到过的人都已入土。
有一种寂寞，是无法描述的。因为它是源自灵魂深处的。
一个来自塞北的剑侠。年少之时，来到中原武林，那时正值雪花飘落的季节，也许，当时年幼的他自己也还没有想到，未来他将给中原武林带来什么样的影响。
dZBJeCX西门吹雪的剑是杀人的剑，“我的剑不是用来看的”，他的剑法是杀人的剑法。
“当你一剑刺入他们的咽喉，眼看着雪花在你剑下绽开，你若能看得见那一瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是
西门吹雪绝没有任何事能比得上的。”这就是西门吹雪的美学。当花满楼听完西门吹雪这段话后，他对陆小凤说：“现在我才明白，他是怎么会练成那种剑法的了。因为他竟真的将杀人当作一件神圣而美丽的事，他已将自己的生命都奉献给这件事，只有杀人时，他才是真正活着，别的时候，他不过是在等而已。”那些才情孤高而时运不济的人，愤世嫉俗的人，喜欢快意恩仇的人，多多少少都有这种心态，都会把某一门技艺练到高处不胜寒的境地。
这时，你猜我想起了谁，我想起了鲁迅和他的“一个都不放过”。
西门吹雪的年代，是一个白衣胜雪的年代；
他似乎已成为一种象征，显得高不可及；
西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑，出剑；而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花；
——西门吹雪吹的不是雪，是血……
那些总想追上他的人永远也达不到他的境界；
因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋，
但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经隐于这个俗世，
他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了。
www.souquanme.com 自叶孤城之后，就更是如此了。
西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动，生活方式无处不透出对于至美的追求，剑，对他来说，已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺术；西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的；
假如剑道一途，果然有着所谓剑神；那么西门吹雪无疑是最接近神的人。
他所住的地方，只有鲜花，他所着的衣服，永远雪白。 他从不求人，也从不被人求。因为他要做的事，没有做不到的，如果他做不到，别人更不可能做到。而他愿意做的事，不需要别人恳求，不愿意做的事，别人恳求也没有用。 他就是如此。
西门吹雪诚于人，故能赢得陆小凤这样千金难易的朋友和孙秀青那样一往情深的爱人，因为诚，故能做到无求无欲，问心无愧。无欲则刚，无愧则纯，是以达到人剑合一的剑道之颠峰。友情与爱情看似一种羁绊，让有了情感的西门吹雪的剑招失去了往日的犀利，但也正是这种羁绊给了他必胜的信念与强大的求胜欲望，因为他知道无论如何，天涯尽头总有一个人、一种目光在注视着自己，让他知道西门吹雪不再是孤独的，即便只是为了那个等候的身影他也要好好地活着。
西门吹雪也是一个有血有泪有笑有义有情的人，也有人的各种情感，只不过他从来不把这种情感表达出来而已。
他可以单骑远赴千里之外，去和一个绝顶的高手，争生死于瞬息之间，只不过是为了要替一个他素不相识的人去复仇伸冤。
可是如果他认为这件事不值得去做，就算是他在这个世界上唯一的朋友，陆小凤去求他，他也不去。
他甚至还有一点幽默感。
有一次，他心里明明故意去替陆小凤做一件事，可是偏偏还要陆小凤先剃掉那两条不像胡子却像眉毛的胡子。
总而言之，这个人是绝对令人无法揣度的。
关于决战紫禁之巅：与叶孤城一战，绝对是空前绝后的一战。两人虽是对手，却同样是知己。同样绝世的剑法，同样孤高的性格，同样的寂寞。仇恨并不是他们全部的感情。仇恨中包含了了解与尊敬。而这仇恨本身也是先天的，被动的，无奈的。也许叶孤城恨的只是既然生了叶孤城，为什么还要生西门吹雪。也许西门吹雪恨的也是一样。这一战并没有失败者。若一定说有，那就是叶孤城败给了自己，败给了自己的名利之心。或者，是因为他已不忍寂寞。
西门吹雪了解叶孤城。所以当叶孤城本应有把握的一剑忽然出现偏差时他就明白了。“既然要死，为什么不死在西门吹雪剑下？能死在西门吹雪剑下，至少总比别的死法荣耀得多。”到最后，叶孤城是感激西门吹雪的，西门吹雪是尊敬叶孤城的。“我用那柄剑击败了叶孤城，普天之下还有谁能配让我再用那柄剑？”西门吹雪成全了叶孤城，叶孤城至少得到了他最后想要的最干净最荣耀的死法。可是西门吹雪自己呢？这种成全的代价，是以后永远独自品尝孤独的寂寞。
何润东版西门吹雪“西门吹雪至少有一点是别人学不像的。”
“他的剑？”
“不是他的剑。是他的寂寞。”
远山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般孤独的寂寞。
古龙说只有一个真正能体会到这种寂寞，而且甘愿忍受这种寂寞的人，才能达到西门吹雪已经达到的那种境界。
这也许也正是叶孤城与西门吹雪的差距吧。他已体会到寂寞，却终于不甘忍受。
高出不胜寒的寂寞本就只有身在高处的人才能体会。西门吹雪就是那种“明知高寒，偏爱高寒境”的人吧。
有人说“假如人的品德能像雪那样洁白，而心地不像雪那样冰冷，该多好”。可是有些洁白，却正是用冰冷表现的。人们总是责怪雪的冰冷，雪不解释，他只用洁白答复一切。
他所住的地方是在塞北的一个叫"万梅山庄"的地方， 没有一株梅花。
这就是他，西门吹雪