关于务实的古句
事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《薄葬篇》
百闻不如一见。——《汉书赵冲国传》
事莫明于有效,论莫定于有证。——王充
读万卷书,行万里路。——刘彝
实事求是。——《汉书 河间献王刘德传》
士虽有学,而行为本焉。——《墨子 修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
行是知之始,知是行之成。——陶行知
临渊搜趣网羡鱼,不如退而结网。——《汉书 董仲舒传》
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。——刘向
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙 知音》
名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴 俗嫌》
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子 修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
凡事豫则立,不豫则废。——《礼记》www.souquanme.com
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示 子聿》
君子之于学也,入于耳,藏于心,行之以身。——刘向《说苑》
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。——刘向《说苑》
纸上得到终觉浅,绝知此事要躬行。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。——曹雪芹
学而不能行,谓之病。——庄周《庄子》
君子强学而力行。//www.souquanme.com——杨雄《法言 修身》
百闻不如一见。——《汉书赵冲国传》
事莫明于有效,论莫定于有证。——王充
读万卷书,行万里路。——刘彝
实事求是。——《汉书 河间献王刘德传》
士虽有学,而行为本焉。——《墨子 修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
行是知之始,知是行之成。——陶行知
临渊搜趣网羡鱼,不如退而结网。——《汉书 董仲舒传》
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。——刘向
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙 知音》
名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴 俗嫌》
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子 修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
凡事豫则立,不豫则废。——《礼记》www.souquanme.com
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示 子聿》
君子之于学也,入于耳,藏于心,行之以身。——刘向《说苑》
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。——刘向《说苑》
纸上得到终觉浅,绝知此事要躬行。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。——曹雪芹
学而不能行,谓之病。——庄周《庄子》
君子强学而力行。//www.souquanme.com——杨雄《法言 修身》
有关务实的诗句
王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实.”
王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分.”
知之为知之,不知为不知,是知也. 【出处】《论语为政》.
君子耻其言而过其行. 【出处】《论语宪问》.
士虽有学,而行为本焉. 【出处】《墨子修身》.
务实就是www.souquanme.com讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族搜趣网精神.孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上.王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实.”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分.”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现.它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明.务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉.
知之为知之,不知为不知,是知也.
王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分.”
知之为知之,不知为不知,是知也. 【出处】《论语为政》.
君子耻其言而过其行. 【出处】《论语宪问》.
士虽有学,而行为本焉. 【出处】《墨子修身》.
务实就是www.souquanme.com讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族搜趣网精神.孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上.王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实.”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分.”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现.它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明.务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉.
知之为知之,不知为不知,是知也.