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赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫
蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张
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景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥
印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖
卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵
冉 宰 郦 雍 却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通
边 扈 燕 冀 僪 浦 尚 农 温 别 庄 晏
柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎 戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步
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曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相
查 后 荆 红 游 竺 权 逮 盍 益 桓 公
万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊
澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐
钟离 宇文 长孙 慕容 司徒 司空 召 有 舜 叶赫那拉 丛 岳
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翠 狂 辟 典 良 函 芒 苦 其 京 中 夕
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萨克达 钮祜禄 他塔喇 喜塔腊 讷殷富察 叶赫那兰 库雅喇 瓜尔佳 舒穆禄 爱新觉罗 索绰络 纳喇
乌雅 范姜 碧鲁 张廖 张简 图门 太史 公叔 乌孙 完颜 马佳 佟佳
富察 费莫 蹇 称 诺 来 多 繁 戊 朴 回 毓
税 荤 靖 绪 愈 硕 牢 买 但 巧 枚 撒
泰 秘 亥 绍 以 壬 森 斋 释 奕 姒 朋
求 羽 用 占 真 穰 翦 闾 漆 贵 代 贯
旁 崇 栋 告 休 褒 谏 锐 皋 闳 在 徐
歧
禾 示 是 委 钊 频 嬴 呼 大 威 昂 律
冒 保 系 抄 定 化 莱 校 么 抗 祢 綦
悟 宏 功 庚 务 敏 捷 拱 兆 丑 丙 畅
苟 随 类 卯 俟 友 答 乙 允 甲 留 尾
佼 玄 乘 裔 延 植 环 矫 赛 昔 侍 度
旷 遇 偶 前 由 咎 塞 敛 受 泷 袭 衅
叔 圣 御 夫 仆 镇 藩 邸 府 掌 首 员
焉 戏 可 智 尔 凭 悉 进 笃 厚 仁 业
肇 资 合 仍 九 衷 哀 刑 俎 仵 圭 夷
徭 蛮 汗 孛 乾 帖 罕 洛 淦 洋 邶 郸
郯 邗 邛 剑 虢 隋 蒿 茆 菅 苌 树 桐
锁 钟 机 盘 铎 斛 玉 线 针 箕 庹 绳
磨 蒉 瓮 弭 刀 疏 牵 浑 恽 势 世 仝
同 蚁 止 戢 睢 冼 种 涂 肖 己 泣 潜
卷 脱 谬 蹉 赧 浮 顿 说 次 错 念 夙
斯 完 丹 表 聊 源 姓 吾 寻 展 出 不
户 闭 才 无 书 学 愚 本 性 雪 霜 烟
寒 少 字 桥 板 斐 独 千 诗 嘉 扬 善
揭 祈 析 赤 紫 青 柔 刚 奇 拜 佛 陀
弥 阿 素 长 僧 隐 仙 隽 宇 祭 酒 淡
塔 琦 闪 始 星 南 天 接 波 碧 速 禚
腾 潮 镜 似 澄 潭 謇 纵 渠 奈 风 春
濯 沐 茂 英 兰 檀 藤 枝 检 生 折 登
驹 骑 貊 虎 肥 鹿 雀 野 禽 飞 节 宜
鲜 粟 栗 豆 帛 官 布 衣 藏 宝 钞 银
门 盈 庆 喜 及 普 建 营 巨 望 希 道
载 声 漫 犁 力 贸 勤 革 改 兴 亓 睦
修 信 闽 北 守 坚 勇 汉 练 尉 士 旅
五 令 将 旗 军 行 奉 敬 恭 仪 母 堂
丘 义 礼 慈 孝 理 伦 卿 问 永 辉 位
让 尧 依 犹 介 承 市 所 苑 杞 剧 第
零 谌 招 续 达 忻 六 鄞 战 迟 候 宛
励 粘 萨 邝 覃 辜 初 楼 城 区 局 台
原 考 妫 纳 泉 老 清 德 卑 过 麦 曲
竹 百 福 言 第五 佟 爱 年 笪 谯 哈 墨
南宫 赏 伯 佴 佘 牟 商 西门 东门 左丘 梁丘 琴
