“人生不如意十有八九”它的下一句是什么？
下一句是：可与语人无二三。
出处：
不如意事常八九，可与语人无二三。
释义：
在日常生活中，不如人意的事十中常搜趣网有八九，而可以向他诉说的人十中却无二三。自己知道自己的才能却是没有地方能够去发挥，只有在梦中感觉那种驰骋沙场的豪情。
赏析：
后两句以“不如意事常八九”与“可与语人无二三”的对举形成反比，使主旨更显突出。后两句说自己遇到了知音，一扫以往的困顿，常有梦中驰骋疆场的豪情。
元明以来戏曲和小说里常见的“不如意事常八九，可与语人无二三”这一联，引用的也是方岳的诗《别子才司令》。
北宋方岳的《别子才司令》是一首送别诗。
诗歌的前两句感慨人生艰难且知音难遇。人的一生，往往会碰到许多挫折或磨难，“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密，“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨。
方岳的词作属辛弃疾派。善用长调抒写国仇家恨。如《水调歌头平山堂用东坡韵》“醉眼渺河洛，遗恨夕阳中”，《喜迁莺和余义夫行边闻捷》：“君莫道，怎乾坤许大，英雄能少。谈笑。鸣镝处，生缚胡雏，烽火传音耗”等。词集中还有不少寿人与自寿之词，往往能于祝寿或自励之中抒发爱国情怀。
参考资料：百度百科-别子才司令
关于爱国思乡的诗句
思乡诗句
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------诗经.采薇>>
悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌>
胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首行行重行行>>
谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊>
近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问>
君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维>
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白>
每逢佳节倍思亲------唐.王维>
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建十五日夜望月寄杜郎中>>
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图漫书五首>>
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章回乡偶书二首>>
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章回乡偶书>>
露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫>
悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原>
相去日已远,衣带日已缓------汉.行行重行行>>
人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡>
离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜>
剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜>
别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜浪淘沙>>
人生不相见,动如参与商------唐.杜甫>
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维渭城曲>>
莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适别董大>>
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白>
去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物寄李儋元锡>>
相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐无题>>
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚寄黄几复>>
不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼
但愿人长久,千里共婵娟------同上.
日暮乡关何处是――古诗中的乡愁
思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。
触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。
再来看李益的《夜上受降城闻笛》：
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。
遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。
无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。
问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有：
君从故乡来，应知故乡事。
来时绮窗前，寒梅著花未？
――王维《杂诗》
热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细――“绮窗前”，那么关切――“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。
我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》：
心逐南云逝，形随北雁来。
故园篱下菊，今日几花开？
诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！
修书传语。关山难越，锦书难寄。思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
仿写句子讲解
近年来，中考试卷中仿句题的闪亮登场，频频亮相，为试卷增添了一道亮丽的风景线。（万）
1.什么是仿句？
仿句就是命题者提供一定的语境，要求考生参照规定的句式模仿写作。其实质是要求学生根据不同的语境和要求，写出与例句内容和形式相同或相近、意义上有密切关联的句子。
2.仿句的特点是什么？
①．符合例句的句式结构。
②．符合例句修辞方法。
③．与例句意义上有密切联系，内容符合事理，语句连贯通顺。
3 .仿句考查的知识点
① 考查同学们对语法、修辞等知识的综合运用。
② 考查同学们的语言表达能力，联想、想象能力，创新思维能力。
③ 检测同学们思想认识水平，包括道德素质，审美意识、审美情趣，乃至世界观、人生观、价值观等。
一、仿写句子的总要求
形似质新：重在模仿，贵在创新。
形神兼备：文字表达与语境和谐统一。
二、仿写原则：
仿写句子既要做“形似”又要做到“神似”。
形似：结构、修辞、关联词等方面的 相同或相近。
神似：语境契合，格调高雅、思想健康，努力创新
三、主要解题方法
内容——相对 句式——相称 修辞——相同
1.审清题干，明确仿照内容(找出例句的显性信息或者隐性信息。)
四、仿句的解题思路 2.找全其模仿点，确定陈述对象
3.下笔仿写
此类题型犹如话题作文，属半开放型，既有严格的限制，又有广泛的自由。在形式上，仿写句必须与例句一致（包括结构、字数、标点），与原句构成不可分割的一个整体；在内容上，上下连贯，语意衔接；在构思上，可以驰骋想象，任意东西，古今中外，海阔天空，任你选材。
例：仿照下面的拟人手法和句式特点，另写一组句子。（不要求与原句字数相同）
山间的溪流，并不因为大海就在山下而停止歌唱；
路旁的小草，并不因为大树就在身旁而含羞躲藏。（河边的石子，并不因为高山就在眼前而悄然隐去；树上的小鸟，并不因为雄鹰就在头顶而徘徊烦躁。）
审题 明确对象——平凡、弱小的事物与大事物
修辞——拟人、对比
主旨——平凡、弱小而不自卑、逃避
五、类型
（一）.词语型 （二）.修辞型 （三）.托物寓意型 （四）.名著名言名句 （五）.诗歌型
（一）、词语型:
例句：书是钥匙，能开启智慧之门。
1 、 书是_____ ,能帮助人们登上理想的高峰。 书是______，能医治愚昧之症。
书是_______，能哺育人们成长。
2、如果历史是一条长河，那么时间是这条长河上涌起的波涛。
如果历史是___________________，那么时间是这曲乐章中跳动的音符。
3、例:结合语境，在横线上仿写恰当的词语。
如果生命是水，尊严就是流动； 如果生命是火，尊严就是燃烧；
如果生命是鹰，尊严就是搏击。 。
（二）、修辞型：
1、拟人仿写
长江，好比一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海。
泰山，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
黄河，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
泰山，又好像顶天立地的男儿，铮铮铁骨，激励着一批批英雄志士奋勇前行。
2.对偶仿写
上联：足智多谋，孔明巧借箭
下联：-----------，----------------
“艺高胆大，悟空勇斗魔”，
“义盖云天，关羽私放曹”，
“多愁善感，黛玉悲葬花”。
3、比喻+排比仿写
学习，是打开智慧大门的钥匙； 学习，是攀登科学高峰的工具；
学习，是----------------- ； 学习，是----------------- 。
学习，是通往成才路上的桥梁； 学习，是渡向成功彼岸的航船。
4、 对比+排比仿写
如： 仿照下面例句，补写三句，使之组成一段意思相关的文字。
金钱能买到佳肴，不能买到胃口； 金钱能买到书籍，不能买到知识
金钱能买到（补药），不能买到（健康）； 金钱能买到（别墅），不能买到（爱情）；
金钱能买到（汽车），不能买到（安全）； 金钱能买到（时装），不能买到（美丽）；
金钱能买到（礼品），不能买到（友谊）。
5、设问（或反问）+比喻。
热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。
兴趣是什么？兴趣是帆，兴趣是浆。因为兴趣，我们甘于风餐露宿的生活；也因为兴趣，我们敢于九天揽月去，五洋捉鳖回。
三）、托物寓意型
1、教师周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
2、仿照示例，任选事物，用语言解释其特点并阐发一定的道理。
煤 ：千年的期盼，只为燃烧自己的一生。
3、如：依照下面“自然的启示”类警句，自选二——三种事物，写两个托物抒怀、富含哲理的拟人句。 篮球——容易坠入圈套，因为有人拍你。
竹—— 每攀登一步，就做一次小结。
（四）、名著名言名句型
例．幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获。
仿写：幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“只缘身在最高层”的追求。
（五）诗歌型 感谢
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想————— ，————————
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想————— ————————
（得到一束阳光、整个太阳；拾起一片树叶、整个森林。亲吻一朵雪花，我银色的世界） 捧起一簇浪花，整个海洋；撷取一枚红叶，整个枫林
六、仿写要注意的几个问题：
1、仿句与被仿句不能雷同。二者的内容要做到：“花开两朵，各表一枝”。要有创新。
2、修辞要恰当。熟知各种修辞的特点和要求，做到心中有数。
3、用词不能重复。除了明显的供用词语外，仿句的用词尽可能不与被仿句重复，避免语意雷同。
仿写口诀:
审清题干一字不漏 善借原文寻找依据 发挥想象联系实际
打好腹稿理清语句 按照要求书写工整
仿句解题思路演示 ：
1．仿照前句，续写后句：
人生的意义在于奉献而不在于索取。如果我是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果我是一泓清泉，就滋润一方土地； ， ______。
下列仿句中最符合要求的有哪几项？
A．如果我是一棵小草，就增添一份绿意 B．如果我是一条小溪，就流淌汩汩清泉
C．如果我是一条大江，就接纳滔滔百川 D．如果我是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜
E．如果我是一颗星星，就点缀一角天空
2、仿照下面两个例句，用恰当的词语完成句子，要求前后语意关联。
例句：选择了高山、你也就选择了坎坷。选择了宁静，你也就选择了孤单。
仿句：选择了________________，你也就选择了________________。
毒品 死亡
3、 太阳无语，却放射出光辉； 高山无语，却体现出巍峨； 蓝天无语，却显露出高远；
（1） 大地无语，却展示出广博 青春无语，却散发出活力
（2）我愿是一朵欢乐的浪花， 为大海营造一点生机。我愿是----------------------，------------------------------。
4、岳 阳 楼 上 范仲淹 作 文 寄 情 -------------- 欧阳修 ---------
" 醉 翁 亭 下欧阳修 借 景 抒 怀
5、希望是一颗永不陨落的恒星; 希望是一盏永不熄灭的明灯
