留 侯 论
苏 轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。搜趣网
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计www.souquanme.com，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之NQEgTp？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

忍常人所不能忍，受常人所不能受不是歌词，这句话是出自《鬼谷子》。

“忍常人所不能忍，受常人所不能受”原句是战国王诩所著《鬼谷子》：“忍常人所不能忍，受常人所不能受，是为大智也！”意思是成大事者，必须忍常人所不能忍。受得了多大的委屈，才能配得上多大的成功。

忍受能力，在某种意义上构成了自背后的巨大动力，也是成功的绝对要素。没有强大的精神状态的人，是不可能有成就和创造的。

扩展资料

忍常人所不能忍，受常人所不能受赏析：

在遇到事情的时候要学会冷静，只有为人宽容，才能够求同存异，尊重彼此的个性。“忍”和“退”在于淡出繁华，彻底的做一个旁观者去领悟生命的繁芜，荡涤心灵，这就是一种洒脱， 卸掉心灵的枷锁，拂去眼前的尘埃，淡www.souquanme.com了烦恼淡了心。

做人应坚守内心的原则，坚守心灵深处的高贵，不能因为屈服于压力或贪图物质利益的享受就轻易的妥协甚至出卖自己的良心。然而，在个人的名利或物质利益受到损害或由于个人利益与他人发生矛盾时，假如能大气大量的退让一步，则不仅不是懦弱，反而是一种大忍之心的体现。

原话是：忍人所不能忍，得人所不能得！

成大事者，www.souquanme.com必须忍常人所不能忍。受得了多大的委屈，才能配得上多大的成功。 人生在世，要想成就大事业，必须忍常人之所不能忍，行常人之所不能行。中国历史上，勾践有卧薪尝胆的故事，韩信有胯下之辱的故事，都是前人忍辱而成就了大事业的典型。

成长的过程就是承担委屈，面对不被理解的时刻。在人生中，我们总会遇到一些不理解，不被承认，甚至别人的刻意诬陷，很多人遇到这些问题的时候，必然会过度沮丧而又痛苦，这是人之常情，因为没有谁可以真正乐观的去面对来自于外界的委屈和痛苦。

鬼谷子：读懂三句为人处世金律

1、有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。

2、欺人是祸饶人福，忍字可以走天下。凡事应以忍为贵，大事化小愁无踪。

3、能有修养谓之勇，处世柔和有大用。忍得乾坤得造化，不忍岂是真英雄。