后 况 亢 缑 帅 微生 羊舌 海 归 呼延 南门 东郭
百里 钦 鄢 汝 法 闫 楚 晋 谷梁 宰父 夹谷 拓跋
壤驷 乐正 漆雕 公西 巫马 端木 颛孙 子车 督 仉 司寇 亓官
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　　《百家姓》是我国流行最长，流传最广的 一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经 》。据南宋学者王明清考证，该书前几个 姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是 国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十 国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的 正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家 姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。
　　《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
　　[编辑本段]【百家姓历史】
　　早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。
　　“姓氏”在现代汉语中是一个词，但是在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
　　《国语晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”
　　因此，当我们读到“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
　　《百家姓》有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
　　是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。
　　南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
　　宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
　　目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
　　清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
　　现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
　　过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间(公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
　　《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。
　　在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于古于今皆有裨益。
　　姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源等情况十分复杂。《百家姓》早先收集了411个姓氏，后经增补到500余个。但据有关报道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如为孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成 复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。
　　《百家姓》本来收集411个经增补到504个姓，其中单音姓444个，复姓60个。
　　[编辑本段]《百家姓》读例
　　百家兴
　　[原文]：
　　百家姓。
　　赵钱孙李 周吴郑王(zhào)(qián)(sūn)(lǐ)(zhōu)(wú) (zhèng)(wáng)
　　冯陈褚卫 蒋沈韩杨(féng)(chén)(chǔ)(wèi) (jiǎng)(shěn)(hán)(yáng)
　　朱秦尤许 何吕施张(zhū)(qín)(yóu)(xǔ)(hé)(lǚ)(shī)(zhāng)
　　孔曹严华 金魏陶姜(kǒng)(cáo)(yán)(huà)(jīn)(wèi)(táo)(jiāng)
