帘外雨潺潺，春意阑珊。——《浪淘沙令》李煜
碧笼烟幂幂，珠洒雨珊珊。——《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》白居易
旧溪千万竿，风雨夜珊珊。——《移竹》齐己
东风翦翦雨珊珊。——《浪淘沙》黎廷瑞
楼前小雨珊珊，海棠帘幕轻寒。——
《清平乐》元好问
墨云吹雨落霜空，满地珊瑚树树红。——《梦中得荞粥觉而记其景联》洪咨夔
藓壁轻飞雾雨寒，一帘清漱玉珊珊。——
《飞泉》蒲寿宬
自回首，燕台云掩冉，凤阁雨阑珊。——搜趣网《风流子》孙惟信
满意请采纳，谢谢~

珊珊的意思：
一、玉佩声。
1、杜甫//www.souquanme.com《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。”
2、白朴《梧桐雨》第二折：“玉佩丁东响珊珊。”
二、形容风雨等声音。
1、元稹《琵琶歌》：“一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。”
2、辛弃疾《临江仙》词：“夜雨南塘新瓦响，三更急雨珊珊。”
3、《清平乐》词：“楼前小雨珊珊，海棠帘幕轻寒。”
三、晶莹貌。
1、《白樱桃》诗：“只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。”
2、张孝祥《鹧鸪天》词：“情脉脉，泪珊珊，梅花音信隔关山。”
四、高洁飘逸貌。
1、袁枚《随园诗话》卷一引清奇丽川《和高青邱梅花》诗：“珊珊仙骨谁能近，字与林家恐未真。”
2、张诩《摸鱼儿吴门喜晤梦华》词：“堪喜处，是仙骨珊珊，久脱风尘苦。”
3、吴兰修《黄竹子传》：“竹子乃淡妆雅服，玉骨珊珊，花灯晨夕，一上氍毹，令人心爽。”
五、缓慢移动貌，常用以形容女子步态。
1、梅鼎祚《昆仑奴》第三折：“步珊珊，环佩长；动霏霏，罗绮香。”
2、蒲松龄《聊斋志异连琐》：“一更向尽，有女子珊珊自草中出，手扶小树，低首哀吟。”
3、苏曼殊《断鸿零雁记》第三章：“忽有古装夫人，珊珊来至吾前。”

元好问的诗既有南方诗人词藻华美的优点,又有北人风格刚劲的特色。语言精炼准确,富有表现力。虽有雕琢之功,但无斧凿之痕。所以后世对他的评价很高。
〈颍亭留别〉
寒波淡淡起，
白鸟悠悠下。
怀归人自急，
物态本闲暇。
〈雁门关外〉
四海于今正一家，生民何处不桑麻。
重关独居千寻岭，深夏犹飞六出花。
云暗白杨连马邑，天围青冢渺龙沙。
凭高吊古情无尽，空对西风数去鸦。
〈登恒山〉
大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。
乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。
椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯。
谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门。
〈天 池〉
天池一雨洗氛埃，全晋堂堂四望开。
上不朝元峰北顶，真诚不到此中来。
〈论诗绝句三十首〉
汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。
曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈尔何？
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。
老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。
心画心声总失真，文章仍复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。
斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了，布谷澜翻可是难。
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧，争奈微之识〖石武〗〖石夫〗。
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢。
真书不入今人眼，儿辈从教画鬼符。
出处殊途听所安，山林何得贱衣冠？
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。
世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。
切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。
切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心！
浪翁水乐无宫徵，自是云山韶□（“镬”换三点水）音。
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
无人说与天随子，春草输赢校几多？
谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。
窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
乱后玄都失古基，看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。
金人洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新。
百年才觉古风回，元〖礻右〗诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
古雅难将子美亲，精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，可怜无补费精神！
撼树蚍蜉自觉狂，书生技痒爱论量。
老来留得诗千首，却被何人校短长？
〈过晋阳故城书事〉
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。
中原北门形势雄，想见城阙云烟中。
望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
汾流决人大夏门，府治移著唐明村。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。
东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。
不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
南人鬼巫好（礻几）祥，万夫畚锸开连岗。
官街十字改丁字钉破并州渠亦亡。
几时却到承平了，重看官家筑晋阳。
〈晋 溪〉
石蹬云松著色屏，岸花汀草展江亭。
青瑶叠（上秋下瓦）通悬瓮，白玉双龙掣迅霆。
地脉何尝间今昔，尾闾真解泄沧溟。
乾坤一雨兵尘了，好就川妃问乞灵。

案边散墨｜说诗三题
中国社会科学网
09-18 18:08中国社会科学网
已关www.souquanme.com注
寻人不遇诗的启示
现在，我们要去拜访某人，一般都是先用手机联系一下，约好时间地点，然后再行动。如果冒冒失失跑去，很可能会见不到人，或对方正在忙什么事，不便接待，很是尴尬。
古人的联络没有现在这样方便，临时起意去找某人，很容易扑空。即使早前曾有约定，到时也可能发生变化。好在这样的事情在古代比较常见，所以如果遇上了也没什么，无非在了解一下情况以后，打道回府，下次再见。
以访人不遇为题的诗在《唐诗三百首》里有两三首，其中一首是皎然的《寻陆鸿渐不遇》：“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。”
陆鸿渐就是后来被称为茶学大权威的陆羽。他是个孤儿，从小在寺庙里长大，后来也没有家室，全心全意地饮用茶，研究茶，迷恋茶。他的朋友皎然也是一位世外高人，虽然是僧人，却喜欢写诗，研究诗。这一天，皎然忽然起意去寻访陆羽，结果扑了个空，只好很遗憾地写了这么一首五律。
诗里写到了陆羽的住处，在城市的近郊，路不好走，种的花没有开，家里也没有看门狗。主人好像不是个好好过日子的人。他又跑到山里去了。邻居告诉来客，这陆鸿渐总要到日落之时才回来。寻访友人不遇的种种都写到了，但诗味似不甚多。这首诗有点近于散文。
还有一首是贾岛的《寻隐者不遇》，只有四句二十个字：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”
看来这位隐逸的高人住在山里，没有邻居，只有一个年纪小小的门徒。童子告诉来客，师傅到深山里采药去了，不知道具体在哪里。从他的回答看，贾岛想到他师傅采药之处去找，童子认为这恐怕困难。皎然问邻居，陆羽何时回来？他得到一个很具体的答复；贾岛问童子，你师傅现在何处采药？他并没有得到具体的答复。
不知道比知道往往更有诗意。确定性乃是散文的好处，不确定性才是诗的妙处。“君问归期未有期”（李商隐《夜雨寄北》），令人遗憾、惆怅，所以要以诗言情；如果能有一个确定的归期，那么给夫人发去一封明确的短信便可以了，不必写诗。
贾诗的长度只有皎然的一半，却更有味。凡发人深思细想的话，能少说的，就不必多说。尽量少说，本来就是写诗的秘诀之一。因为就读者而言，这同美食一样，也是多吃少滋味，少吃多滋味。
离别诗词的三种类型
人间离别是产生诗情的一大酵母。古代以离别为题材的诗词名篇极多，其抒情主人公大体可以分为居者与行者两个方面，送别、留别之作各有其动人之处。
送别之作如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，在中国家喻户晓；辛弃疾的《贺新郎别茂嘉十二弟》，亦脍炙人口。另举一首代离别后的居者之词，元好问《清平乐》云：“离肠宛转。瘦觉妆痕浅。飞去飞来双语燕。消息知郎近远。楼前小雨珊珊。海棠帘幕轻寒。杜宇一搜趣网声春去，树头无数青山。”
这里的口气自是女性的，她只能留在原地，只剩下泪流满面，相思变瘦。她对于离别而去的情人不胜留恋，关心之至。结尾的“树头无数青山”一句，看似平淡，却把她呆呆地穿过雨幕遥望树林外的远山、思念情郎的一片痴情，写得婉约动人。