希望是一个含苞欲放的花蕾。 www.souquanme.com 。
6、给我一次困难，让我懂得克服； ，让我经受磨练：给我一次失败， ;给我一次耻辱，让我学会振作；我感谢每一次带我走向成功的经历。
给我一次挫败 让我学会反省
7、a悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是---------------。 b.乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是＿＿＿＿＿。
浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。
8、仿照下面《竹子》的格式和立意，另写一事物。
" 竹子：空有华丽的外表，却无坚实的内涵。
气球：总是爆烈，因为有人吹你。
9、如：依照下列例句，以“你渴望理解吗？”或“你希望成才吗？”作开头写一句话。
你热爱生命吗？那么你别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
你渴望理解吗？那么你别封闭自己，因为沟通是理解的桥梁。
你希望成才吗？那么你别骄傲，因为骄傲是成才的绊脚石。
10、仿照画线的句子，写两句话，要求内容相关，句式整齐。(4分)
初中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀； ， ；
， ……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我搜趣网青春的诗集。我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。
11、模仿下面句子的格式，另写一个句子。
1） 遗忘是心的缝隙，漏掉了多少珍贵的昨天？ __________________________
2）. 上联：忆往昔沧桑岁月 下联:______________
3）、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神，幸福是-------------------------------- 幸福是 。
4.）如果没有想像，思维就像花儿失去了营养。 如果没有想像，思维就像______________
5）、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰。 挫折正是那遍及周围的丛丛荆棘。
快乐＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 悲伤＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
6）、依照下面“自然的启示”类警句，自选二三种事物，写两个托物抒怀、富含哲理的拟人句。 沙发——柔软不一定就是无能。
7）、阅读下面这首小诗，请另选事物进行仿写。要求符合该物特征，并寄寓一定的思想感情。
小草
没有花朵的艳丽， 没有身躯的伟岸， 却以破土的力量昭示 ——什么是顽强。
句式：没有……，没有……，却…… 审用词特点：“艳丽” “伟岸” “顽强”都是褒义词
表现手法：先抑后扬
水滴 没有大海的浩瀚， 没有江河的奔腾， 却以穿石的不懈告白 ——什么是执着。
垂柳 没有松柏的挺拔， 没有梅花的孤傲，却以柔枝的依依展示 ——什么是多情。
愿同学们：
努力锤炼思维与语言，把握
仿写句子试题讲解（08）
(
1、模仿下面句子的格式，另写一个句子。
遗忘是心的缝隙，漏掉了多少珍贵的昨天？ ___________________________
要求：1 、句式符合 2 、意思完整 3、意义正确
一、感悟是心的眼睛，读懂了多少尘封的历史？二、回忆是心的双手，拾起了多少珍贵的从前？
三、感动是心的共鸣，见证了多少美妙的真情？四、自信是心的航灯，照亮了多少充实的今天？
五、理解是心的桥梁，化解了多少人间的仇恨 ？六、理解是心的钥匙，打开了多少封闭的心扉？
七、想象是心的画家，勾勒了多少美好的蓝图？八、记忆是心的储仓，积累了多少珍贵的往事？
2：动用对偶句知识对出下联
(1)上联：忆往昔沧桑岁月 下联:---------------------- 例：看今朝锦绣河山
3、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神，
幸福是拼搏后相互勉励的一个微笑， 幸福是父亲充满关爱的一次粗糙的抚摩，
幸福是朋友一个温馨的字条， 幸福是克服困难后的那丝丝甜蜜。
4、如果没有想像，思维就像花儿失去了营养。
如果没有想像，思维就像_鸟儿失去了翅膀 如果没有想像，思维就像 鱼儿失去了海洋
如果没有想像，思维就像 瓜儿失去了秧
5、仿造下面句子的句式和所用辞格，分别以“快乐”和“悲伤”开头，写两组句式相同的句子。
例句：成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰。 挫折正是那遍及周围的丛丛荆棘。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
快乐是你求之不得的那株千年灵芝， 悲伤便是那遍及周遭的凛凛冰雪.
快乐是你梦寐以求的那块蓝宝石， 悲伤便是那遍及周围的矿渣.
6、根据例句仿写两个句子，分别用“体育，你是团结”“体育，你是荣誉”开头。每个句子不超过35字。
例句：体育，你是拼搏。每当我们看到邓亚萍脸上流淌的汗水和湿透的运动衫，我们才知道什么叫做奉献。
体育，你是团结。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
每当我们看到中国女排队员卫冕冠军时那激动的场面，我们才知道什么叫做无悔。
体育，你是荣誉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
每当我们看到运动场馆冉冉升起的五星红旗，我们才知道什么叫做幸福／骄傲／自豪。
7、 仿照下面句式写三句话，使之与原句构成排比句。
中国是小 时候老师挂在黑板上的那一张花花绿绿的地图；中国是王军霞在奥运跑道上身披的那面鲜艳的五星红旗；中国是 ；中国是 ；中国是 。
这道题的特点是用借代的手法，以部分代整体，以具体代抽象。既可以从历史人物上构思，也可以从空间上构思。
中国是焦裕禄脚下那一片并不富裕却坚贞热烈的土地；中国是屈原叩问九天的那一块古老沧桑却又凝重厚实的沃野；中国李时珍遍尝百草，悬壶济世的那一方并不挺拔却又蕴含宝藏的山川；中国是三峡大坝拦起的那一片碧波万顷，渔歌荡漾的秀美湖泊；中国是万里长城环绕的一座座古老而又年轻的崇山峻岭；中国是天安门广场耸立的那座写满历史、万人景仰的丰碑……。
8、 谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心头的坚冰； 谅解是_________ ，能___________ ；谅解是_________ ，能___________ 。
自己写作的命运！
9、事业说，人生就是建筑历史的一块砖石。 友谊说，人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说，人生就是与风浪搏斗的双浆。 勤劳说，人生就是耕耘大自然的梨耙；
困难说，人生就是暗礁中行进的航船； 挫折说，人生就是坎坷曲折的山路。
10、 教师周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
农民的脚下泛着黄泥巴，不，那不是黄泥巴，那是____________________ 。
教室前方有一块黑板，不，那不是黑板，那是_______________。
学生的前面堆着厚厚的一摞书，不，那不是一摞书，那是_________________________。
农民耕耘的希望 播种知识的沃土 学生砌下通向成功的阶梯。
11、 孩子紧紧地牵着高飞的风筝，不，那不是风筝，那是孩子放飞的梦。
黑色的天幕上镶嵌着星星，不，那不是星星，那是妈妈期盼孩子回家的眼睛。
清澈的水面上飘荡着纸船，不，那不是纸船，那是孩子们远航的渴望。
12、没有一本书的家，是没有一朵花的花园； 没有一本书的家，是没有一只鸟的 树林。
没有一本书的家，是没有一片绿叶的春天； 没有一本书的家，是没有一块绿洲的沙漠。
13、上联：小石潭凄寒幽静 下联： --------------------------
琅琊山蔚然深秀 岳阳楼壮美雄奇 桃花源和平宁静
14、请你按照示例仿写句子，要求格式和运用的修辞方法与例句相同。（2分）
" 如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
15、仔细揣摩下面两个语句的内容和写法，再仿写一句。
" 当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯； 当一个人浑噩度日的时候，他忘了阅读好书是一种习惯www.souquanme.com； ， 。
" 当一个人悲观失望的时候，他忘记了树立目标是一种习惯；当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯等
16、握手和拥抱容易，感受对方的内心世界很难；享受生活容易，活得真正有价值很难； ， ； ，
" 对朋友说他爱听的话容易，但总是对他讲真话很难；展示成绩容易，找出自己的缺点和不足很难。（开放型题目，没有固定答案，只要句式对，内容健康，符合逻辑即可。）
17、将下面对联补充完整。、
" 上联：郭沫若向往光明勾画天上街市 下联：陶渊明
" 例如：（陶渊明）追求理想描写世外桃源。
18、根据提供的语境，在下面句子的横线上填上恰当的内容。
祖国是大海，我就是大海中的一滴水；祖国是蓝天，我就是蓝天上的一朵云；
祖国是__________ ___ ， 我就是___________ __ ；
祖国是__________ ___ ， 我就是________________ __ __ 。
19、 仿写下面的句子。
例： 拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。
仿句： 拥有_________， ；
拥有_________， 。
" 例①拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。例②拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。例③拥有网络，就拥有了时间和空间；拥有网络，就拥有了世界和梦想。
20、例句： 没有泥石的聚积，就没有高山的巍峨。
" 仿句： 没有 的聚积，就没有 ；
" 没有 的聚积，就没有 。
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------诗经.采薇>>
悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌>
胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首行行重行行>>
谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊>
近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问>
君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维>
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白>
每逢佳节倍思亲------唐.王维>
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建十五日夜望月寄杜郎中>>
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图漫书五首>>
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章回乡偶书二首>>
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章回乡偶书>>
露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫>
悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原>
相去日已远,衣带日已缓------汉.行行重行行>>
人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡>
离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜>
剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜>
别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜浪淘沙>>
人生不相见,动如参与商------唐.杜甫>
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维渭城曲>>
莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适别董大>>
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白>
去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物寄李儋元锡>>
相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐无题>>
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚寄黄几复>>
不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼
但愿人长久,千里共婵娟------同上.