　　戚谢邹喻 柏水窦章(qī)(xiè)(zōu)(yù)(bǎi)(shuǐ)(dòu)(zhāng)
　　云苏潘葛 奚范彭郎(yún)(sū)(pān)(gě)(xī)(fàn)(péng)(láng)
　　鲁韦昌马 苗凤花方(lǔ)(wéi)(chāng)(mǎ)(miáo)(fèng)(huā)(fāng)
　　俞任袁柳 酆鲍史唐(yú)(rén)(www.souquanme.comyuán)(liǔ)(fēng)(bào)(shǐ)(táng)
　　费廉岑薛 雷贺倪汤(fèi)(lián)(cén)(xuē)(léi)(hè)(ní)(tāng)
　　滕殷罗毕 郝邬安常(téng)(yīn)(luó)(bì)(hǎo)(wū)(ān)(cháng)
　　乐于时傅 皮卞齐康(yuè)(yú)(shí)(fù) (pí)(biàn)(qí)(kāng)
　　伍余元卜 顾孟平黄(wǔ)(yú)(yuán)(bǔ)(gù)(mèng)(píng)(huáng)
　　和穆萧尹 姚邵湛汪(hé)(mù)(xiāo)(yǐn)(yáo)(shào)(zhàn)(wāng)
　　祁毛禹狄 米贝明臧(qí)(máo)(yǔ)(dí)(mǐ)(bèi)(míng)(zāng)
　　计伏成戴 谈宋茅庞(jì)(fú)(chéng)(dài)(tán)(sòng)(máo)(páng)
　　熊纪舒屈 项祝董梁(xióng)(jǐ)(shū)(qū)(xiàng)(zhù)(dǒng)(liáng)
　　杜阮蓝闵 席季麻强(dù)(ruǎn)(lán)(mǐn)(xí)(jì)(má)(qiáng)
　　贾路娄危 江童颜郭(jiǎ)(lù)(lóu)(wēi)(jiāng)(tóng)(yán)(guō)
　　梅盛搜趣网林刁 钟徐邱骆(méi)(shèng)(lín)(diāo)(zhōng)(xú)(qiū)(luò)
　　高夏蔡田 樊胡凌霍(gāo)(xià)(cài)(tián)(fán)(hú)(líng)(huò)
　　虞万支柯 昝管卢莫(yú)(wàn)(zhī)(kē)(zǎn)(guǎn)(lú)(mò)
　　经房裘缪 干解应宗(jīng)(fáng)(qiú)(miào)(gān)(xiè)(yīng)(zōng)
　　丁宣贲邓 郁单杭洪(dīng)(xuān)(bēn)(dèng)(yù)(shàn)(háng)(hóng)
　　包诸左石 崔吉钮龚(bāo)(zhū)(zuǒ)(shí)(cuī)(jí)(niǔ)(gōng)
　　程嵇邢滑 裴陆荣翁(chéng)(jī)(xíng)(huá)(péi)(lù)(róng)(wēng)
　　荀羊於惠 甄曲家封(xún)(yáng)(yū)(huì)(zhēn)(qū)(jiā)(fēng)
　　芮羿储靳 汲邴糜松(ruì)(yì)(chǔ)(jìn)(jí)(bǐng)(mí)(sōng)
　　井段富巫 乌焦巴弓(jǐng)(duàn)(fù)(wū)(wū)(jiāo)(bā)(gōng)
　　牧隗山谷 车侯宓蓬(mù)(kuí)(shān)(gǔ)(chē)(hóu)(mì)(péng)
　　全郗班仰 秋仲伊宫(quán)(xī)(bān)(yǎng)(qiū)(zhòng)(yī)(gōng)
　　宁仇栾暴 甘钭厉戎(nìng)(qiú)(luán)(bào)(gān)(tǒu)(lì)(róng)
　　祖武符刘 景詹束龙(zǔ)(wǔ)(fú)(liú)(jǐng)(zhān)(shù)(lóng)
　　叶幸司韶 郜黎蓟薄(yè)(xìng)(sī)(sháo)(gào)(lí)(jì)(bó)
　　印宿白怀 蒲邰从鄂(yìn)(sù)(bái)(huái)(pú)(tái)(cóng)(è)
　　索咸籍赖 卓蔺屠蒙(suǒ)(xián)(jí)(lài)(zhuó)(lìn)(tú)(méng)
　　池乔阴欎 胥能苍双(chí)(qiáo)(yīn)(yù)(xū)(nài)(cāng)(shuāng)
　　闻莘党翟 谭贡劳逄(wén)(shēn)(dǎng)(zhái)(tán)(gòng)(láo)(páng)
　　姬申扶堵 冉宰郦雍(jī)(shēn)(fú)(dǔ)(rǎn)(zǎi)(lì)(yōng)
　　郤璩桑桂 濮牛寿通(xì)(qú)(sāng)(guì)(pú)(niú)(shòu)(tōng)
　　边扈燕冀 郏浦尚农(biān)(hù)(yān)(jì)(jiá)(pǔ)(shàng)(nóng)
　　温别庄晏 柴瞿阎充(wēn)(bié)(zhuāng)(yàn)(chái)(qú)(yán)(chōng)
　　慕连茹习 宦艾鱼容(mù)(lián)(rú)(xí)(huàn)(ài)(yú)(róng)
　　向古易慎 戈廖庾终(xiàng)(gǔ)(yì)(shèn)(gē)(liào)(yǔ)(zhōng)
