怡吾色柔吾声什么意思
译文：
劝导时态度要诚恳，和颜悦色，声音必须柔和。
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。
如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。
照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。
《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，并分为七个科目，即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字，是《三字经》的一种变体。核心思想是儒家的孝悌仁爱。
“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”是什么意思？怎么理解？
原文：亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
译文：父母有过失，当子女的应小心劝导改过向善。态度一定要诚恳，声音必须柔和，应做到和颜悦色地把道理讲清楚、讲明白。
理解：孝顺不等于对父母百依百顺，人与人之间存在一定的处事准则，既使至亲骨肉也不例外。人非圣贤，孰能无过，父母有过错时子女要及时、适时地对他们进行劝谏。如果对其不闻不问，听之任之，反而是一种不孝的表现。在劝谏的过程中要注意说话的语气，说话的方式。如果对父母多次进行劝谏后，父母仍然不肯接受的话，那就只好随他们去了，但做子女的仍然还是要恭敬他们，孝敬他们。
简介：《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 什么意思？怎么理解
这句话的意思是，如果自己的父母有什么过错，应该指出来告诉他们哪里错了，让他们改正，但在告诉搜趣网他们的时候要注意态度问题，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候语气要轻柔。
出自：清代教育家李毓秀所作的《弟子规》。
这句话是《弟子规》中的入则孝篇，从来搜趣网教育孩子，父母也会犯错，犯了错当孩子的要告诉他们，不让他们一直错下去，但是在告诉他们的时候还要注意方式方法。毕搜趣网竟是自己的父母，要有儿女应该有的尊敬，应该和颜悦色，语气轻柔。
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容依据《论语》之中弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文的纲领，以三字一句、两句一韵编撰而成。 《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，进而教育广泛服从，凡是人，都要爱去，通篇以爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤什么意思？
“亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤”的意思就是：父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。
此句出自清代教育家李毓秀所作的三言韵文《弟子规》，原文节选如下：
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译文：
父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；
如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。
扩展资料：
此书原名《训蒙文》，采用《论语学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道的必备读物。
