“从善如流”的上一句是：“上善若水”。“上善若水，从善如流”这两句话的意思是：最好的善行如同流水一样清澈，行善事如同流水一样顺畅自然。引申的意思是：人生就像一场修行，积善行德，如水人生。

从善如流没有上一句。

从善如流，汉语成语，拼音为cóng shàn rú liú，意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。出自《左传成公八年》。从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。

主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见。

示例：鲁迅《华盖集续编马上日记》：“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“从善如流”，有正人君子的风度。

从善如流的意思是指采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然。比喻乐于接受别人正确的意见。出自《左传成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉。’”　公元前585年，郑国不敌楚国的进攻，求救于晋国。晋将栾书奉命前去救援，使楚军退兵回国。

后栾书又去攻打蔡国，蔡国急忙向楚国求救。楚国只好派公子申和公子成率军救蔡。晋大将赵同和赵括向栾书请战，准备率兵攻打援蔡的楚军。这时，栾书的部下智庄子、范文子、韩献子阻止说，此次与楚军交战，胜了也不光荣，败了则会令人羞耻，于是建议收兵回国。

栾书采纳了他们的建议。军中有人对此持异议，认为辅佐栾书的有十一个人，只有智庄子等三人主张收兵，而主战的人占多数，因此应按多数人的想法行事。栾书回答：“正确的意见才能代表多数。智庄子他们是贤人，他们的正确意见便能代表多数人的想法。”于是，他下令退兵回国。

过了两年，栾书率兵攻下了蔡国后，又想去攻打楚国。智庄子、范文子、韩献子等人分析了具体情况后，又建议栾书暂时不要攻打楚国，而去攻沈国。栾书又一次采纳了他们的建议。栾书能正确听取部下的意见，时人便称赞栾书以从善如流的意思说：“栾书听从好的、正确的意见，就像流水向下那样，迅速而又自然。”

从善如流的上一句是改过不吝。

意思是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》，苏轼把这两条古训合而道为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”。

原文：

乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。

译文：

才知道陛下不只赦免他，又能听取，惊喜过望，以至于感动得哭泣。为搜趣网什么？改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行，秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。

从善如流的含义：

1、从善如流是一个汉语成语，最早出自春秋左丘明《左传成公八年》。该成语的意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见；在句子中一般作谓语、宾语、定语。

2、从善如流—从谏如流。

“从谏如流”的意思是听从直言规劝，像水从高处流下一样迅速自然；形容乐于接受批评意见。“从善如流”“从谏如流”这两者都有乐于接受意见的意思，但意义上有区别：“从谏如流”偏重在乐于接受别人的规劝；“从善如流”偏重在乐于接受正确的意见。“从谏如流”仅指接受臣属、晚辈、朋友的规劝，适用范围较//www.souquanme.com小；“从善如流”既可用于上对下，也可用于对平辈，还可用于下对上，适用范围较大。

从善如流相关造句：

1、从善如流，减肥计划取消。

2、从善如流才是我们内心的追寻吧！

3、仗义执言的同时更要从善如流。

4、今天的你绝不选择从善如流；尘嚣之上亦不会再出现过往的你。

5、政府最应该做的是放手、是对舆论的不作为，是从善如流。

苏轼的简介：

苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，生于公元1037年，去世于公元1101年，北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，是北宋著名的文学家、书法家、画家。苏轼的文学成就极高，算的是上宋代文学最高成就的代表，他的文学成就，语文课本上那些代表作品，仅仅只展现了他的一部分，还有许多作品并未被人所熟知。

诗歌方面：

苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，以清新豪健，善用夸张比喻之风，为时人所赞扬。

词作方面：

开创豪放派诗词，与词人辛弃疾同是豪放派词作的代表，两人并称“苏辛”。

散文方面：

与散文大家欧阳修并列，合称“欧苏”，著述宏富，豪放自如的散文风格，受到历代士子的追捧与学习。“唐宋八大家”，大家都听过吧，这个名称指www.souquanme.com的是唐宋两代八大散文作家的合称，苏轼位列其一。除了苏轼以外，其他七位分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。苏轼还善书，与黄庭坚、米芾和蔡襄共称“宋四家”。

苏轼自小就表现出了极高的天赋，自幼受到良好的教育，宋嘉祐二年与与弟弟苏辙、父亲苏洵同时进士及第，一时成为一方美谈，人说“一门三苏”。

嘉祐六年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后来母亲病故，因守孝丁忧故里，熙宁二年官复原职。复官之后，因为不赞同王安石的变法，而上书反对，从而受到排挤，苏轼自求外放，调任杭州通判。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，此后心灰意冷，郁郁不发，只每日寄情于山水，寻求心灵上的解脱。在这个时间段里，苏轼作出《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》等千古名作。宋哲宗极为之后，以王安石为首的改革派受到打压，司马光被重启为相，苏轼也复为朝奉郎知登州，后以礼部郎中被召还朝，不久连升起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、知礼部贡举。

物极必反，正当苏轼仕途一帆风顺之时，因为上书对王安石变法的抨击，而在此受到诬陷。此后苏轼是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，只能外调，出知杭搜趣网州、颍州、扬州、定州等地。

公元1093年，新党重新执政，苏轼再遭贬谪，先是被贬到惠州，不久又被贬到儋州。宋徽宗继位之后，因大赦北还，复任朝奉郎。可惜的是还不待回到京城，便在途经常州时因病逝世，享年六十四岁，御赐谥号“文忠”。

苏轼一生起起落落，经历坎坷，但也许正是因为其丰富的人生经历，才能留下如此多封著作。