观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切NeHjrnzXjs苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
大意：
通向智慧彼岸的途径 （菩萨说） 舍利子啊，如果你能参透什么才是真正的智慧，那么你就能摒弃一切私心杂念，并且普渡众生。 徒弟啊， 你所有的欲望和想念，其实正是帮助你真正得到解脱的根源；而你所想要到达成功彼岸的梦想，也正是让你产生烦忧的源泉。 所以，你一定要记住，你的欲望，正是你的智慧之源；反之，你平和的心境，也正是你达到成功彼岸的途径。你必须明白，你所必须承受的一切，你所想念的一切，你所希望努力去做的一切，你所希望领悟的一切，都遵循着这个看似简单的规律。 我之搜趣网所以会这样说，是因为人世间所有的一切，既没有绝对的开始，也没有绝对的完结。 没有绝对的丑恶，也就没有绝对的纯美无瑕，更没有表面看去令人欣喜的繁花盛开和令人心灰意冷的草木凋零！ 正因为如此，如果你做到了无欲无求，那么你所有的私心杂念，就都可以摒弃；如果你做到了无欲无求，那么你就会自然而然把你的感受、念想、躯体、思维都忘记。 如果你做到了无欲无求，那么你的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种基本的感觉都会变得不再重要，就连那玄妙的被称为“直觉”的作用于你脑中的第六感，也会变得不再重要。 如果你真的能做到无欲无求，那么，那些所谓的霓裳美人、鲍鱼之臭、旖旎仙乐、锦衣玉食、绫罗质感都会被视作凡夫俗子才珍惜的俗物，甚至，凡夫俗子在获得正常生活时所必须依循的法则，在你眼里，也会成为通向智慧彼岸的阻碍，因为违背你自然与和谐的准则，而被摒弃。 眼光不够高，于是思想境界就没办法达到足够的高度。 没有勇气面对思维深处最根本的偏颇之处，就没有办法得到超脱。 你还应该明白，认识你自己的缺失之处，是永无止境的。因为，世间所有的一切，最难了解也最难理解的，始终是你自己。 如果你悟到了这一点，那么，你就会明白，宇宙万物，并没有绝对的死亡。正因为如此，死亡从来不会被圣人们视做终点。 如果你心中失却了悲苦，那么我可以这样说，你已经做到了无欲则刚。如果你真的能做到这一点，那么，哪怕是我都悟不透的宇宙万物所深藏不露的玄机，在你眼里，也都会变得不值一提。 因为，你从来无须击溃整个宇宙。 没有必要。 我曾经告诉过你，如果你不能做到主动去学习，那么你就不会因心存杂念而留存本应忘却的烦恼。 而，一个不懂得如何正确学习的人，是不可能做到超越自我的。这是因为，适当的借鉴与学习，对任何人而言，都非常有必要！ 如果你不能听懂我说过的这句话，那么不管你曾拥有多么强大的慧根，在我眼里，你都不会有真正得到智慧的机会。 因为，你既不了解你自己，你也就永远没有办法做到超越自我！ 你连你自己都不能超越，那么，我想问问你，也希望你自问，你还能超越什么呢？ 尽管如此，我还是希望你能明白，你之所以不停地追逐，是为了有一天，你真的能因为无欲无求而得到宇宙间最深沉的快乐！ 现在，我可以告诉你，世间得道的佛祖们，他们之所以能做到笑看人世间所有的一切，是因为，他们已经参透了通往智慧彼岸的玄机。 于是，他们心中再没有牵挂， 因为了无牵挂，所以没有任何东西能把他们彻底打败， 于是他们再不需要惧怕！ 于是，他们能看破生死，他们能从人世间所有令人心烦意乱的漩涡中挣脱，最终永存于世！ 而那三位公认的最具慧根的佛祖，则是因为真正悟透了通往智慧彼岸的道理，看破了天机。 因此，他们不但得以去往西方极乐世界为世人所景仰，就连他们的弟子，也做到了泽被苍生。 所以，你必须明白： “般若波罗蜜多”这六个字，是人世间最具玄机的六个字，是使人洞明世事的六个字，是使人超脱一切的六个字！ 甚至，这六个字，能使人永远凌驾于宇宙万物之上！ 你要相信我，这六个字，能使你彻底从人世间纷繁芜杂的牢笼中解脱出来！ 师父我绝无虚言！ 正因为如此，“般若波罗蜜多”这六个字，被尊为集人世间所有智慧大成的不二法门。 那么请你静下心来，跟着为师我默念： “揭谛揭谛，波罗揭谛；波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。” 这就是，我必须告诉你的—— 通往智慧彼岸的途径。