日暮乡关何处是――古诗中的乡愁
思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。
触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。
再来看李益的《夜上受降城闻笛》：
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。
遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。
无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。
问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有：
君从故乡来，应知故乡事。
来时绮窗前，寒梅著花未？
――王维《杂诗》
热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细――“绮窗前”，那么关切――“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。
我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》：
心逐南云逝，形随北雁来。
故园篱下菊，今日几花开？
诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！
修书传语。关山难越，锦书难寄。思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
仿写句子讲解
近年来，中考试卷中仿句题的闪亮登场，频频亮相，为试卷增添了一道亮丽的风景线。（万）
1.什么是仿句？
仿句就是命题者提供一定的语境，要求考生参照规定的句式模仿写作。其实质是要求学生根据不同的语境和要求，写出与例句内容和形式相同或相近、意义上有密切关联的句子。
2.仿句的特点是什么？
①．符合例句的句式结构。
②．符合例句修辞方法。
③．与例句意义上有密切联系，内容符合事理，语句连贯通顺。
3 .仿句考查的知识点
① 考查同学们对语法、修辞等知识的综合运用。
② 考查同学们的语言表达能力，联想、想象能力，创新思维能力。
③ 检测同学们思想认识水平，包括道德素质，审美意识、审美情趣，乃至世界观、人生观、价值观等。
一、仿写句子的总要求
形似质新：重在模仿，贵在创新。
形神兼备：文字表达与语境和谐统一。
二、仿写原则：
仿写句子既要做“形似”又要做到“神似”。
形似：结构、修辞、关联词等方面的 相同或相近。
神似：语境契合，格调高雅、思想健康，努力创新
三、主要解题方法
内容——相对 句式——相称 修辞——相同
1.审清题干，明确仿照内容(找出例句的显性信息或者隐性信息。)
四、仿句的解题思路 2.找全其模仿点，确定陈述对象
3.下笔仿写
此类题型犹如话题作文，属半开放型，既有严格的限制，又有广泛的自由。在形式上，仿写句必须与例句一致（包括结构、字数、标点），与原句构成不可分割的一个整体；在内容上，上下连贯，语意衔接；在构思上，可以驰骋想象，任意东西，古今中外，海阔天空，任你选材。
例：仿照下面的拟人手法和句式特点，另写一组句子。（不要求与原句字数相同）
山间的溪流，并不因为大海就在山下而停止歌唱；
路旁的小草，并不因为大树就在身旁而含羞躲藏。（河边的石子，并不因为高山就在眼前而悄然隐去；树上的小鸟，并不因为雄鹰就在头顶而徘徊烦躁。）
审题 明确对象——平凡、弱小的事物与大事物
修辞——拟人、对比
主旨——平凡、弱小而不自卑、逃避
五、类型
（一）.词语型 （二）.修辞型 （三）.托物寓意型 （四）.名著名言名句 （五）.诗歌型
（一）、词语型:
例句：书是钥匙，能开启智慧之门。
1 、 书是_____ ,能帮助人们登上理想的高峰。 书是______，能医治愚昧之症。
书是_______，能哺育人们成长。
2、如果历史是一条长河，那么时间是这条长河上涌起的波涛。
如果历史是___________________，那么时间是这曲乐章中跳动的音符。
3、例:结合语境，在横线上仿写恰当的词语。
如果生命是水，尊严就是流动； 如果生命是火，尊严就是燃烧；
如果生命是鹰，尊严就是搏击。 。
（二）、修辞型：
1、拟人仿写
长江，好比一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海。
泰山，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
黄河，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
泰山，又好像顶天立地的男儿，铮铮铁骨，激励着一批批英雄志士奋勇前行。
2.对偶仿写
上联：足智多谋，孔明巧借箭
下联：-----------，----------------
“艺高胆大，悟空勇斗魔”，
“义盖云天，关羽私放曹”，
“多愁善感，黛玉悲葬花”。
3、比喻+排比仿写
学习，是打开智慧大门的钥匙； 学习，是攀登科学高峰的工具；
学习，是----------------- ； 学习，是----------------- 。
学习，是通往成才路上的桥梁； 学习，是渡向成功彼岸的航船。
4、 对比+排比仿写
如： 仿照下面例句，补写三句，使之组成一段意思相关的文字。
金钱能买到佳肴，不能买到胃口； 金钱能买到书籍，不能买到知识
金钱能买到（补药），不能买到（健康）； 金钱能买到（别墅），不能买到（爱情）；
金钱能买到（汽车），不能买到（安全）； 金钱能买到（时装），不能买到（美丽）；
金钱能买到（礼品），不能买到（友谊）。
5、设问（或反问）+比喻。
热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。
兴趣是什么？兴趣是帆，兴趣是浆。因为兴趣，我们甘于风餐露宿的生活；也因为兴趣，我们敢于九天揽月去，五洋捉鳖回。
三）、托物寓意型
1、教师周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
2、仿照示例，任选事物，用语言解释其特点并阐发一定的道理。
煤 ：千年的期盼，只为燃烧自己的一生。
3、如：依照下面“自然的启示”类警句，自选二——三种事物，写两个托物抒怀、富含哲理的拟人句。 篮球——容易坠入圈套，因为有人拍你。
竹—— 每攀登一步，就做一次小结。
（四）、名著名言名句型
例．幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获。
仿写：幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“只缘身在最高层”的追求。
（五）诗歌型 感谢
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想————— ，————————
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想————— ————————
（得到一束阳光、整个太阳；拾起一片树叶、整个森林。亲吻一朵雪花，我银色的世界） 捧起一簇浪花，整个海洋；撷取一枚红叶，整个枫林
六、仿写要注意的几个问题：
1、仿句与被仿句不能雷同。二者的内容要做到：“花开两朵，各表一枝”。要有创新。
2、修辞要恰当。熟知各种修辞的特点和要求，做到心中有数。
3、用词不能重复。除了明显的供用词语外，仿句的用词尽可能不与被仿句重复，避免语意雷同。
仿写口诀:
审清题干一字不漏 善借原文寻找依据 发挥想象联系实际
打好腹稿理清语句 按照要求书写工整
仿句解题思路演示 ：
1．仿照前句，续写后句：
人生的意义在于奉献而不在于索取。如果我是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果我是一泓清泉，就滋润一方土地； ， ______。
下列仿句中最符合要求的有哪几项？
A．如果我是一棵小草，就增添一份绿意 B．如果我是一条小溪，就流淌汩汩清泉
C．如果我是一条大江，就接纳滔滔百川 D．如果我是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜
E．如果我是一颗星星，就点缀一角天空
2、仿照下面两个例句，用恰当的词语完成句子，要求前后语意关联。
例句：选择了高山、你也就选择了坎坷。选择了宁静，你也就选择了孤单。
仿句：选择了________________，你也就选择了________________。
毒品 死亡
3、 太阳无语，却放射出光辉； 高山无语，却体现出巍峨； 蓝天无语，却显露出高远；
（1） 大地无语，却展示出广博 青春无语，却散发出活力
（2）我愿是一朵欢乐的浪花， 为大海营造一点生机。我愿是----------------------，------------------------------。
4、岳 阳 楼 上 范仲淹 作 文 寄 情 -------------- 欧阳修 ---------
" 醉 翁 亭 下欧阳修 借 景 抒 怀
5、希望是一颗永不陨落的恒星; 希望是一盏永不熄灭的明灯
希望是一个含苞欲放的花蕾。 www.souquanme.com 。
6、给我一次困难，让我懂得克服； ，让我经受磨练：给我一次失败， ;给我一次耻辱，让我学会振作；我感谢每一次带我走向成功的经历。
给我一次挫败 让我学会反省
7、a悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是---------------。 b.乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是＿＿＿＿＿。
浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。
8、仿照下面《竹子》的格式和立意，另写一事物。
" 竹子：空有华丽的外表，却无坚实的内涵。
气球：总是爆烈，因为有人吹你。
9、如：依照下列例句，以“你渴望理解吗？”或“你希望成才吗？”作开头写一句话。
你热爱生命吗？那么你别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
你渴望理解吗？那么你别封闭自己，因为沟通是理解的桥梁。
你希望成才吗？那么你别骄傲，因为骄傲是成才的绊脚石。
10、仿照画线的句子，写两句话，要求内容相关，句式整齐。(4分)
初中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀； ， ；
， ……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我搜趣网青春的诗集。我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。
11、模仿下面句子的格式，另写一个句子。
1） 遗忘是心的缝隙，漏掉了多少珍贵的昨天？ __________________________
2）. 上联：忆往昔沧桑岁月 下联:______________
3）、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神，幸福是-------------------------------- 幸福是 。
4.）如果没有想像，思维就像花儿失去了营养。 如果没有想像，思维就像______________
5）、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰。 挫折正是那遍及周围的丛丛荆棘。
快乐＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 悲伤＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
6）、依照下面“自然的启示”类警句，自选二三种事物，写两个托物抒怀、富含哲理的拟人句。 沙发——柔软不一定就是无能。
7）、阅读下面这首小诗，请另选事物进行仿写。要求符合该物特征，并寄寓一定的思想感情。
小草
没有花朵的艳丽， 没有身躯的伟岸， 却以破土的力量昭示 ——什么是顽强。
句式：没有……，没有……，却…… 审用词特点：“艳丽” “伟岸” “顽强”都是褒义词
表现手法：先抑后扬
水滴 没有大海的浩瀚， 没有江河的奔腾， 却以穿石的不懈告白 ——什么是执着。
垂柳 没有松柏的挺拔， 没有梅花的孤傲，却以柔枝的依依展示 ——什么是多情。
愿同学们：
努力锤炼思维与语言，把握
仿写句子试题讲解（08）
(
1、模仿下面句子的格式，另写一个句子。
遗忘是心的缝隙，漏掉了多少珍贵的昨天？ ___________________________
要求：1 、句式符合 2 、意思完整 3、意义正确
一、感悟是心的眼睛，读懂了多少尘封的历史？二、回忆是心的双手，拾起了多少珍贵的从前？
三、感动是心的共鸣，见证了多少美妙的真情？四、自信是心的航灯，照亮了多少充实的今天？
五、理解是心的桥梁，化解了多少人间的仇恨 ？六、理解是心的钥匙，打开了多少封闭的心扉？
七、想象是心的画家，勾勒了多少美好的蓝图？八、记忆是心的储仓，积累了多少珍贵的往事？
2：动用对偶句知识对出下联
(1)上联：忆往昔沧桑岁月 下联:---------------------- 例：看今朝锦绣河山
3、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神，
幸福是拼搏后相互勉励的一个微笑， 幸福是父亲充满关爱的一次粗糙的抚摩，
幸福是朋友一个温馨的字条， 幸福是克服困难后的那丝丝甜蜜。
4、如果没有想像，思维就像花儿失去了营养。
如果没有想像，思维就像_鸟儿失去了翅膀 如果没有想像，思维就像 鱼儿失去了海洋
如果没有想像，思维就像 瓜儿失去了秧
5、仿造下面句子的句式和所用辞格，分别以“快乐”和“悲伤”开头，写两组句式相同的句子。
例句：成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰。 挫折正是那遍及周围的丛丛荆棘。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
快乐是你求之不得的那株千年灵芝， 悲伤便是那遍及周遭的凛凛冰雪.
快乐是你梦寐以求的那块蓝宝石， 悲伤便是那遍及周围的矿渣.
6、根据例句仿写两个句子，分别用“体育，你是团结”“体育，你是荣誉”开头。每个句子不超过35字。
例句：体育，你是拼搏。每当我们看到邓亚萍脸上流淌的汗水和湿透的运动衫，我们才知道什么叫做奉献。
体育，你是团结。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
每当我们看到中国女排队员卫冕冠军时那激动的场面，我们才知道什么叫做无悔。
体育，你是荣誉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
每当我们看到运动场馆冉冉升起的五星红旗，我们才知道什么叫做幸福／骄傲／自豪。
7、 仿照下面句式写三句话，使之与原句构成排比句。
中国是小 时候老师挂在黑板上的那一张花花绿绿的地图；中国是王军霞在奥运跑道上身披的那面鲜艳的五星红旗；中国是 ；中国是 ；中国是 。
这道题的特点是用借代的手法，以部分代整体，以具体代抽象。既可以从历史人物上构思，也可以从空间上构思。
中国是焦裕禄脚下那一片并不富裕却坚贞热烈的土地；中国是屈原叩问九天的那一块古老沧桑却又凝重厚实的沃野；中国李时珍遍尝百草，悬壶济世的那一方并不挺拔却又蕴含宝藏的山川；中国是三峡大坝拦起的那一片碧波万顷，渔歌荡漾的秀美湖泊；中国是万里长城环绕的一座座古老而又年轻的崇山峻岭；中国是天安门广场耸立的那座写满历史、万人景仰的丰碑……。
8、 谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心头的坚冰； 谅解是_________ ，能___________ ；谅解是_________ ，能___________ 。
自己写作的命运！
9、事业说，人生就是建筑历史的一块砖石。 友谊说，人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说，人生就是与风浪搏斗的双浆。 勤劳说，人生就是耕耘大自然的梨耙；
困难说，人生就是暗礁中行进的航船； 挫折说，人生就是坎坷曲折的山路。
10、 教师周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
农民的脚下泛着黄泥巴，不，那不是黄泥巴，那是____________________ 。
教室前方有一块黑板，不，那不是黑板，那是_______________。
学生的前面堆着厚厚的一摞书，不，那不是一摞书，那是_________________________。
农民耕耘的希望 播种知识的沃土 学生砌下通向成功的阶梯。
11、 孩子紧紧地牵着高飞的风筝，不，那不是风筝，那是孩子放飞的梦。
黑色的天幕上镶嵌着星星，不，那不是星星，那是妈妈期盼孩子回家的眼睛。
清澈的水面上飘荡着纸船，不，那不是纸船，那是孩子们远航的渴望。
12、没有一本书的家，是没有一朵花的花园； 没有一本书的家，是没有一只鸟的 树林。
没有一本书的家，是没有一片绿叶的春天； 没有一本书的家，是没有一块绿洲的沙漠。
13、上联：小石潭凄寒幽静 下联： --------------------------
琅琊山蔚然深秀 岳阳楼壮美雄奇 桃花源和平宁静
14、请你按照示例仿写句子，要求格式和运用的修辞方法与例句相同。（2分）
" 如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
15、仔细揣摩下面两个语句的内容和写法，再仿写一句。
" 当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯； 当一个人浑噩度日的时候，他忘了阅读好书是一种习惯www.souquanme.com； ， 。
" 当一个人悲观失望的时候，他忘记了树立目标是一种习惯；当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯等
16、握手和拥抱容易，感受对方的内心世界很难；享受生活容易，活得真正有价值很难； ， ； ，
" 对朋友说他爱听的话容易，但总是对他讲真话很难；展示成绩容易，找出自己的缺点和不足很难。（开放型题目，没有固定答案，只要句式对，内容健康，符合逻辑即可。）
