约之以礼亦可以弗畔矣夫前一句(博学于文 约之以礼什么意思)

君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫的意思“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”的意思是:君子广泛地学习文化知识,再用礼来加以约束,这样也就不......

约之以礼亦可以弗畔矣夫前一句(博学于文 约之以礼什么意思)

君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫的意思

“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”的意思是:君子广泛地学习文化知识,再用礼来加以约束,这样也就不会离经叛道了。出自《论语颜渊篇》。
原文选段:
齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。
子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎。”
子张问政,子曰:“居之无倦,行之以忠。”
子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用搜趣网意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。

亦可以弗畔矣夫

先划节奏:
亦可/以/弗畔/矣夫
亦可:也能够。
以:动词,使。使得,这里指使自己(“自己”省略)。
弗畔:不叛离。不至于出现叛离“道”的情况。弗,不;畔,通“叛”。
矣夫:语助词,相当于“了啊!”
孔子说:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
整句话的意思是:
君子对文化典籍广泛地学习,又用“礼”来加以约束,也就能令自己的行为不至于发生偏离了啊!

“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”是什么意思

意思是:“君子广泛地学习文化知识,再用礼来加以约束,这样也就不会离经叛道了。”

出自《论语颜渊篇》

原文片段:

齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。

子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎。”

子张问政,子曰:“居之无倦,行之搜趣网以忠。”

子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”

译文:

齐景公问孔子如何治理国家。孔子说:“做君主的要像君的样子,做臣子的//www.souquanme.com要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说:“讲得好呀!如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽然有粮食,我能吃得上吗?”

孔子说:“只听了单方面的供词就可以判决案件的,大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。

孔子说:“审理诉讼案件,我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生!”

子张问如何治理政事。孔子说:“居于官位不懈怠,执搜趣网行君令要忠实。”

孔子说:“君子广泛地学习文化知识,再用礼来加以约束,这样也就不会离经叛道了。”

孔子说:“君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

扩展资料:

颜渊简介

颜回是孔子最得意的弟子,极富学问。《论语雍也》说他“……一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。孔子称赞他“贤哉,回也”,“回也,其心三月不违仁”(《雍也》)。不幸早死。

颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求eAghKQwkk,“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。

他终生所向往的就是出现一个“君臣一心,上下和睦,丰衣足食,老少康健,四方咸服,天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

公元前481年,颜回先孔子而去世,葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛,不禁哀叹说;“噫!天丧予!天丧予!”

颜回一生没有做过官,也没有留下传世之作,他的只言片语,收集在《论语》等书中,其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。

元文宗封颜回为兖国复圣公,明嘉靖时罢封爵,止称“复圣”。明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志弟子职》:“元文宗至顺元年,加赠“兖国复圣公”。《明史礼志四》:“其四配称:复圣——颜子、宗圣——曾子、述圣——子思子、亚圣——孟子。”

参考资料来源:百度百科-论语颜渊

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