因为你读的经文，并不是释迦牟尼佛传下来的用梵文写的原版《心经》，所以，即使你知道了唐代的读音又有什么用呢？那也只是玄奘大师用汉语意译或谐音翻译过来的，同意楼上的观点，如果真的能够理会了其中的意思，只要没有刻意的读错音NeHjrnzXjs，没有少句子，一心的念就够了。
记得有个故事说一个高僧，在一个破屋子中发现有佛光发出，他就去查看，结果发现是一个老翁在读大明咒，虔诚的念颂，已经让他的身体发出了佛光，但是他又发现老翁把“哞”读成了“牛”的音，于是他好心的告诉了那老者。几年后，他再次重游故地，却发现老翁念经的时候已经不会有佛光发出了，原来，老翁已经熟悉了“牛”的音多年，改回了正音后反而不能集中精力一心的念。。。。。。
大约就是这样一个故事吧，不一定是真的，但却希望能得到你要的答案。其实一切都在你心中，只要你心中有正觉，读成哪个版本的音反而不重要了。
最后把我认为讲解的比较不错的静空法师的连接留在下面，希望能有所收获。

[ti:佛说圣佛母般若波罗蜜多心经]
[ar:王菲]
[al:2001 loving kindness wisdom]
王菲颂读
*佛说圣佛母般若波罗蜜多经*
kaka_pan@hotmail.com
oicq:27088556
如是我闻一时世尊
在王舍城鹫峰山中
与大苾刍众千二百五十人俱
并诸菩萨摩诃萨众而共围绕
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尔时世尊
即入甚深光明宣说正法三摩地
时观自在菩萨摩诃萨在佛会中
而此菩萨摩诃萨
已能修行甚深般若波罗蜜多
观见五蕴自性皆空
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尔时尊者舍利子承佛威神
前白观自在菩萨摩诃萨言
若善男子善女人
于此甚深般若波罗蜜多法门
乐欲修学者当云何学
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时观自在菩萨摩诃萨
告尊者舍利子言
汝今谛听为汝宣说
若善男子善女人
乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者
当观五蕴自性皆空
何名五蕴自性空耶
所谓即色是空即空是色
色无异于空空无异于色
受想行识亦复如是
舍利子此一切法如是空相
无所生无所灭无垢染
无清净无增长无损减
舍利子是故空中无色无受想行识
无眼耳鼻舌身意无色声香味触法
无眼界无眼识界乃至无意界
无意识界无无明无无明尽
乃至无老死亦无老死尽
无苦集灭道无智无所得亦无无得
舍利子由是无得故菩萨摩诃萨
依般若波罗蜜多相应行故
心无所著亦无挂碍
以无著无碍故无有恐怖
远离一切颠倒妄想究竟圆寂
所有三世诸佛依此般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提是故应知
般若波罗蜜多是广大明
是无上明是无等等明
而能息除一切苦恼是即真实无虚妄法
诸修学者当如是学
我今宣说般若波罗蜜多大明曰
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怛轧(切身)他(引一句)唵(引)誱帝(引)誱帝
(引引二)播(引)啰誱帝
(引三)播(引)啰僧誱帝
(引四)冒提莎(引)贺(引五)
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舍利子诸菩萨摩诃萨
若能诵是般若波罗蜜多明句
是即修学甚深般若波罗蜜多
尔时世尊从三摩地安详而起
赞观自在菩萨摩诃萨言
善哉善哉善男子
如汝所说如是如是
般若波罗蜜多当如是学
是即真实最上究竟
一切如来亦皆随喜
卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍
佛说此经已观自在菩萨摩诃萨并诸苾刍
乃至世间天人阿修罗乾闼婆等一切大众
闻佛所说皆大欢喜信受奉行
卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍
*佛说圣佛母般若波罗蜜多经*
end