内修于心外修于行全句指的是：树立“治国平天下”之崇高理想固然好，但想要实现目标，需显得修身齐家，不断修炼自己，外修于行内修于心，不断修身养性。

外修于行，指的是在外要时刻注意自己的言语行为，三人行必有我师，人无完人，www.souquanme.com多看到别人的优点，多学习别人的优点。

内修于心，一个人的言行举止如果真正是由内到外散发出来的魅力，那这个人的修养绝对是到达顶峰了。

意思是：内心泛泛，心海中掀起一道道的涟漪，心中有所思，有所想，但也仅限于心中，行为举止上并未作出过分的事情，仍然遵循礼节，理智对待。“泛于心止于行”化用于《诗经》的：发乎情，止乎礼。

在内心有所触及和波动的时候，无论心中是作何想，不管是好是坏，也依然要保持理智，不做有损别人利益或是逾越礼法的事情，不能违背基本的伦理道德。

扩展资料：

发乎情，即人的情感在男女之间产生；止乎礼，就是受礼节的约束。此句出自《诗经》，传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。孔子的学生子复作传曰‘发乎情止乎礼义’也就是孔子www.souquanme.com主张的‘乐而不淫’。

解析：“发乎情，止乎礼”是孔子的主张。谈情说爱是可以的，但是不能逾越礼法的界限。根据诗词的描述，这个界限主要是针对贵族，不能强抢民女，不能不顾女子的感受。

这里的“止”并不是停止感情的意思，而是指礼法所允许的范围就要停下来，不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。

这句话出自唐代李笠《太白阴经沈谋篇》。意谓计谋藏于心中，行动表现在外边。心里想的和表现的一致，就失败；心里想的和表现的相反，就胜利。

《太白阴经》全名《神机制敌太白阴经》。中国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞候李筌撰。李里籍未详，《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。全书10卷。现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。

内容简介

该书内容较为丰富。它强调战争胜败决定于人谋而不靠阴阳鬼神；士兵之勇怯取决于刑赏；战争的胜利取决于君主的“仁义”以及国家的富强。在论述将帅用兵时，指出要考虑从政治上制胜敌人，团结内部，预有谋划，选拔www.souquanme.com各种人材，要利用地形，创造主动有利的态势。搜趣网

对军仪典礼、各类攻防战具、驻防行军等各项准备事宜、战阵队形、公文程式和人马医护、物象观测等，也分别作了具体论述。