此句出自于《礼记中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”豫，亦作“ 预 ”
在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。“凡事预则立，不预则废。”事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
巴金背书
著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。” 分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。 积累的重要，就是预则立，要不文思泉涌从哪里来？
韩信败楚
秦朝末年，楚汉相争。有一次，韩信将1500名将士与楚王大将李锋交战。苦战一场，楚军不敌，败退回营，汉军也死伤四五百人，于是，韩信整顿兵马也返回大本营。当行至一山坡，忽有后军来报，说有楚军骑兵追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天搜趣网。汉军本来已十分疲惫，这时队伍大哗。韩信兵马到坡顶，见来敌不足五百骑，便急速点兵迎敌。他命令士兵3人一排，结果多出2名；接着命令士兵5人一排，结果多出3名；他又命令士兵7人一排，结果又多出2名。韩信马上向将士们宣布：我军有1073名勇士，敌人不足五百，我们居高临下，以众击寡，一定能打败敌人。汉军本来就信服自己的统帅，这一来更认为韩信是“神仙下凡”、“神机妙算”。于是士气大振。一时间旌旗摇动，鼓声喧天，汉军步步逼近，楚军乱作一团。交战不久，楚军大败而逃。
只有事先准备好，才能成功。真实人生不全生活在远见里面，因为有时远水解不了近渴，但是如没有远见，那么你会发现这样会总生活在近渴之中。
而现实正好相反，王献之练字练掉十八缸水终于写下《洛神赋》流传千古，刘备因诸葛亮的《隆中对》才和魏，吴两国形成三足鼎立之势。而今天的//www.souquanme.com我们都要进过十几年寒窗苦读，才进入社会。现实就是这样，只有准备好了才能取得成功，先预而后立。
有这样一句话：机会是留给有准备的人的。有人就会这样说：我准备好了，我在等一个机会。机会是等来的吗？显然不是，机会搜趣网是找来的。如果一个人，真正的准备好了，有所预了，他自然会知道该到哪里去寻找机会，如何去把握机会，如何取得成功。这样的人才能算是有所准备，而那些根本没有准备的人和自以为准备好了的人，就只会在原地等待成功，我们都知道，这是不可能的。不预则废。
我认识这样一个人，他特别热衷于物理，他生活的方方面面都与物理有关：他爱看有关物理的书，参加各种物理比赛，他的每一篇作文一定都会提到爱因斯坦，他的手机里没有电影，全是走近科学，纪录片什么的，连发说说也和物理有关，什么我和你距离已经超过了宇宙的直径什么的，他还会弹吉他，他说他要做学物理里面弹吉他最好的，弹吉他里面物理最好的人，最后他考上了山东大学威海分校，因为那里有很强的空间物理专业。
个人经历
初三那年学校的朗诵大会，由于平时我的朗诵效果在班上一直很不错，老师也一直看好我，所以我就被推荐代表全班参加朗诵大会。老师微笑着对我说，小伟，虽然你的朗诵成绩一直很好，不过也不可以掉以轻心，回去好好练习一下。我点头称是。但是我的心里却有点不屑一顾，也许是一直以来的好成绩让我松懈了，稿件我回去之后就被我扔在了一边，到了朗诵那天我才想起来自己还没怎么认真看过稿件，于是我赶紧的在上台之前看了一遍。由于过于匆忙，上台之后，我因为对稿件不熟悉，朗诵效果明显与他人有过准备的人不在一个档次。那次朗诵大会，由于我没有提前做准备，我们整个班级失去了进入决赛的资格。看着老师失望的眼神以及同学们失落的表情，我产生了深深的内疚之感。从此，“凡事预则立，不预则废”这句话便牢牢的刻在了我的心上。
凡事预则立，不预则废”，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。(毛泽东《论持久战》) 内容来自

“凡事预则立，不预则废”这句话出自《礼记中庸》，意思是：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
《礼记》是一部儒家经典书，它在经学中的地位早有定论。《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记。书中还包涵了古代礼制和当时社会生活情景的内容。另外，从治国方略至家庭准则，《礼记》中都有专门篇章论述。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神 《礼记》在儒家学术史上占有相当突出的位置。把《礼记》中有关篇章联系起来考察，大致可勾勒出孔孟荀之间乃至秦汉之际儒家各派思想体系传承关系的轮廓。《礼记》为研究先秦儒学史提供了充分的资料，尤其是蕴含的礼学思想最为丰富。儒家的礼学思想博大精深，从孔子首创礼学思想，经孟荀的发展达到了一个更高的阶段，体系大备。其间《礼记》对礼学的阐述最为精彩完备。《