留别之作杰出者，如孟浩然的《过故人庄》。诗末“待到重阳日，还来就菊花”，说的是等到重阳节我还要再到你家来同你一道赏菊，诗中洋溢着朴实的友情，读起来非常温暖。
词人秦少游告别情人的《满庭芳》词云：“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离樽。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”
这次离别引出了秦观哀伤沉重的身世之感，读起来有相当的深度。
除了上面所说的一居留、一上路的情形之外，还有一种是离开之后双方分头上路、各奔前程的类型。晚唐诗人郑谷有《淮上与友人别》诗云：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”诗写到最后，把双方将向何处www.souquanme.com去也一并交代清楚了。
对于这首诗的结尾有两种截然相反的评价：一是明朝诗人、诗论家谢榛在《四溟诗话》（卷一）中严正指出，这样写很差，末句“如爆竹而无余响”，爆竹式的诗句宜乎用为首句而不能在最后。于是，他将此诗改写为：“君向潇湘我向秦，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭外，落日空江不见春。”改得可算巧妙，但评论家最好不做越位的事情。
另一种意见认为，郑谷诗的结句非常好。清代诗论家贺贻孙在《诗筏》中写道：“诗有极寻常语，以作发局无味，倒用作结方妙者……题中正意，只‘君向潇湘我向秦’七字而已，若开头便说，则浅直无味，此却倒用作结，悠然情深，令读者低回流连，觉尚有数十句在后未竟者。唐人倒句之妙，往往如此。”他显然是在严厉批评谢榛，只是没有点名罢了。
照我看，这个结尾确实是好的，好就好在多有余味。唐末天下已经很不太平，游士们无论是去陕西还是去湖南，前景都具有很大的不确定性，都不大乐观。郑谷同他的故人同病相怜。如果不顾及这样的背景，就诗论诗，那便不容易说清楚说到位。
诗里的回味
鲁迅在编辑自己先前发表过的回忆散文（当时总题为《旧事重提》）而成一部《朝花夕拾》书稿时，写了一则《小引》，凡五段，其后两段云：
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些都是极其鲜美可口的，都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；唯独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多，环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
这是鲁迅对自己这一组回忆散文很好的总结，而同时又具有重要的理论启发意义。由此，我们可以悟出，当后来重提往日旧事时，那往事已经发生了某种变异，回味与原味也难免有些不同——经过记忆过滤了一番的事情（事实和情感），便构成了现在的作品。
岂止是回忆散文，许多文学作品从素材到成品，都经历了这样一种反思、回味的过程。经过或长或短的沉淀、发酵、醇化，高粱或葡萄变成了酒。
朱光潜早年在《诗的主观与客观》一文中写道：“诗人感受情趣尽管较一般人更热烈，却能跳开所感受的情趣站在旁边来很冷静地把它当作意象来观赏玩索。英国诗人华兹华斯尝自道经验说：‘诗起源于沉静中所回味得来的情趣。’这是一句至理名言。感受情趣而能在沉静中回味，就是诗人的特殊本领。”
把这一段理论性的说明同鲁迅早前的自述甘苦联系起来思考领悟，我们对于诗（回忆散文除了若干具体介绍之外也是诗，正如小说中除了故事以外乃是诗一样），或大而言之，对于文学，可望有深入一层的理解。
不妨举出两首宋词来看。其一，北宋名家贺铸有一首悼亡的《鹧鸪天》：“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”
贺铸夫妇一度住在苏州（词中以“阊门”代指之），妻子死在那里，贺铸写这首词来悼念她，只提到一个往日生活的细节：她在灯下为自己补衣。贫贱夫妻，艰难度日，伉俪情深全在这家常针线之中。
而苏轼的悼亡词《江城子》情调则大不相同了：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”
东坡原配夫人王弗去世甚早，葬在四川彭山，而东坡四海为官，此时在密州（今山东诸城），千里孤坟只有在梦中可见。他回忆夫人的形象，只用了一个“小轩窗，正梳妆”的细节。少年夫妻，自有这样的画面。这同贺铸回忆中老伴在灯下补衣，完全是两种人情之美。年龄不同啊。
同样是悼亡，苏、贺二人在沉静中回味，感受到的情趣完全不同。当年，他们的夫人在世时，无论是梳妆还是补衣，都是非常家常、再普通不过的事情，而一旦天人两隔，便成了诗中的场景。先前生活的味道总是极其鲜美，很久以后，就完全不同了。所以，要珍惜童年，珍惜青年，珍惜旧来的意味，同时也要珍惜当下——再过若干年，就连“梧桐半死”也将不复存在，同时也就失去任何“幽梦”了。能做梦也还是一种幸福。