1、“人间四月芳菲尽”出自唐代诗//www.souquanme.com人白居易的《大林寺桃花》。它的下一句是——山寺桃花始盛开。
　　2、附原文：
　　大林寺桃花
　　唐.白居易
　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

语出唐代诗人白居易的《大林寺桃花》 诗曰：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 此句大意是：农历的四月，春去夏来，山外的百花都已凋谢了，而山顶大林寺的桃花正在盛开。 大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕
人间四月芳菲尽
语出唐代诗人白居易的《大林寺桃花》 诗曰：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 此句大意是：农历的四月，春去夏来，山外的百花都已凋谢了，而山顶大林寺的桃花正在盛开。 大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕

人间四月芳菲尽的下一句诗是“山寺桃花始盛开”。
出自唐代诗人白居易的《大林寺桃花》。
原诗是：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。

语出唐代诗人白居易的《大林寺桃花》
诗曰：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”
此句大意是：农历的四月，春去夏来，山ohlWfjoAq外的百花都已凋谢了，而山顶大林寺的桃花正在盛开。
大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕到，作者偶游于此，竟有了新的发现和感受。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎相差一个节气，观察是非常细致的。但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗？如果允许大胆推测的话，这山下山上，正暗示着世间和出世间，否则为何特出“大林寺”桃花呢？所以，诗人的感慨，应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》，应与这篇诗对读：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂，历东西大林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。于是孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然ohlWfjoAq若别造一世界者。因口号绝句云……。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎，名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，乐天序。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的。
从生物学角度分析是温度对生物生理特性的影响。一般来说，每升高100米，气温降低0.55度，所以山上的节气晚，开花也晚。

林寺桃花
白居易
间
四月
芳菲尽
山寺桃花
始盛
恨春归
觅处
知转入
【赏析】
林寺
庐山
香炉峰
向迹罕作者
偶游
于竟新发现受诗写四月间山(即所谓间)已
百花
凋落
山桃花
才刚刚盛几乎相差
节气
观察非细致诗所要说明真自界某种现象允许胆推测山山暗示着
世间
世间否则何特林寺桃花呢所诗慨应该蕴含着于
世事
某些触《白居易集》卷四十三篇《林寺序》应与篇诗读:余与河南元集虚、范阳张允、南阳张深、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、
东林寺
沙门
演、智满、士坚、利辩、道建、神照、
云皋
、息慈、寂凡十七自遗
草堂
历东西林抵
化城
憩
峰顶
登香炉峰宿林寺林穷
远迹
罕环寺清流
苍竹
短松瘦
竹寺
唯
板屋
木器其僧皆海
东山
高深节绝晚于孟夏月
二月
梨桃始华涧草犹短物风候与平聚落同初恍若别
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者口号
绝句
云……既周览
屋壁
见
萧郎
存、魏郎弘简、李补阙渤三姓名文句与集虚辈叹且曰:实
匡庐
间第境由
驿路
至
山门
曾半程自萧、魏、李游迨今垂二十寂寥继者嗟乎名利诱元十二四月九乐序解白居易作
诗境
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