戒律清规,剃度出家什么意思？
出家剃头偈颂怎么念
是剃度，发愿、回向要发自本心自己说！
1剃度科仪
一.乞度羯磨：
羯磨师：僧集否？
维那师：僧已集。
羯磨师：和合否？
维那师：和合。
羯磨师：未受具足戒者出否？
维那师：已出。
羯磨师：不来诸比丘说欲及清净否？
受欲师：大德僧听！比丘，我受彼欲清净。彼为如法僧事与欲清净。
维那师：说欲清净已。
羯磨师：僧今和合何所作为？
维那师：剃度搜趣网羯磨。
羯磨师：
剃度师：大德僧听，今有白衣发心出家，比丘欲度之，大德，当知！（剃度师出位，展大具，三拜长跪合掌三说，问讯，归本位）
羯磨师：诸大德！善思念之。若有不同意者，应如实答，同意者默然，默然故，知诸大德同意。
羯磨师：今问诸大德，是同意否？（两问）
羯磨师：是中默然，知诸大德同意，是事如是持 。
二、迎师：
三、诵经：
1、羯磨师、剃度恩师拈哑巴香升座。
2、乞度白衣拈香。(唱卢香赞,南无般若会上佛菩萨三称,念<心经>一卷, 唱摩诃般若波罗密多三称)
四、辞别父母：
1、说偈：流转三界中,恩爱不能脱,弃恩入无为,真实报恩者
2、礼谢父母等三恩
五、剃度
1、剃度师开示:
2、剃度:( 剃度时大众念释迦圣号)
3、改装(剃度师把准备好的服装给弟子,让其回房间换上)
六、发愿：
请度弟子自己说.
七、礼祖：
（根据实际情况确定)
1、顶礼本师释迦牟尼佛九拜
2、顶礼(剃度恩师所属宗派)历代宗师三拜
3、顶礼(所在寺院)开山及诸祖老和尚三拜
4、顶礼堂头大和尚或师爷三拜(如果有的话)
5、顶礼诸位引礼及在座诸位师父三拜
6、顶礼剃度恩师三拜
八、祝贺回向：
1、回向功德 2、送师 3、大众祝贺
顺治帝写的出家揭内容
出家偈（顺治）
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？
禹治九河汤放夏，秦吞六国汉登基，
黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。
普天之下的丛林寺院，拥有着堆积如山的饮食，只要手托钵盂，便可以任意享用。黄金白玉并不是稀奇珍贵之物，只有披戴袈裟、剃度出家，才是世上最高贵、最难得的选择。
我虽然统领主宰着大片的江山国土，却不得不为忧国忧民而日理万机。在人生百年三万六千个日日夜夜中，都不能安享出家人半日的清闲。
当凡夫众生投生人世的时候，是跟随业力的牵引，不由自主、稀里糊涂而来的；当凡夫众生因死亡而离开人世的时候，也是懵懵懂懂、迷迷糊糊而去的。如果在临终之际尚未有一点醒悟，就枉自在人间溜达了一圈。
在我尚未出生之际，究竟谁是所谓的我呢？正当我降生人世之时，所谓的我又是谁呢？如果现在长大成人之际的我才是所谓的我，那么在合眼蒙胧、进入梦境之时，所谓的我又究竟是谁呢？
不如既不来、也不去，这样就既没有当初的欢喜，也没有后来的悲哀了。
人世间的悲欢离合，是多么地消磨人的意志啊！又有谁能知道，在何年何月，我才能得到一份清闲呢？
世间的人们是难以与出家人相比的，因为他们无牵无挂，所以能拥有一份安乐与清闲。
无论走遍五湖四海，出家人都是最尊贵的上宾。如果能做到了无牵挂，逍遥自在，则可以任凭你在佛殿中随意嘻笑。
不要以为出家是轻而易举之事，所有能享受出家福果的人，都是因为在多生累劫中积累培植了不可估量的菩提善根，才能获得现世的出家因缘。即使没有证达阿罗汉的果位，也能披搭起如来所传之三衣。
尽管兔子飞鸟为生计而东奔西跑，却最终逃不出网罟的困缚，猎枪的袭击。生为有头脑的人，就应当以此为鉴，千万不要为了钻营牟利而费尽心机。百年人生犹如一场梦境，万里江山也只不过是一盘棋而已。
大禹尊崇于九州，商汤讨伐了夏桀，秦王吞并了六国，刘邦登上了王位。自古以来，有多少叱咤风云的英雄豪杰，最终都只能横卧山头，化为泥土。
只因为当初的一念之搜趣网差，便用黄袍换去了紫色的袈裟；我本来是西方的一名出家人，却为什么会转世投生于帝皇之家呢？
十八年以来，从未获得过一时一刻的自由，这种南征北战的日子，何时才是尽头啊？现在，我立誓要抛下这一切，去追寻西方刹土的安乐，管你什么大清帝国的千秋万代，兴亡成败！
剃发出家
福临自亲政一开始，也曾雄心勃勃，力图振兴国祚，政治一新，但却力不从心，致使矛盾重重，他已疲惫不堪了。在董鄂妃未薨逝前，他曾对弘觉道忞禅师说：“老和搜趣网尚在朕三十岁的时候来为朕祝寿，也许可以等到。
玉林琇说来给朕祝四十大寿，朕绝不会等到了。”他已自觉骨瘦如柴，体力不支，难以挨到四十岁，顶多勉强可以活到三十。他的精神支柱已轰然坍塌，已觉不久于人世，再也无力支撑这座辉煌的帝国大厦了。
顺治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。
大约在九、十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子。十月十五日，茆溪森本师玉林通琇禅师奉诏到京，听说他的徒弟已为皇帝剃发，勃然大怒，立即命令众人堆积柴火准备烧死茆溪森。
因此他劝福临说：“如果以尘世之法论的话，皇上应该永远坐在皇位上，上可以安定圣母的心，下可以使得民众安居乐业；如果以出世之法论，皇上也应该永久做君主帝王，对外可以保护操持佛搜趣网法的人，对内住一切大权菩萨智所住处。”
福临听从了他的谏议，允许蓄发，暂时罢了出家的念头。 VOHWQvL茆溪森也因此免于被烧死，当月便离开京京城回南方去了。福临虽然不再出家，但内心已然完全受到了佛法的熏陶。