17、将下面对联补充完整。、
" 上联：郭沫若向往光明勾画天上街市 下联：陶渊明
" 例如：（陶渊明）追求理想描写世外桃源。
18、根据提供的语境，在下面句子的横线上填上恰当的内容。
祖国是大海，我就是大海中的一滴水；祖国是蓝天，我就是蓝天上的一朵云；
祖国是__________ ___ ， 我就是___________ __ ；
祖国是__________ ___ ， 我就是________________ __ __ 。
19、 仿写下面的句子。
例： 拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。
仿句： 拥有_________， ；
拥有_________， 。
" 例①拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。例②拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。例③拥有网络，就拥有了时间和空间；拥有网络，就拥有了世界和梦想。
20、例句： 没有泥石的聚积，就没有高山的巍峨。
" 仿句： 没有 的聚积，就没有 ；
" 没有 的聚积，就没有 。
初中文言文
文言文一些常见的字词解释，并且告诉我什么时候用。谢谢了！！如果答得好的话，我会给更多悬赏的，文言文这方面我很差。文言虚词意义及用法归类整理
而
1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如： （一）表示并列关系。如： ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 （二）表示递进关系。如： ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） （三）表示承接关系。如： ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） （四）表示转折关系。如： ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） （五）表示假设关系。如： ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ③锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） ④人而无信，不知其可也。（《论语》） （六）表示修饰关系。如： ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） （七）表示因果关系。如： ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ③小人不知天命而不畏也。（《论语》） (八）表示目的关系。如： ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） ③吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.代词。第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"www.souquanme.com;而已"。放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
何
1.疑问代词。 （一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"。如： 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） （二）作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） （三）作定语，可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） （四）用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.副词。 （一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么"怎么"。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3.复音虚词"何如""何以"。 （一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么?quot;或"什么样"。如： 樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以哉？（《曹刿论战》）
乎
1.语气助词。 （一）表疑问语气，可译为"吗""呢"。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》） 2.介词。 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《疱丁解牛》）
乃
1.副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才""?quot;等。例如： 刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2.代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3.在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如： 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
其
1.代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如： 秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语） 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语） 此皆言其可目者也。（《鞭蕖》"其可目"作宾语） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我（自己）的"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。作定语，可译为"那""那个""那些""那里"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度） 其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望） 3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为"如果"；表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设） 吾其还也。（《烛之武退秦师》表选择）
且
1.连词。 （一）表示递进关系，并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） （二）有时相当于"尚且"。先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.副词。 相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
然
1.连词。主要表示转折，可译为"可是""但是"。例如： 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） "然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此（这样），可是……"。例如： 夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） "然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么（那就）"，也可单译为"那么"。例如： 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 2.代词。相当于口语中"这样""如此。"例如： 輮使之然也。（《劝学》） 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 3.助词，又分两种情况。 （一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"。例如： 蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》） 大石……森然欲搏人……（《石钟山记》） （二）用在名词或名词短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"。例如： 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 而半山居雾若带然。（《登泰山记》） "然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思。例如： 袁曰：然，固有所闻。（《谭嗣同》） 成然之。（《促织》）
若
1.代词。 （一）表对称，相当于"你""你们"，作定语时则译为"你的"。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，"这"、"这样"、"如此"。如： 南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语o宪问》） 2.连词。 （一）表假设，"如果"、"假如"。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，"或"、"或者"。如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书高帝纪》） 与"夫"、"至"结合，组成"若夫"、"至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
所
1.用作助词。 （一）经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《<指南录>后序》） （二）"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《<指南录>后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《<指南录>后序》） 赢闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的，如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
为
1.动词：（1）做。 谁为大王为此计者。（《鸿门宴》） "为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。"（《为学》） （2）成为。 "吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。"（《鸿门宴》） （3）担任。 "陈胜、吴广皆次当行，为屯长。"（《陈涉世家》） "公为都御史，与太监某守辽东。"（《记王忠肃公翱事》） （4）是，算是。 "如今人方为刀俎，我为鱼肉。"（《鸿门宴》） "中峨冠而多髯者为东坡。"（《核舟记》） "若止印三二本，未为简易。"（《活板》） （5）通"谓"。可译为"说"。 "孔子不能决也，两小儿笑曰：'孰为汝多知乎！'"（《两小儿辩日》） 2.介词：（1）表被动。 "吾属今为之虏矣。"（《鸿门宴》） "身客死于秦，为天下笑。"（《屈原列传》） "焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。"（《孔雀东南飞》） （2）给，替。 "疱丁为文惠君解牛。"（《疱丁解牛》） "旦日飨士卒，为击破沛公军！"（《鸿门宴》） "此人--为具言所闻。"（介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（《桃花源记》） （3）向，对。 "如姬为公子泣。"（《信陵君窃符救赵》） "媪之送燕后也，持其踵为之泣。"（《触龙说赵太后》） （4）因为。 "百姓之不见保，为不用恩焉。"（《齐桓晋文之事》） "盘庚不为怨者故改其度。"（《答司马谏议书》） 3.语气词：位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。 "何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"（《屈原列传》） "何辞为？"（《鸿门宴》）
焉
1.语气助词。 （一）常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） （二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） （三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。 硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》） 2.代词。相当于"之"。如： 使皇武子辞焉。（《肴之战》） 3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如： 面目美好者，焉故必知者。（《墨子》） 且焉置土石？（《愚公移山》） 4.兼词。相当于"于是"、"于之"等。如： 必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》） 微波入焉。（《石钟山记》）
也
语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的。如： 死生，昼夜事也。（《<指南录>后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅公逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云："将以有为也。"（《<指南录>后序》） 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） "也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 6.表示判断语气的，如： 环滁皆山也。（都是山啊）《醉翁亭记》
以
1.介词。（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译?quot;用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份"等，如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，"把"，如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者大半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"。可译为"在""从"，例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"，有时可译为"率领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译?quot;而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译?quot;因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当于"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
矣
语气助词。 1.用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译?quot;了"，有的可不译。助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"。助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。 此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》） 2.用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 呜呼，烈矣！（《谭嗣同》） 3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译?quot;吧"。 公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》） 4.用于疑问句末，助疑问语气。
因 1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如： 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
于
"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"。有时可译为"胜过"。例如： 良曰："长于臣"。（《鸿门宴》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见 "受"等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 (一)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不悦，为击缻。（《廉颇蔺相如列传》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。 与（欤）
