行止由心 的下一句
家有千金，行止由心的意思是：家里有上千两黄金，做什么事情都随着自己的心意。出自春秋时期孔子的《春秋》，在春秋战国时期，因为产量不高，金是很大的单位，一金往往能抵平民百姓几年的衣食住行，所以，千金，是极其富有的。
即便到了后面的朝代，金子由于不断的开采和积累（这是金子的特点，硬通货，保值，不易腐蚀），流通的金子数量多了。
但是，千金仍然是比较大的数目，所以，家有千金，说明很富有，既然很富有了，就不用去考虑很多生活的问题，所以，基本问题都解决了，想干什么就可以去干什么了。既是富有的人，行为目的都可以按照自己的意思和想法去做。
“家有千金，行止由心”是什么意思？
意思是家里有了钱，做什么都行。
出自：春秋时期孔子的《春秋》
原文：
家有千金，行止由心。
译文：
家里有上千两黄金，做什么事情都随着自己的心意。
扩展资料：孔子所作的《春秋》是一部蕴涵搜趣网着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。两汉以后，今文经学衰微，学者多受古文经学门QCdTvxkaT户之见的影响，开始视《春秋》为历史学著作，并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争。QCdTvxkaT
《春秋》是由鲁国史官记录大量当时本国诸侯，大夫，国人等失礼非礼搜趣网之事；鲁国史官也会收集其他诸侯国公侯大夫等失礼非礼之事，会记录诸侯国公侯间大夫等间书信内容，比如晋叔向与郑国子产关于铸刑书的书信，其中记录了齐国史官因为保持真实记录而被杀掉的事件 等等。
在每一季的开始，一般要写“春”到“冬”四季的季节。古时历法先有春秋，后分冬夏二时。因此把国史记载叫做《春秋》，这可能是“春秋”作为史书名的来由罢。
现存《春秋》，从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年（依《公羊传》和《谷梁传》载至哀公十四年止，为二百四十二年，《左传》多二年），它基本上是鲁国史书的原文。
高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之的意思！
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。
原文
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文：
太师公说：“《诗经》中有这样一句话：“山高是让人仰望的，路宽是让人行走的。”虽然我不能回到孔子的时代，但我的内心渴望回到孔子的时代。当我读他的书时，我想把他看成一个人。
到鲁迪，到仲尼祠堂观看，车服，礼乐，儒生们准时在孔夫子的古宅里锻炼礼仪，我流连忘返，使我无法离开那里。世界上从国王到智者，是许多许多的，生前荣耀一时，死后也就完了。
孔子是个庶民，传了十几代人，学者都尊敬他。自从天王以来，中原学过六经的人就应该以孔子的标准来判断是非，孔子可以说是至圣！
扩展资料：
《孔子家颂》是西汉作家司马迁写的一首赞美诗。本文的赞美“历史记录孔子家族”，一般的开始评论揭示他们的无限崇拜孔子，然后从三个方面的信，文物，文物，文化遗产，极其陈述了他们渴望孔子，年底一般评论写自己的崇拜孔子，到处都充斥着作者的无限崇拜孔子。
全文描写是深情的，叙述是深情的，讨论是深情的，读它，感觉字里行间，深情无限，而写作风格朴实，深远。赞美之词以概括的回顾开始，揭示了他们对孔子的无限崇拜；然后，他又从遗书、遗骨和遗骨三个方面表达了对孔子的向往。在这一章的最后，我概括地写下了我对孔子的崇敬之情。
前者的总评，主要是根据孔子与作者本人的比较，主要是从作者自己的感情来写的，所以显得亲切；后者的总评，主搜趣网要是基于孔子与后世天子、诸侯和儒生的比较，主要是从孔子的历史影响出发，所以是恰当的。这两者相互映衬，都具有持久的吸引力。
另外，赞美的第一层主要是描写，第二层主要是叙述，第三层主要是论证。但是描写是深情的，叙述是深情的，讨论也是深情的。读它，体会字里行间，深情无限。