　　暨居衡步 都耿满弘(jì)(jū)(héng)(bù)(dū)(gěng)(mǎn)(hóng)
　　匡国文寇 广禄阙东(kuāng)(guó)(wén)(kòu)(guǎng)(lù)(quē)(dōng)
　　欧殳沃利 蔚越夔隆(ōu)(shū)(wò)(lì)(wèi)(yuè)(kuí)(lóng)
　　师巩厍聂 晁勾敖融(shī)(gǒng)(shè)(niè)(cháo)(gōu)(áo)(róng)
　　冷訾辛阚 那简饶空(lěng)(zǐ)(xīn)(kàn)(nā)(jiǎn)(ráo)(kōng)
　　曾母沙乜 养鞠须丰(zēng)(mǔ)(shā)(niè)(yǎng)(jū)(xū)(fēng)
　　巢关蒯相 查后荆红(cháo)(guān)(kuǎi)(xiàng)(zhā)(hòu)(jīng)(hóng)
　　游竺权逯 盖益桓公(yóu)(zhú)(quán)(lù)(gài)(yì)(huán)(gōng)
　　复姓：
　　万俟司马 上官欧阳(mò)(qí)(sī)(mǎ) (shàng)(guān)(ōu)(yáng)
　　夏侯诸葛 闻人东方(xià)(hóu)(zhū)(gě)(wén)(rén)(dōng)(fāng)
　　赫连皇甫 尉迟公羊(hè)(lián)(huáng)(fǔ)(yù)(chí)(gōng)(yáng)
　　澹台公冶 宗政濮阳(tán)(tái)(gōng)(yě)(zōng)(zhèng)(pú)(yáng)
　　淳于单于 太叔申屠(chún)(yú)(chán)(yú)(tài)(shū)(shēn)(tú)
　　公孙仲孙 轩辕令狐(gōng)(sūn)(zhòng)(sūn)(xuān)(yuán)(líng)(hú)
　　钟离宇文 长孙慕容(zhōng)(lí)(yǔ)(wén)(zhǎng)(sūn)(mù)(róng)
　　鲜于闾丘 司徒司空(xiān)(yú)(lǘ)(qiū)(sī)(tú)(sī)(kōng)
　　第五言福 百家姓终
　　[略释]：
　　《三字经》，专修性命。性命修为有差，贤不肖、智愚、贵贱、善恶……均因之而产生分别。《百家姓》排诸《三字经》后者，以其于性命修为之后，以性命修为差异而定也。
　　始者‘本善’性相，近也。终者者，‘至善’习相，远矣。以近与远之间的路程为总尺度，定数分割之，即得远近不等之里程数，是为各家姓所出因由矣。性命达者，其修则远；性命不达者，其修自近；依此分之，百家兴矣哉。
　　分等所出之性命修为是谓‘姓’，此者定数，是谓天命之定也。然非谓其姓定，其性命即定，乃谓各家族起修点大致状况。能www.souquanme.com因之延而伸之者，自得止于至善之道也。
　　人生有定数，百年之期也。盖棺定论，是百年后；如此，性命之所定者，言于百年后也；以定数衍而得定理，故先儒谓‘穷理尽性以至于命’，反推其道以明也。推命算理得事象，亦当基于此定数，故谓‘姓’来自先天。另，上古，以百工，定百姓，此亦为定性因由也。————综上所述，百家姓，乃言于天下人命理之定数也。明其祖先，继其姓者，深明此数而正成之。
　　以百家姓，得天下之定理，发而驭之，兴百家，故此训‘姓’为‘兴’。
　　百家相处之道：性相近，近者，远斧斤，禁刀兵也，道《中庸》以成之。习相远，远者，远渊源，原本元也，修之以《大学》。行此平天下，则谓睦邻友好。
　　百家姓编次，当有本自于道义处，依其远近，抑扬相发，此留与算命者考订，吾所不及，谅之。
　　[原文]：
　　赵钱孙李
　　[略释、赵]：
　　走俏（肖）为赵，乃言其兴之健也。不肖贬义，肖则谓为善行，贤者也。
　　肖，文字象形，如一‘萝卜’形。萝卜，其本臃肿（庸中，中庸），枝叶为次。故肖，当义固其本元，本立而道生也。走俏，乃行务本也而达也。一个萝卜一个窟窿，给后来者留个栖息的空档位置耶，本自造化。故而，此处不妨以训谓‘造’。
　　下略引前人附会：
　　1、赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首。2、天水郡。据《姓纂》，“帝颛顼伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。”
　　是有造父，后有赵姓也。
　　[略释、钱]：
　　钱，金戈铁马，争名夺利，钱权、权钱，险矣，故训谓‘潜’，取意‘国之利器不可以示人’。潜者，厚积而溥发，喜笑不形于色，淡定自处，可矣。
　　有似于此者，渔翁。
　　有所造化云为，则有钱，故钱居二。
　　下略引前人附会：
　　1、钱是五代十国中吴越国王的姓氏，时钱俶据浙，钱氏奉正朔。2、彭城郡。系山篯氏。彭祖姓篯名铿。支子去竹而为钱氏。○篯，音尖。铿，音坑。
　　[略释、孙]：
　　孙乃子系也，如于婴儿。自父而子，子而孙，三代同堂，可乐矣。以孙置居三，是以明于后有子孙，造福子孙之德当存焉。（此以全文言）
