莫为儿孙当牛马下一句(儿孙自有儿孙福 莫为儿孙做马牛 出自那一首诗)

儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。出自那一首诗我记得这句话是出自一首唐诗里但是现在找不到集贤宾鸣鹤馀音卷一元代王哲仔细曾穷究。想六地众生,强揽闲愁......

莫为儿孙当牛马下一句(儿孙自有儿孙福 莫为儿孙做马牛 出自那一首诗)

儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。出自那一首诗

记得这句话是出自一首唐诗里但是现在找不到

集贤宾鸣鹤馀音卷一

元代王哲

仔细穷究。想六地众生,强揽闲愁。恰才得食饱,又思量骏马轻裘。有骏马,有轻裘。又思量、建节封侯。假若金银过北斗。置下万顷良田,盖起百尺高楼。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。

搜趣网利禄。竞虚名,惹机勾。岂知身似、水上浮沤。贪恋气财并酒色,不肯上、钓鱼舟。荒尽丹田三顷,荆棘多稠。宝藏库、偷了明珠,铁灯盏、渗漏了清油水银迸散难再收。大丹砂甚日成就

杀曾叮咛劝,劝著后,几曾く。苦海深,波浪流。心闲无事却垂钩。呜呼锦鳞终不省,摇头摆尾,姿纵来来,往戏波流。愚迷子,省贪求。只为针头名利等闲白了少年头。

扩展资料

儿孙自有儿孙福出处

二十四史通俗演义

此句“来源”于二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗。

百岁光阴水流道高德重把名留。

儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。

河北民间故事

传说过去有一人,家贫如洗,妻儿跟着受累。其妻埋怨他:“人家有钱,你看看你,我就不说了,孩子让你给饿的,脸都是青的。”此人言道:“流年不顺,又没收成,街坊四邻也都穷,有没个亲戚,借都借不来,我能咋办呀?”

其妻言:“借不来,偷你总能偷吧?”“哪里去偷?”“财主家。”“财主家高墙大院的,我又翻不过去。”其妻言道:“他家院墙不是有排水的水眼吗?你不会从那钻进去。”

此人言道:“财主家有的是护院的,个个如狼似虎,你脑袋一钻进水眼,护院的拿大棒就把脑袋打碎了,还怎么办?”“你不会拿个瓢先试试,打碎了就别进去。”此人如其言,一进水眼护院将瓢打碎。就把头缩了回来心中就思量,我连偷都偷不来,还怎么回去见妻儿,一羞之下,离家出走

二十年后,此人流落街头乞讨为生,来到自家门口,一打听知道儿子过家富足。此人无颜见妻儿,就在墙上提下一首打油诗

二十年搜趣网前把人偷,一棍打破葫芦瓢。

儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。

其子看诗,告于其母,其母大惊,叫儿子快追此人,原来就是父亲

参考资料来源:百度百科-儿孙自有儿孙福

“儿孙自有儿孙福”下半句是什么

儿孙自有儿孙福下一句:莫为儿孙作马www.souquanme.com牛。

出自《增广贤文》,这是书中的一句俗语将孝道以反语的形式呈现

《包待制三勘蝴蝶梦》最早有对这句俗语的记载我们应该都对前半句很熟悉,能理解大概的意思。子女出生后,作为独立个体,有各自人生要去追求父母爱子心切,能给予帮助的都做尽了,最后还是要靠孩子自己努力与其为子女的未来担心操劳,还不如享受自己的晚年

算是位再高,终有退位一天,想要陪子女走完一生几乎是不大可能的,而且宠溺过度也会使他们最后成为温室里的花朵,经不起风雨。让孩子独立成长,他们长大便会自知冷暖自力更生

解释了子女的未来自有着之后必然说明,父母也不用掏心掏肺地整天担忧着,若是把他们的前程都给安排好了,恐怕不见对子女有多大好处。“天将降大任于斯人也,必先苦www.souquanme.com心志,劳其筋骨”,孩子不能从小宠到大,而是要给他们提供锻炼机会,让他们能尽早适应社会环境真正茁壮成长

忽略了这句话的父母,一般生活上都给自己的子女做好了一切安排,成了“人生管家”。他们不知道的是,长大成人的孩子最后会变为社会的“巨婴”,连生活都可能无法自理,更别说处理社会关系了,父母再后悔没有挽回余地了。


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典故:传说,明朝宣德年间有个秀才姓罗,他因家境贫寒考场失意,最后只能远离家人,到其他地方当个教书先生

罗秀才有妻有儿,妻子大家闺秀,他不在时候只能妻子来干家务,妻子不擅长干家务,后来就是儿子妻子一起管理家务。

在外过了几年,罗秀才休假回家过年,见到自己7岁的儿子,很满意,就想考考他的对对子,然后送他去上学罗秀才指着天,先出了一个“天”让他对,儿子平时只懂家务,所以根本对不出,母亲在一旁干着急就指着地,结果小心指到了地上的鸡屎,儿子心领神会,对出了一个“天”对“鸡屎”。

为了感激自己的母亲,儿子中了状元后就为母亲过寿。出家的罗秀才听了,非常高兴急忙赶回家探访,看门的人不认识他,就禀报说有个和尚化缘,罗母开始给他钱,他不要,后来还请求见新科状元,见到后就在墙上写了一首诗:离别家乡十八秋,千钱斗米我不收;儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。

参考资料:百度百科-儿孙自有儿孙福

俗语“儿孙自有儿孙福”,后一句是什么?

“儿孙自有儿孙福”的下一句为“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”,都有不要为儿孙太过操劳的意思。

“儿孙自有儿孙福”出自宋代诗人晦庵的《满江红胶扰劳生》。

全词为:

胶扰劳生,待足后、何时是足。据见定、随家丰俭,便堪龟缩。得意浓时休进步须知世事翻覆bxPbqvu。漫教人、白了少年头,徒碌碌。谁不爱,黄金屋。谁不羡,千钟禄。奈五行不是,这般题目。枉费心神空计较,儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙,惟寡欲。

意思是枉费心思儿女筹谋打算,可是儿孙自有儿孙的福气,你有时候做得再多,也是枉然

到了元代关汉卿的杂剧《包待制三勘蝴蝶梦》中也提到了“儿孙自有儿孙福”。

这出杂剧讲述的是包拯断案的故事。在原文如下:则被你打杀人也待制龙图!可不道"儿孙自有儿孙福"!难吞吐,没气路,短叹长吁愁肠似火,雨泪如珠。

这里,没有下一句。

在明代语启蒙读物《增广贤文》中,有这样句子

儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。

人生不满百,常怀千岁忧。


子孙后代自有他们的福分,不要为他们过度操劳,甘当牛马

到了清代,乾隆年间,学者吕抚写就了《二十四史通俗演义》,在第四回“尧让舜舜让禹总为斯民”中,开篇诗为:

百岁光阴似水流,道高德重把名留。

儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。


由此可知,“儿孙自有儿孙福”的下一句为:“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”。

这两句都有不要为儿孙太过操劳的意思。

如果为了儿孙而丢掉了自己的生活,属实不是明智之举。


现代社会,我们更要懂得这个道理

儿孙自有儿孙福,谁给儿孙做马牛。父母溺爱其子乃是害子,反苦自己。其实没有必要事事都替孩子去做,每个人都有自己的人生道路,如果一个人的一生没有奋斗那么,他的一生就不是真正的人生,如果一个人的一生只是坐享其成,那么他的一生就是没有意义的一生。


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