“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”是什么意思
“知我者//www.souquanme.com谓我心忧，不知我者谓我何求”是什么意思知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
黍离》全诗如下：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
注释：
（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。
（2）行迈：远kVorjH行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。
（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。
（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？
（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。
另附赠、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”
这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。
但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐？的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。
以下为引语：
元•高明《琵琶记》第三十一出：几言谏父，“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
《封神演义》第十九回：且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
《初刻拍案惊奇》卷三十六：“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
《金瓶梅》第四回：柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。
我是这样以为的 ，呵呵
这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
黍离》全诗如下：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
注释：
（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。
（2）行迈：远kVorjH行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。
（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。
（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？
（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。
另附赠、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”
这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。
但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐？的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。
以下为引语：
元•高明《琵琶记》第三十一出：几言谏父，“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
《封神演义》第十九回：且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
《初刻拍案惊奇》卷三十六：“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
《金瓶梅》第四回：柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。
我是这样以为的 ，呵呵
安于现状知我者为我心忧的意思是什么？很急
我对“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”这句话的理解和体会
小时候听到过这样一句话，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。当时由于文化浅，不理解。长大后，渐渐地明白了这句话是什么意思。但是还是没有真正地理解。直到前几年大概是在看电视剧《白银谷》时，结合剧情听到剧中人说到这句话时，才算是真正地理解了这句话的含意。
我的理解是，在某种场合中，某人显现出忧伤的情绪，理解他的人知道他是在担心什么、忧虑什么、为谁而担心、为谁而忧虑，这种理解知道忧伤者不是为了自己，是对忧伤者的品行的肯定；不理解他的人还以为他有所求、甚至有什么不可告人的目的，这种理解对忧伤者是kVorjH误解和伤害。
www.souquanme.com 我对“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”是深有体会的。我对我的亲人有很强的责任心，对他们的成败得失十分心担心。有时反复陈述自己的意见和看法，甚至是强制性地干涉。比如，我的一个亲人，在前些年承包工程，他看到的是利益，我看到的是风险。他因为利益的驱动而大胆地投入，我因为对他的担心而多次进行风险提示。在他盲目投入的过程中，我在劝解无效时，对亲族中一些人作了工作，劝他们不要借给冒险的亲人钱。后来我的冒险的亲人失败了，多年的积蓄都赔了。如果不是我的介入，他会赔得更多！事后我的家族成员中多数人对我的作法给予了肯定，认为是我救了他。可是，在他失败几年后，有一次他对我说，这些年来你一直在压制我，四处打电话，不让亲戚借给我钱。在此前他的经营中，分明是他连家底都赔进去了之后还欠了很多外债，如果当时不是我的制止他会赔得更多，他却不承认我的一份苦心，反而埋怨我。亲人啊，
你可以不谢我，但你不该伤害我呀！我为了谁呀?是因为“当事者迷,局外者清”
还是因为人的虚荣心使他这样作?当我这位冒险失败的亲人埋怨我后,我向我的亲人们说,以后他有天大的事我都不会过问,我只尽我一般性的情意。
唉，又有亲人去冒险了，但愿我的分析是错的。在我的亲人走向险处时，我都希望我的分析和预测是错的！
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小时候听到过这样一句话，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。当时由于文化浅，不理解。长大后，渐渐地明白了这句话是什么意思。但是还是没有真正地理解。直到前几年大概是在看电视剧《白银谷》时，结合剧情听到剧中人说到这句话时，才算是真正地理解了这句话的含意。
我的理解是，在某种场合中，某人显现出忧伤的情绪，理解他的人知道他是在担心什么、忧虑什么、为谁而担心、为谁而忧虑，这种理解知道忧伤者不是为了自己，是对忧伤者的品行的肯定；不理解他的人还以为他有所求、甚至有什么不可告人的目的，这种理解对忧伤者是kVorjH误解和伤害。
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你可以不谢我，但你不该伤害我呀！我为了谁呀?是因为“当事者迷,局外者清”
还是因为人的虚荣心使他这样作?当我这位冒险失败的亲人埋怨我后,我向我的亲人们说,以后他有天大的事我都不会过问,我只尽我一般性的情意。
唉，又有亲人去冒险了，但愿我的分析是错的。在我的亲人走向险处时，我都希望我的分析和预测是错的！
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你好，子非我，安知我心是什么意思
你不是我，怎么知道我心里在想什么。
这其实就是一种交流永远不可能百分百完整的理论。人类的交流，不管通过语言，文字，甚至更抽象的音乐，艺术，都会在从一个人的意识翻译为交流载体时损失一部分信息，然后在对方把信息载体翻译成意识后再损失一部分信息。所以说，只要不是我自己，别人就永远不可能百分百理解我心中的意思。
一种比较唯心的思想，强调人的独立性，意识的独立性，某种程度上也体现了意识与肉体分www.souquanme.com离的观点。
这其实就是一种交流永远不可能百分百完整的理论。人类的交流，不管通过语言，文字，甚至更抽象的音乐，艺术，都会在从一个人的意识翻译为交流载体时损失一部分信息，然后在对方把信息载体翻译成意识后再损失一部分信息。所以说，只要不是我自己，别人就永远不可能百分百理解我心中的意思。
一种比较唯心的思想，强调人的独立性，意识的独立性，某种程度上也体现了意识与肉体分www.souquanme.com离的观点。