　　以《老子》道要：‘为学日益，为道日损’与‘专气致柔，能如婴儿乎？’，故此处孙，可训于‘损’。‘损之又损，以至于无’；于父母，谓不以已知妨新生人；于子孙，谓渐离于与父母之依赖。
　　“解者，缓也。缓必有所失，故受之以《损》。损而不已必益，故受之以《益》。——《易、序卦》”、“《损》、《益》盛衰之始也。——《易、杂卦》”知之正之，不失矣。
　　有造化，则有钱，有潜，得遗子孙，故以孙居三。
　　下略引前人附会：
　　1、孙乃忠懿（钱）之正妃。2、乐安郡。系出姬姓。卫武公子惠孙之孙，以祖字为氏，世为卫卿。又楚有孙氏。蒍姓之后。孙叔敖为楚相。又齐有孙氏，陈姓之后，陈无宇子，子占有功，赐姓孙氏。其后有孙武子。为吴将。武子之裔，世居富春。汉末有孙权，为吴帝，武子之裔也。○蒍，音委。
　　[略释、李]：
　　木子李，四世同堂，古人稀贵。故，其第四世与第一世，人天之别，若无其亲情矣，故曰‘木’，是谓‘世历三古’。心酸者今人，吃者酸李。
　　北山有李。――《诗经小雅南山有台》（利）
　　华如桃李。――《诗经召南何彼禯矣》（履）
　　报之以李。――《诗经大雅抑》（礼）
　　丘中有李。――《诗经王风丘中有麻》（里）
　　皋陶为李。――《管子法法》（理）
　　先圣制‘礼’以备衰。盖取诸远而无可及也，故制礼以传规焉。然于李姓，则主履礼以至于穷理也。
　　有造，得钱，有潜，遗孙，当损，若李，益礼也。故以礼乐教化遗世者，及四世后焉，故李姓，居四。
　　下略引前人附会：
　　1、李谓江南南唐李后主也。2、陇西郡。系出理氏。皋陶之后，代为理官，子孙以官为氏。有理利贞避纣居李树下，改为李氏，老子之祖也。其后李牧仕赵，李广仕汉。唐祖李渊，广之裔也。又晋有里克，卫有礼至，皆理氏之后，与李同源。
　　故赵钱孙李者，造潜损礼也。
　　[原文]：
　　周吴郑王
　　[略释、周]：
　　今之礼乐，乃从于周。故，言礼乐，必当首提于周，依周而行，故以周居五。
　　有造，得钱，有潜，遗孙，当损，若李，益礼，礼乐，贵周全，故周居五。
　　详细释字，可观于吾释庄周与释周易处。
　　下略引前人附会：
　　1、周吴郑王’皆武肃而下后妃。2、汝南郡。系出姬姓。周平王少子烈之后，以国为氏。周有周任，
　　战国有周霄。
　　[略释、吴]：
　　口天吴，靠山吃山，靠水吃水，靠天吃啥咧？无，起‘务’。故谓‘天行健，君子以自强不息’，乃能自个创造，无中生有，是‘务’于无之创造也，路在脚下，不得仰赖先人。
　　走俏，有造，得钱，有潜，遗孙，当损，若李，益礼，礼乐，贵周，全极，复吴，有生于无。以吴居六，意谓‘物壮则老，物极必反，万物归根复命也’。
　　成语有：吴越，指仇人。吴歈，吴乐。吴牛喘月，日月浑一。吴越气脉，一气呵成。吴头楚尾，一地也。
　　下略引前人附会：
　　1、延陵郡。系出姬姓，武王封太伯弟仲雍曾孙于吴，其后子孙以国为氏。战国有吴起；汉有吴芮，世为长沙王。
　　[原文]：
　　司徒司空 百家姓终
　　[略释、司徒、司空]：
　　司，同字去‘依’，是‘司’也，自司自运，大同之道也。
　　司徒，善行与天下同行也，故徒子徒孙遍天下，司掌之，自成大道矣。然犹有聚众徒之迹在，是依止法，非至善所在。
　　司空，善道周流六虚，游戏五通者，司空也。《庄子、逍遥游》谓之：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”，是诚无所执，空中独翱翔也。
　　下略引前人附会：
　　〔司徒〕徵音。赵郡。契为司徒，支子以官为氏。
　　〔司空〕徵音。顿丘郡。禹为司空，平水土，治山川，支子以官为氏。唐有司空曙。
　　[略释、百家姓终]：
　　百家者，四百至五百余家者即是矣。
　　姓终者，非谓实有终也，原始邀终，是止于至善之谓也。
　　[编辑本段]【中国姓氏前一百位排名】
　　2009年一月中国科学院遗传研究所的研究人员，根据各姓氏在全国拥有人口量的多少，以社会流行的《百家姓》中择出100个姓氏，对其重新排定座次，其顺序是：
　　1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 11徐 12孙
　　13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗 21梁 22宋
　　23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧 31程 32柴
　　33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏 42卢
　　43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘
　　53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方