"与"可作动词。译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等。 "与"作文言虚词，主要有下面几种用法： 1.作连词。相当于"和"、"跟"、"同"。如： 蜩与学鸠笑之。（《庄子逍遥游》）（一）助疑问语气，用法大致和"乎"相同，但语气比较委婉，如： 岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（《伶官传序》选择问） 吾王庶几无疾病与？（《庄暴见孟子》疑问中有推测） （二）助感叹语气，可译为"啊"。如： 其可怪也欤！（《师说》） 3."孰与"连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为"与……相比，谁（哪一样）……"。如： 吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》） 一类是句中没有提出比较的内容，可译为"与……比较起来怎么样。"如： 公之视廉将军孰与奉之？（《廉颇蔺相如列传》）
则
1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！--赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） ） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就",或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则悌。（《论语学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句。可译为"虽然""倒是"。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）2.副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （一）助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《<指南录>后序》） （二）"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用"……者"提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） （三）"者"有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） （四）"者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
之
1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为"他"（他们）、"它"（它们），作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一） 结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） （二） 结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"。） （四） 结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） （五） 音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）当然还有实词。不过我就没有给楼主例出来。
多背，多记，就学好了
而
1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如： （一）表示并列关系。如： ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 （二）表示递进关系。如： ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） （三）表示承接关系。如： ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） （四）表示转折关系。如： ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） （五）表示假设关系。如： ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ③锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） ④人而无信，不知其可也。（《论语》） （六）表示修饰关系。如： ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） （七）表示因果关系。如： ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ③小人不知天命而不畏也。（《论语》） (八）表示目的关系。如： ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） ③吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.代词。第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"www.souquanme.com;而已"。放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
何
1.疑问代词。 （一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"。如： 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） （二）作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） （三）作定语，可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） （四）用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.副词。 （一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么"怎么"。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3.复音虚词"何如""何以"。 （一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么?quot;或"什么样"。如： 樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以哉？（《曹刿论战》）
乎
1.语气助词。 （一）表疑问语气，可译为"吗""呢"。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》） 2.介词。 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《疱丁解牛》）
乃
1.副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才""?quot;等。例如： 刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2.代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3.在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如： 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
其
1.代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如： 秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语） 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语） 此皆言其可目者也。（《鞭蕖》"其可目"作宾语） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我（自己）的"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。作定语，可译为"那""那个""那些""那里"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度） 其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望） 3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为"如果"；表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设） 吾其还也。（《烛之武退秦师》表选择）
且
1.连词。 （一）表示递进关系，并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） （二）有时相当于"尚且"。先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.副词。 相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
然
1.连词。主要表示转折，可译为"可是""但是"。例如： 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） "然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此（这样），可是……"。例如： 夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） "然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么（那就）"，也可单译为"那么"。例如： 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 2.代词。相当于口语中"这样""如此。"例如： 輮使之然也。（《劝学》） 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 3.助词，又分两种情况。 （一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"。例如： 蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》） 大石……森然欲搏人……（《石钟山记》） （二）用在名词或名词短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"。例如： 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 而半山居雾若带然。（《登泰山记》） "然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思。例如： 袁曰：然，固有所闻。（《谭嗣同》） 成然之。（《促织》）
若
1.代词。 （一）表对称，相当于"你""你们"，作定语时则译为"你的"。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，"这"、"这样"、"如此"。如： 南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语o宪问》） 2.连词。 （一）表假设，"如果"、"假如"。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，"或"、"或者"。如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书高帝纪》） 与"夫"、"至"结合，组成"若夫"、"至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
所
1.用作助词。 （一）经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《<指南录>后序》） （二）"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《<指南录>后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《<指南录>后序》） 赢闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的，如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
为
1.动词：（1）做。 谁为大王为此计者。（《鸿门宴》） "为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。"（《为学》） （2）成为。 "吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。"（《鸿门宴》） （3）担任。 "陈胜、吴广皆次当行，为屯长。"（《陈涉世家》） "公为都御史，与太监某守辽东。"（《记王忠肃公翱事》） （4）是，算是。 "如今人方为刀俎，我为鱼肉。"（《鸿门宴》） "中峨冠而多髯者为东坡。"（《核舟记》） "若止印三二本，未为简易。"（《活板》） （5）通"谓"。可译为"说"。 "孔子不能决也，两小儿笑曰：'孰为汝多知乎！'"（《两小儿辩日》） 2.介词：（1）表被动。 "吾属今为之虏矣。"（《鸿门宴》） "身客死于秦，为天下笑。"（《屈原列传》） "焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。"（《孔雀东南飞》） （2）给，替。 "疱丁为文惠君解牛。"（《疱丁解牛》） "旦日飨士卒，为击破沛公军！"（《鸿门宴》） "此人--为具言所闻。"（介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（《桃花源记》） （3）向，对。 "如姬为公子泣。"（《信陵君窃符救赵》） "媪之送燕后也，持其踵为之泣。"（《触龙说赵太后》） （4）因为。 "百姓之不见保，为不用恩焉。"（《齐桓晋文之事》） "盘庚不为怨者故改其度。"（《答司马谏议书》） 3.语气词：位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。 "何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"（《屈原列传》） "何辞为？"（《鸿门宴》）
焉
1.语气助词。 （一）常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） （二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） （三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。 硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》） 2.代词。相当于"之"。如： 使皇武子辞焉。（《肴之战》） 3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如： 面目美好者，焉故必知者。（《墨子》） 且焉置土石？（《愚公移山》） 4.兼词。相当于"于是"、"于之"等。如： 必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》） 微波入焉。（《石钟山记》）
也
语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的。如： 死生，昼夜事也。（《<指南录>后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅公逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云："将以有为也。"（《<指南录>后序》） 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） "也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 6.表示判断语气的，如： 环滁皆山也。（都是山啊）《醉翁亭记》
以
1.介词。（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译?quot;用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份"等，如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，"把"，如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者大半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"。可译为"在""从"，例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"，有时可译为"率领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译?quot;而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译?quot;因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当于"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
