人以和为贵下句是什么?
人以和为贵的下一句是家以和为贵；
邻以亲为贵，友以诚为贵。
“万事以和为贵”的典故出处：春秋战国时期孔子弟子及再传弟子所著《论语》中的《论语学而》篇。
典出《论语学而》。原句是“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。”
有子（公元前518～？） 名若，字子有。山东肥城市人(春秋时期鲁国)人，孔子弟子中的“七十二gqeFIEKaCH贤人”之一。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。因其气质形貌酷似孔子，孔子死后，深受孔门弟子敬重。
扩展资料：搜趣网《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《//www.souquanme.com齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，集章为篇，篇、章之间并无紧密联搜趣网系，只是大致归类，并有重复章节出现。
参考资料来源：百度百科--论语学而人以孝为先
人以孝为先人以孝为先，没孝哪来的义。人一生生死没什么大不了，奋斗！ 你有用了，找你的人就多了；你没用了，远离你的人就多了，这就是现实。别去试探人心，它会让你失望。有些事知道了就好，不必多说。人以善为贵, 体以健为贵; 心以悟为贵, 思以勤为贵, 欲以寡为贵; 志以高为贵, 喜以度为贵; 怒以忍为贵, 哀以节为贵; 乐以淡为贵, 家以和为贵; 行以步为贵, 教以理为贵; 长以慈为贵, 幼以孝为贵; 友以诚为贵
以勤为本，以朴为根，以业为实，以事为真，以信为格，以诚为风，以誉为耀，以功为荣以乐为睦，以安为和，以爱为贵，以孝为尊。
人以正为贵，家以和为贵。师以严为贵，友以诚为贵。书以理为贵，学以精为贵。官以廉为贵，花以洁为贵。穷以志为贵，富以劳为贵。文以真为贵，画以神为贵。山以青为贵，水以秀为贵。
以勤为本，以朴为根，以业为实，以事为真，以信为格，以诚为风，以誉为耀，以功为荣以乐为睦，以安为和，以爱为贵，以孝为尊。
人以正为贵，家以和为贵。师以严为贵，友以诚为贵。书以理为贵，学以精为贵。官以廉为贵，花以洁为贵。穷以志为贵，富以劳为贵。文以真为贵，画以神为贵。山以青为贵，水以秀为贵。
物以稀为贵,那人以什么为贵。
人属于物吗？这句话跟你的问题一样，见仁见智。
从职场来讲，我认为人也可以说以稀为贵，你这方面的人才少，你的工资待遇就会比较好，就业就会很简单；
从做人来讲，“以和为贵”、勤劳、恒心等都是很可贵的。
所以这个问题的答案太多了，或者说没有答案。只要往积极方面发展的东西，对我们来说都是可贵的。
从职场来讲，我认为人也可以说以稀为贵，你这方面的人才少，你的工资待遇就会比较好，就业就会很简单；
从做人来讲，“以和为贵”、勤劳、恒心等都是很可贵的。
所以这个问题的答案太多了，或者说没有答案。只要往积极方面发展的东西，对我们来说都是可贵的。
