闻过则喜，下一句是什么?
闻搜趣网过则喜【wén guò zé xǐ】
基本释义： 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
出处：先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。”
白话译文：子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。
成语典故：
春秋时期，有个人叫高缭，他为人谨慎，在齐国//www.souquanme.com丞相晏子手下做了三年的官，从来没有犯过错，但晏子却无缘无故把他辞退了。这是为什么呢?
晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但是如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他在我身边足足三年，看见我的过错，却从来不说，这对我有什么好处？所以，我把他辞退了。”
闻过则喜，后面一句是什么？
闻善则拜
闻过则喜，闻善则拜。意思是听到别人指出自己的过错就高兴，听到别人有教益的话就拜谢。
这句话原话是出自儒家经典著作《孟子》中的一篇《孟子公孙丑上》的第八章，原文如下：
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
翻译：孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。伟大的舜又超过了他们，好品德愿和别人共有，抛弃缺点，学人长处，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。
舜从当农夫、陶工、渔夫，直到成为天子，没有哪一点长处不是从别人那里学来的。吸取众人的长处来修养自己的品德，这又有助于别人培养品德。所以，君子没有比帮助别人培养好品德更好的了。”
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赏析
古人非常注重德的修行，“立功、立德、立言”是古人一生所追求的。“立德”处在一个非常重要的地位，贤能之士通常用的一生来提高自己的德行。
“闻过则喜，闻善则拜”可以说是衡量个人德之高低的标准之一。子路闻过则喜、大禹闻过则拜，他们之间www.souquanme.com的共同点是吸取别人的优点从而改正自己的缺点。孔子曾说“人不知而不蕴，不亦君子乎”，可是搜趣网在现实生活中有多少人可以做到这点呢。
人们之所以做不到“闻过则喜 闻善则拜”主要是因为个人的修行还不够高，心胸和肚量狭小。如果有谁当面指出自己的错误和缺点，想必会对那个人怒目以对吧。
当今社会很多人习惯了听奉承的话，突然听到别人说自己的不是，心理就开始承受不了了。好话谁都喜欢听，但是这对自己人格的提高没有任何好处，这样只会助长虚荣心和自我满足感。那么整个社会也就止步不前，缺乏进步的动力和生机。
“以人为镜，可以正衣冠：以史为镜，可以知兴替”，所以我们应该把别人当成自己的镜子，每天进行自我反省，从而不断提高自己的修行。
4、闻过则喜，下一句是什么？
见善则迁，下一句是什么是周易闻过则喜，下一句是知过不讳，改过不惮。出自宋陆九渊《与傅全美书》：“故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。”
全文：
古之学者本非为人，迁善改过，莫不由己。善在所当迁，吾自迁之，非为人而迁也。过在所当改，吾自改之，非为人而改也。故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
过者，虽古圣贤有所不免，而圣贤之所以为圣贤者，惟其改之而已。
人之所以为人者，惟此心而已。一有不得其正，则当如救焦溺而求所以正之。
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闻过则喜的故事
春秋时期，有个人叫高缭，他为人谨慎，在齐国丞相晏子手下做了三年的官，从来没有犯过错，但晏子却无缘无故把他辞退了。
这是为什么呢？晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但是如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。
但是高缭呢，他在我身边足足三年，看见我的过错，却从来不说，这对我有什么好处？所以，我把他辞退了。”可见，晏子喜欢人指出他的过失，他认为，指出上司的过失，是手下的责任，否则是没有尽到自己的责任，是毫无用处。
晏子善于jsULBubL倾听别人的批评，他也非常善于批评，有广博的知识，善用比喻，注意语言的艺术，批评的方式和态度，注意当时的环境，灵活应对。
闻过则喜的下一句是什么名句？
闻过则喜，成语，意思是听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴；指虚心接受意见。
其意可理解为，听到别人指出自己的不足之处应该感到高兴，发现自己的过失应当毫不忌讳，当面对这些不足需要改正之时应当毫不害怕地面对。
“闻过则喜”最早出现在《孟子公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。”，在子路看来如若有人能指出其自身错误就会非常开心。孔子也感叹其：子路好勇，闻过则喜。
