则安之前一句
既来之，则安之——《论语季氏第十六 》
拼 音： jì lái zhī，zé ān zhī
英译：Take things as they come.
释 义： 既：连词；既然。；
来之：使之来；
安之：使之安。
出 处
《论语季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
拼 音： jì lái zhī，zé ān zhī
英译：Take things as they come.
释 义： 既：连词；既然。；
来之：使之来；
安之：使之安。
出 处
《论语季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
则安之的前一句是什么
修文德以来之,既来之,则安之
论语季氏第十六
孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡
而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不
服,则修文德以来之；既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服,而不
能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内//www.souquanme.com.吾恐季孙之忧,不在颛
臾,而在萧墙之内也.”
论语季氏第十六
孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡
而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不
服,则修文德以来之；既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服,而不
能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内//www.souquanme.com.吾恐季孙之忧,不在颛
臾,而在萧墙之内也.”
既来之则安之的前一句是什么
1原文："夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。"----《论语季氏》
2《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
3孔丘（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。孔子为春秋末期鲁国陬邑的思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，仁学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。 1999年10月9日召开纪念孔子诞辰2550周年大会。
2《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
3孔丘（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。孔子为春秋末期鲁国陬邑的思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，仁学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。 1999年10月9日召开纪念孔子诞辰2550周年大会。
“则安之”的前半句是什么？
既来之，则安之
出 处
《论语季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
翻 译
季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说：“冉求，这不就是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。”孔子说：“冉求，周任有句话说：‘尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。’有fDXUtxAQh了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求，君子痛恨那种不肯实说自己//www.souquanme.com想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由fDXUtxAQh于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”
用 法：复句式；作状语； 安，是使动用法，安之，//www.souquanme.com是使之安。
示 例： 但既来之，则安之，姑且住下再说。★清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回
【注】“既来之，则安之”常误写为“即来之，则安之”，应注意。
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《论语季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
翻 译
季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说：“冉求，这不就是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。”孔子说：“冉求，周任有句话说：‘尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。’有fDXUtxAQh了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求，君子痛恨那种不肯实说自己//www.souquanme.com想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由fDXUtxAQh于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”
用 法：复句式；作状语； 安，是使动用法，安之，//www.souquanme.com是使之安。
示 例： 但既来之，则安之，姑且住下再说。★清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回
【注】“既来之，则安之”常误写为“即来之，则安之”，应注意。