矣
语气助词。 1.用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译?quot;了"，有的可不译。助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"。助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。 此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》） 2.用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 呜呼，烈矣！（《谭嗣同》） 3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译?quot;吧"。 公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》） 4.用于疑问句末，助疑问语气。
因 1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如： 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
于
"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"。有时可译为"胜过"。例如： 良曰："长于臣"。（《鸿门宴》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见 "受"等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 (一)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不悦，为击缻。（《廉颇蔺相如列传》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。 与（欤）
"与"可作动词。译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等。 "与"作文言虚词，主要有下面几种用法： 1.作连词。相当于"和"、"跟"、"同"。如： 蜩与学鸠笑之。（《庄子逍遥游》）（一）助疑问语气，用法大致和"乎"相同，但语气比较委婉，如： 岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（《伶官传序》选择问） 吾王庶几无疾病与？（《庄暴见孟子》疑问中有推测） （二）助感叹语气，可译为"啊"。如： 其可怪也欤！（《师说》） 3."孰与"连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为"与……相比，谁（哪一样）……"。如： 吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》） 一类是句中没有提出比较的内容，可译为"与……比较起来怎么样。"如： 公之视廉将军孰与奉之？（《廉颇蔺相如列传》）
则
1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！--赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） ） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就",或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则悌。（《论语学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句。可译为"虽然""倒是"。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）2.副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （一）助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《<指南录>后序》） （二）"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用"……者"提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） （三）"者"有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） （四）"者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
之
1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为"他"（他们）、"它"（它们），作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一） 结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） （二） 结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"。） （四） 结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） （五） 音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）当然还有实词。不过我就没有给楼主例出来。
多背，多记，就学好了
帮我整理下《陋室铭》
比如一词多译 词类活用什么的全面一些原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
年代及作者
唐刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。
刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条分理析，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅（此节引自于刘禹锡小传）。
刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
内容及注释与翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦，无案牍之劳形⑧。南阳⑨诸葛庐，西蜀子云⑩亭。孔子云：何陋之有？⑾
注释：
（1）斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（2）名：出名
（3）灵：灵验
（4）惟、馨：惟，同介词“以”，起强调作用。馨，香气，古代常用来形容人的高尚品德。吾，我。
（5）鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人。
（6）白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
（7）素琴：不加雕绘装饰的琴。素：不加装饰的
（8）金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。这里泛指佛经。
（9）丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。
（10）案牍，劳形：官府人员日常处理的文件。劳形，使身体劳累.形,形体、身体。
（11）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
（12）子云：汉代的扬子云（也作“杨子云”）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
（13）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
译文
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好，就不感到简陋了。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
出处：陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版）
之的用法：
无丝竹之乱耳：助词，起舒缓语气的作用。
何陋之有：助词，宾语前置的标志。
比喻意义：
“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
作品主题、立意以及主题思想
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
表达方式和写作手法
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”
“德馨”统领全篇
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典,借代等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
作品赏析
根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):
《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
二、(4—7句):
这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
三、(8—9句):
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
写作特色
（1）托物言志的写法
（2）反向立意的构思
写作背景
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
文体介绍
铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。
刘禹锡的“陋室”
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
仿写:
写作“铭”
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
网络“铭” （之一）
网速不在快，能上就行。游戏不在多，好玩则灵。斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。琢磨发信息，寻思看视频。可以发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非天堂，堪比学堂。网客云:"好玩好玩。"
网络“铭”（之二）
级不在高，有钱则名。练不在久，有号就行。斯是游戏，惟吾独尊。“药水”吃得快，绝招发得勤。琢磨哪打怪，升级怎么灵。可以用外挂，看情形。无父母之教诲，无题目之劳心。虽非真世界，里面有真情。玩家云：“好玩好玩。”
妆扮“铭”
衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。可以染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷。”
1,人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。谈笑论国事，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风；无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国定乾坤。万众云：“伟哉小平！”
2.
室不在"超”,PC则灵,钱不在多,"奔四'则名.斯是陋室,电脑先行."太狠'盖茨利,"DOS'入眼轻.谈笑有"WINDOWS',往来"伯君'.可以调"伊妹(E-MAIL)',阅尽经.有CD之悦耳,无抄写之手疼.忘却别墅梦,气煞阿房宫.张子云;何陋之有?
3.
国不在大,技高成名,人不在多,参与就行.斯是奥运,众星如云.队员现绝技,教练出奇兵.场上争金牌,场下叙友情.可以破记录,论输赢,有拼搏之雄姿,有交流之文明.东方雄狮怒,西方苍鹰鸣.国人云:"看我奥运."
球迷铭
人不在多，同好就行。钱不用多，有票则灵。场上你争我夺，场下加油不停。谈笑有博士，往来无贵贱。可以吹口哨，侃球经。有狠毒之裁判，无疯狂之球迷，怎能行？英国球氓，中国铁杆。吾辈云：游戏一场。 长沙市一中华夏联校初二（1）班 张昊
奸商铭
文凭不在高，小学就行，脑瓜不用活，卑鄙则灵。斯是商场，惟我独尊。棍棒到处挥，红包衙门扔。谈笑有钞票，往来无穷人。可以住酒店，泡小妞。无忠言之逆耳，无警察之劳形。南有走私贩，北有假货商。百姓云：何德之有？ 长沙市一中华夏联校初二（1）班陈真
贪官铭
钱不在多，万两就灵。屋不在大，别墅则行。斯是官场，惟他精明。肚子里山珍，脑子中钱经。谈笑有皇亲，往来无平民。可以欺百姓，打下人。有受贿之动机，具串通之嫌疑。最后泄贪情，处之以极刑。众人云：何用之有？长沙市一中华夏联校初二（1）班 易钊
电游铭
人不在多，一人则行。钱不在多，几块则灵。斯是游戏，惟吾控制。键盘疯狂按，鼠标放肆击。谈笑有同伴，往来无骚扰。眼睛定屏幕，阅攻略。无父母之责备，无作业之劳形。长沙伍家岭，株洲煤气厂。陈佳云：何爽之有？长沙市一中华夏联校初二（1）班 陈佳
学习铭
筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。学之道，基础重要。湘一实验中学初2001级13班 胡波
老人铭
年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。湘一实验中学初2000级13班 陈晓晨
家庭铭
房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！湘一实验中学初2000级13班 刘筱琦
黑店铭
酒不在贵，能喝则行。烟不在好，可抽就灵。斯是黑店，惟吾经营。污水四处流，乌烟瘴气熏。谈笑有流氓，往来不正经。可以吸鸦片、杜冷丁。无忠言之乱耳，无曝光之担心。不做刘胡兰，偏生学张君。法院云：疏而不漏！湘一实验中学初2000级13班 刘方舟
危楼铭
楼不在稳，中看则名。质不在好，给钱则灵。虽是危楼，仍有问津。台阶走不稳，水泥无钢筋。谈笑论吃喝，往来不安宁。可以得奖金，领人情。无检查之乱耳，无辩解之劳形。贪官收我钱，掮客接白银。人哭云：何安之有？湘一实验中学初2000级13班 巫乐之
吸烟铭
品牌不少，有烟则行。不管真假，能抽则行。斯是烟摊，赚钱最行。一抽则上瘾，毒瘤便入心。谈笑叼根烟，品牌变不停。可以提精神，摆造型。无一处是净地，无一处没烟灰。南阳吞云王，西蜀吐雾神。吸者云：无烟怎行？湘一实验中学初2000级13班 万谦
愚公铭
山即再高，有力则平。方即再广，有心则行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孙下渤海倾。荷担有子孙，往来无闲丁。智叟笑愚公，没正经。无人多之乱耳，无时长之劳形。愚公尽余力，却将两山清。列子云：何愚之有？湘一实验中学初2000级13班 朱恒
赌博铭
人不在多，能赌就行。技不在精，使诈则赢。斯是赌徒，实在想赢。几天不睡觉，身体倒为轻。参赌有高官，聚财有平民。可以赔万元，输千金。无偷抢之风险，无实干之劳形。今天是你胜，明日是他赢。心里云：神快显灵！湘一实验中学初2000级13班唐杨
“君子”铭
月黑风高，半夜三更。满街安宁，唯汝独行。如此精明，乃梁上君。翻窗身手快，开门铁丝灵。烟酒大哥大，钻戒VCD。还有人民币，和美金。无工作有厚利，无真才有大名。警察局小住，出来仍是君。此君曰：何乐不为？湘一实验中学2000级13班 罗楠
明星铭
鼻不在高，整容则灵。名不在大，赚钱就行。斯是别墅，惟吾明星。眉毛削一半，眼睛遮半边。谈笑有流言，往来无真情。可以打记者，骂娘亲。有奉承之乱耳，有吵架之劳形。粗话成堆下，可乐泼几瓶。歌迷云：胜过亲人！湘一实验中初2000级13班 谭亦玲
明星铭
戏不在好，跟潮则名。演技不高，捧场则灵。想去深造，没有文凭。幕后攀富贵，台前成明星。拍戏找替身，动作无创新。可以拍广告，当歌星。无配音则乱耳，无替身现原形。南拿金马奖，北获某提名。悠哉曰：何苦不平？湘一实验中学初2000级13班 张术
攀登铭
路不在远，能走就行。年不在高，有志则灵。千难万险，唯吾树旌。春来万山翠，谁知寸草心。参天有大树，试干九霄云。人生拼搏路，逞豪情。无真险之阻耳，恐自身之惧心。学海无涯路，书山攀登径。屈子云：何惧之有？湘一实验中学初2000级13班 屈一哲
奇文铭（代跋）
文不在长，奇怪就行。意不在深，耐嚼则灵。斯是短文，惟吾率真。诙谐字里藏，幽默齿颊馨。谈笑有机锋，往来没正经。可以化淤痰，健精神。无圣贤之刺耳，无道貌之劳形。古有马屁赋，今有游戏铭。徐公云：何奇之有？
长沙市一中教师 徐国鸿
一）麻将铭
艺不在精，有钱则灵；人不在多，四位就行。斯是清娱，惟麻将经。断幺独听门前清，海底捞月杠上寻坎心。可以健精神、活脑筋，有昼夜之娱遣，无男女之区分。四圈观胜负，得间勿忘形。赌鬼云：“何厌之有？”
（二） 烟室铭
灯不在高，有油则明；枪不在长，有烟则灵。斯是烟室，惟吾瘾心。灯光照眼绿，烟气上脸青。谈笑有烟支，往来无壮丁。可以调膏子、敷斗泥，无响声之入耳，有烫手之劳形。南阳寿州斗，西蜀太古灯，君子云：“何瘾之有？”
（三） 课桌铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。可以画漫画、写书信。无书声之乱耳，无作业之劳形；虽非跳舞场，堪称游乐厅。学子云：混张文凭！
（四）“臭人”铭
才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。此处“衙门”，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马庇精。谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特ǎ�岚锴住N夼�乐�潭��ㄋ萄镏�骋簟G嘣颇苤鄙希�娣缦跃�瘢�褐谠疲骸俺粼沾巳耍 ?
