“己所欲，亦勿施于人”的意思是：即使是你想要的东西或想做的事，也不能强加给别人。

这句话是告诉人们，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。

己：自己。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。

这句话的典//www.souquanme.com故出自于《论语颜渊》篇第二章，与“己所不欲，勿施于人”相对应，原文如下：

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人搜趣网。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

【白话译文】

仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，但一定照您的话去做。”

扩展资料

出于《论语颜渊》的其他典故

1、【原文】子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

【译文】孔子说：“广泛学习、遵纪守法，就不会误入歧途！”

2、【原文】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

【评析】这一章所讲的“成人之美，不成人之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”的精神。

3、【原文】季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”

【译文】季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人QHQspjPxv带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”

【评析】无论为人还是为官，首在一个“正”字。孔子政治思想中，对为官者要求十分严格，正人先正己。只要身居官职的人能够正己，那么手下的大臣和平民百姓，就都会归于正道。

4、【原文】子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

【译文】子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”

【评析】在人伦关系中，“朋友”一伦是最松弛的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。

这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。

参考资料来源：百度百科-己所不欲，勿施于人QHQspjPxv

以己度人 [ yǐ jǐ duó rén ] 

生词本

基本释义 详细释义 

[ yǐ jǐ duó rén ]

度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

出 处

汉韩婴《韩诗外传》卷三:“然则圣人何以不可欺也？曰:圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。”

近反义词

近义词

审时度势 推己及人 揆情度理

反义词

推己及人 解衣推食

强人所难 [ qiǎng rén suǒ nán ] 

释义：勉强别人做为难的事。

出处：清李汝珍《镜花缘》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒，强人所难。”

示例：别了，他不会答应的。 他做不了这件事儿，不要强人所难。

近义词

逼良为娼 [ bī liáng wéi chāng ] 

释义：逼迫良家妇女当娼妓，也比喻迫使正直安分的人去做坏事。

出处：《文汇报》1989.5.28：“反映逼良为娼的文艺作品，从古到今可谓车载船装，数不胜数。”

示例：《出版工作》1988年第10期：“有人说，有些出版社出版这类书籍是不得已的，叫做‘逼良为娼’。”