　　63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆 71郝 72孔
　　73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史 81顾 82侯
　　83邵 84孟 85龙 86万 87段 88曹 89钱 90汤 91尹 92黎
　　93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文

　　裹脚也叫缠足，始于五代末。从地下发掘的文物和古文献知道，五代以前男女的鞋子是同一形制，五代南唐后主李煜在位期间，一味沉湎于声色、诗词、歌舞之中，整日与后妃们饮酒取乐。宫中有一位叫窅娘的嫔妃，原是官宦人家女儿，后因家势破败，沦为金陵歌妓。她生得苗条，善于歌舞，受李煜的宠爱。李煜诏令筑金莲台，高六尺，饰以珍宝，网带缨络，台中设置各色瑞莲。令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，著素袜舞于莲中，回旋有凌云之态。李煜看了，喜不自禁。此后，窅娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱形”，“新月型”，其舞姿也更为自然，美不胜收了 。时人竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。
　　北宋时期,太平老人著<<袖中锦>>中更进一步评论说：“近世有古所不及三事：‘洛花、建茶、妇人脚’。”可见北宋时期已经把女人裹小脚与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇！南宋初年，赵令时撰词《浣溪沙》，其中一句：“稳小弓鞋三寸罗。”从此，“三寸金莲”成为妇女小脚的代称。到南宋末年，妇女裹脚已经比较普遍。到元代，竟使妇女以不裹足为耻辱了。 女人裹脚不是从清代开始的，一直上推，大约产生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹脚。裹脚之风兴盛于明清。
　　宋朝时只有高贵女人才裹脚，普通妇女是不裹的。而且当时对裹脚的要求只是纤直，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。
　　据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。
　　对女子来说，美是重要的。是获得美好人生的重要手段和途径，至于能不能走路，谁在乎呢？
　　为什么中国会流行裹脚呢？大致有两个原因，一是统治者的意志对天下百姓的影响，另外就是文化人欣赏和赞美。裹脚就起源，就与统治者相关。据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的颠峰，乾隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展，李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。关于裹脚的起源，还有几个说法，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴，有说是起于唐末，有说是起与隋炀帝等等，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，这也说明了这个原因。
　　除了统治者的意志之外，那就是文人对社会风俗的影响。古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。
　　最标准型的是3厘米宽 10厘米长 [就是所谓三寸金莲]
　　一双裹了的脚，如果大于4寸，就叫“铁莲”；在4寸之内，就叫“银莲”；小到只有3寸，才能称为“金莲”。
　　受尽折磨的裹脚女人，只有用一种叫做“水晶凤花”的叶子，敷在腐烂了的肉上，稍微缓解痛楚，
　　裹脚，在古时，一般是在五岁左右就开始，因为那时骨头很嫩，没有定型，以脚大拇指来尖，其它四指向里使劲裹，等成型后，脚呈粽子形状（所以很多人认为端午节是裹脚的黄道吉日）。还要在裹脚布里缠上碎的陶瓷片，再缠紧，直到渗血为好，早晚一次，坚持到女子出嫁。一旦裹上就不可以再去掉了，因为这也是一保护。
　　裹足是中国封建社会所特有的现象，是被封建统治者所扭曲了的社会思想畸形的表现之一。太平天国政权建立后，颁布了解放缠足令。
　　在中国十三亿人口中，仍然在世的裹脚女人，不足100个，她们散播在中国不同的省份，在现今的云南省六一村，可能是世界上最多裹脚女人的地方。六一村至今仍然居住着大约二十二位裹脚的婆婆。据说是因为六一村的地理位置比较偏僻，当她们还小时不知道中国政府在1928年已经严禁妇女裹脚，所以依然裹脚。
　　再过二十年，裹脚这种残忍的风俗可能会在中国完全消失。