（五） 三希堂偶铭
屋不在大，有书则名；国不在霸，有人则能；此是小室，惟吾祖馨。琉珠影闪耀，日光入纱明。写读有欣意，往来俱忠贞。可以看镜子、阅三希。无心荒之乱耳，无倦怠之坏形。直隶长辛店，西蜀成都亭，余笑曰：“何太平之有？”
（六） 斗室铭
山不在高，有草即青，水不厌浊，有樊即清。斯是斗室，无庸德馨。谈笑无鸿儒，往来有白丁。可以弹对牛之琴，可以背癞痢之经。耸臀草际白，粪味夜来腾。无丝竹之悦耳，有车马之作声。南堆交通（部）煤，东倾扫荡（报）盆。国父云；“阿斗之一，实中华民国之大国民。”
（七） 陋规铭
官不在高，有权则名！位不在尊，有利则灵，衙不在大，有势则成，门不在广，有后则神；斯是陋规，我素我行。交谈彀中之事，往来个中人。可以送红包，然后开绿灯。要港纸，需美金，勿明目以张胆，宜悄悄而送迎。意在言之外，尽在不言中。政策与法纪，充耳尽不闻。王氏在湖南，张刘在天津，白白送了命，只怪不高明。似我不留痕与迹，纵然找我也无门。我敢云：“何怕之有！”
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
年代及作者
唐刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。
刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条分理析，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅（此节引自于刘禹锡小传）。
刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
内容及注释与翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦，无案牍之劳形⑧。南阳⑨诸葛庐，西蜀子云⑩亭。孔子云：何陋之有？⑾
注释：
（1）斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（2）名：出名
（3）灵：灵验
（4）惟、馨：惟，同介词“以”，起强调作用。馨，香气，古代常用来形容人的高尚品德。吾，我。
（5）鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人。
（6）白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
（7）素琴：不加雕绘装饰的琴。素：不加装饰的
（8）金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。这里泛指佛经。
（9）丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。
（10）案牍，劳形：官府人员日常处理的文件。劳形，使身体劳累.形,形体、身体。
（11）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
（12）子云：汉代的扬子云（也作“杨子云”）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
（13）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
译文
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好，就不感到简陋了。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
出处：陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版）
之的用法：
无丝竹之乱耳：助词，起舒缓语气的作用。
何陋之有：助词，宾语前置的标志。
比喻意义：
“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
作品主题、立意以及主题思想
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
表达方式和写作手法
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”
“德馨”统领全篇
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典,借代等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
作品赏析
根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):
《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
二、(4—7句):
这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
三、(8—9句):
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
写作特色
（1）托物言志的写法
（2）反向立意的构思
写作背景
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
文体介绍
铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。
刘禹锡的“陋室”
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
仿写:
写作“铭”
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
网络“铭” （之一）
网速不在快，能上就行。游戏不在多，好玩则灵。斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。琢磨发信息，寻思看视频。可以发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非天堂，堪比学堂。网客云:"好玩好玩。"
网络“铭”（之二）
级不在高，有钱则名。练不在久，有号就行。斯是游戏，惟吾独尊。“药水”吃得快，绝招发得勤。琢磨哪打怪，升级怎么灵。可以用外挂，看情形。无父母之教诲，无题目之劳心。虽非真世界，里面有真情。玩家云：“好玩好玩。”
妆扮“铭”
衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。可以染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷。”
1,人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。谈笑论国事，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风；无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国定乾坤。万众云：“伟哉小平！”
2.
室不在"超”,PC则灵,钱不在多,"奔四'则名.斯是陋室,电脑先行."太狠'盖茨利,"DOS'入眼轻.谈笑有"WINDOWS',往来"伯君'.可以调"伊妹(E-MAIL)',阅尽经.有CD之悦耳,无抄写之手疼.忘却别墅梦,气煞阿房宫.张子云;何陋之有?
3.
国不在大,技高成名,人不在多,参与就行.斯是奥运,众星如云.队员现绝技,教练出奇兵.场上争金牌,场下叙友情.可以破记录,论输赢,有拼搏之雄姿,有交流之文明.东方雄狮怒,西方苍鹰鸣.国人云:"看我奥运."
球迷铭
人不在多，同好就行。钱不用多，有票则灵。场上你争我夺，场下加油不停。谈笑有博士，往来无贵贱。可以吹口哨，侃球经。有狠毒之裁判，无疯狂之球迷，怎能行？英国球氓，中国铁杆。吾辈云：游戏一场。 长沙市一中华夏联校初二（1）班 张昊
奸商铭
文凭不在高，小学就行，脑瓜不用活，卑鄙则灵。斯是商场，惟我独尊。棍棒到处挥，红包衙门扔。谈笑有钞票，往来无穷人。可以住酒店，泡小妞。无忠言之逆耳，无警察之劳形。南有走私贩，北有假货商。百姓云：何德之有？ 长沙市一中华夏联校初二（1）班陈真
贪官铭
钱不在多，万两就灵。屋不在大，别墅则行。斯是官场，惟他精明。肚子里山珍，脑子中钱经。谈笑有皇亲，往来无平民。可以欺百姓，打下人。有受贿之动机，具串通之嫌疑。最后泄贪情，处之以极刑。众人云：何用之有？长沙市一中华夏联校初二（1）班 易钊
电游铭
人不在多，一人则行。钱不在多，几块则灵。斯是游戏，惟吾控制。键盘疯狂按，鼠标放肆击。谈笑有同伴，往来无骚扰。眼睛定屏幕，阅攻略。无父母之责备，无作业之劳形。长沙伍家岭，株洲煤气厂。陈佳云：何爽之有？长沙市一中华夏联校初二（1）班 陈佳
学习铭
筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。学之道，基础重要。湘一实验中学初2001级13班 胡波
老人铭
年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。湘一实验中学初2000级13班 陈晓晨
家庭铭
房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！湘一实验中学初2000级13班 刘筱琦
黑店铭
酒不在贵，能喝则行。烟不在好，可抽就灵。斯是黑店，惟吾经营。污水四处流，乌烟瘴气熏。谈笑有流氓，往来不正经。可以吸鸦片、杜冷丁。无忠言之乱耳，无曝光之担心。不做刘胡兰，偏生学张君。法院云：疏而不漏！湘一实验中学初2000级13班 刘方舟
危楼铭
楼不在稳，中看则名。质不在好，给钱则灵。虽是危楼，仍有问津。台阶走不稳，水泥无钢筋。谈笑论吃喝，往来不安宁。可以得奖金，领人情。无检查之乱耳，无辩解之劳形。贪官收我钱，掮客接白银。人哭云：何安之有？湘一实验中学初2000级13班 巫乐之
吸烟铭
品牌不少，有烟则行。不管真假，能抽则行。斯是烟摊，赚钱最行。一抽则上瘾，毒瘤便入心。谈笑叼根烟，品牌变不停。可以提精神，摆造型。无一处是净地，无一处没烟灰。南阳吞云王，西蜀吐雾神。吸者云：无烟怎行？湘一实验中学初2000级13班 万谦
愚公铭
山即再高，有力则平。方即再广，有心则行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孙下渤海倾。荷担有子孙，往来无闲丁。智叟笑愚公，没正经。无人多之乱耳，无时长之劳形。愚公尽余力，却将两山清。列子云：何愚之有？湘一实验中学初2000级13班 朱恒
赌博铭
人不在多，能赌就行。技不在精，使诈则赢。斯是赌徒，实在想赢。几天不睡觉，身体倒为轻。参赌有高官，聚财有平民。可以赔万元，输千金。无偷抢之风险，无实干之劳形。今天是你胜，明日是他赢。心里云：神快显灵！湘一实验中学初2000级13班唐杨
“君子”铭
月黑风高，半夜三更。满街安宁，唯汝独行。如此精明，乃梁上君。翻窗身手快，开门铁丝灵。烟酒大哥大，钻戒VCD。还有人民币，和美金。无工作有厚利，无真才有大名。警察局小住，出来仍是君。此君曰：何乐不为？湘一实验中学2000级13班 罗楠
明星铭
鼻不在高，整容则灵。名不在大，赚钱就行。斯是别墅，惟吾明星。眉毛削一半，眼睛遮半边。谈笑有流言，往来无真情。可以打记者，骂娘亲。有奉承之乱耳，有吵架之劳形。粗话成堆下，可乐泼几瓶。歌迷云：胜过亲人！湘一实验中初2000级13班 谭亦玲
明星铭
戏不在好，跟潮则名。演技不高，捧场则灵。想去深造，没有文凭。幕后攀富贵，台前成明星。拍戏找替身，动作无创新。可以拍广告，当歌星。无配音则乱耳，无替身现原形。南拿金马奖，北获某提名。悠哉曰：何苦不平？湘一实验中学初2000级13班 张术
攀登铭
路不在远，能走就行。年不在高，有志则灵。千难万险，唯吾树旌。春来万山翠，谁知寸草心。参天有大树，试干九霄云。人生拼搏路，逞豪情。无真险之阻耳，恐自身之惧心。学海无涯路，书山攀登径。屈子云：何惧之有？湘一实验中学初2000级13班 屈一哲
奇文铭（代跋）
文不在长，奇怪就行。意不在深，耐嚼则灵。斯是短文，惟吾率真。诙谐字里藏，幽默齿颊馨。谈笑有机锋，往来没正经。可以化淤痰，健精神。无圣贤之刺耳，无道貌之劳形。古有马屁赋，今有游戏铭。徐公云：何奇之有？
长沙市一中教师 徐国鸿
一）麻将铭
艺不在精，有钱则灵；人不在多，四位就行。斯是清娱，惟麻将经。断幺独听门前清，海底捞月杠上寻坎心。可以健精神、活脑筋，有昼夜之娱遣，无男女之区分。四圈观胜负，得间勿忘形。赌鬼云：“何厌之有？”
（二） 烟室铭
灯不在高，有油则明；枪不在长，有烟则灵。斯是烟室，惟吾瘾心。灯光照眼绿，烟气上脸青。谈笑有烟支，往来无壮丁。可以调膏子、敷斗泥，无响声之入耳，有烫手之劳形。南阳寿州斗，西蜀太古灯，君子云：“何瘾之有？”
（三） 课桌铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。可以画漫画、写书信。无书声之乱耳，无作业之劳形；虽非跳舞场，堪称游乐厅。学子云：混张文凭！
（四）“臭人”铭
才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。此处“衙门”，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马庇精。谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特ǎ�岚锴住N夼�乐�潭��ㄋ萄镏�骋簟G嘣颇苤鄙希�娣缦跃�瘢�褐谠疲骸俺粼沾巳耍 ?
（五） 三希堂偶铭
屋不在大，有书则名；国不在霸，有人则能；此是小室，惟吾祖馨。琉珠影闪耀，日光入纱明。写读有欣意，往来俱忠贞。可以看镜子、阅三希。无心荒之乱耳，无倦怠之坏形。直隶长辛店，西蜀成都亭，余笑曰：“何太平之有？”
（六） 斗室铭
山不在高，有草即青，水不厌浊，有樊即清。斯是斗室，无庸德馨。谈笑无鸿儒，往来有白丁。可以弹对牛之琴，可以背癞痢之经。耸臀草际白，粪味夜来腾。无丝竹之悦耳，有车马之作声。南堆交通（部）煤，东倾扫荡（报）盆。国父云；“阿斗之一，实中华民国之大国民。”
（七） 陋规铭
官不在高，有权则名！位不在尊，有利则灵，衙不在大，有势则成，门不在广，有后则神；斯是陋规，我素我行。交谈彀中之事，往来个中人。可以送红包，然后开绿灯。要港纸，需美金，勿明目以张胆，宜悄悄而送迎。意在言之外，尽在不言中。政策与法纪，充耳尽不闻。王氏在湖南，张刘在天津，白白送了命，只怪不高明。似我不留痕与迹，纵然找我也无门。我敢云：“何怕之有！”
杜浦绝句的诗句
绝句只是格律诗的一种罢了，所以杜甫的绝句有很多
直接被称为绝句且比较有名的是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时共写的绝句四首
堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。
苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。
另外七言绝句有
赠李白
秋来相顾尚飘蓬
未就丹砂愧葛洪
痛饮狂歌空度日
飞扬跋扈为谁雄
萧八明府实处觅桃栽
奉乞桃栽一百根
春前为送浣花村
河阳县里虽无树
濯锦江边未满园
从韦二明府续处觅绵竹
华轩蔼蔼他年到
绵竹亭亭出县高
江上舍前无此物
幸分苍柳拂波涛
凭何十一少府邕觅桤木栽
草堂堑西无树木
非子谁复见幽心
饱闻桤木三年大
与致西边十亩阴
诣徐卿觅果栽
草堂少花今欲栽
不问绿李与黄梅
石笋街中却归去
果园坊里为求来
凭韦少府班觅松树子栽
落落出群非榉柳
青青不朽岂杨梅
欲存老盖千年意
为觅霜根数寸栽
又于韦处乞磁碗
大邑烧磁轻且坚
扣如哀玉锦城传
君家白碗胜霜雪
急送茅斋也可怜
绝句漫兴九首
眼见客愁愁不醒
无赖春色到江亭
即遣花开深造次
便教莺语太丁宁
手种桃李非无主
野老墙低还是家
恰似春风相欺得
夜来吹折数枝花
熟知茅斋绝低小
江上燕子故来频
衔泥点污琴书内
更接飞虫打著人
二月已破三月来
渐老逢春能几回
莫思身外无穷事
且尽生前有限杯
肠断江春欲尽头
杖藜徐步立芳洲
颠狂柳絮随风去
轻薄桃花逐水流
懒慢无堪不出村
呼儿日在掩柴门
苍苔浊酒林中静
碧水春风野外昏
糁径杨花铺白毡
点溪荷叶叠青钱
笋根雉子无人见
沙上凫雏傍母眠
舍西柔桑叶可拈
江畔细麦复纤纤
人生几何春已夏
不放香醪如蜜糖
隔户杨柳弱袅袅
恰似十五女儿腰
谁谓朝来不作意
狂风挽断最长条
春水生二绝
二月六夜春水生
门前小滩浑欲平
鸬鹚〔溪鸟〕〔敕鸟〕莫漫喜
吾与汝曹俱眼明
一夜水高二尺强
数日不可更禁当
南市津头有船卖
无钱即买系篱旁
少年行二首
莫笑田家老瓦盆
自从盛酒长儿孙
倾银注玉惊人眼
共醉终同卧竹根
巢燕养雏浑去尽
江花结子也无多
黄衫年少来宜数
不见堂前东逝波
少年行
马上谁家白面郎
临阶下马蹋人床
不通姓字粗豪甚
指点银瓶素酒尝
赠花卿
锦城丝管日纷纷
半入江风半入云
此曲只应天上有
人间能得几回闻
李司马桥了承高使君自成都回
向来江上手纷纷
三日功成事出群
已传童子骑青竹
总拟桥东待使君
江畔独步寻花七绝句
江上被花恼不彻
无处告诉只颠狂
走觅南邻爱酒伴（原注：斛斯融，吾酒徒。）
经旬出饮独空床
稠花乱蕊畏江滨
行步欹危实怕春
诗酒尚堪驱使在
未须料理白头人
江深竹静两三家
多事红花映白花
报答春光知有处
应须美酒送生涯
东望少城花满烟
百花高楼更可怜
谁能载酒开金盏
唤取佳人无绣筵
黄师塔前江水东
春光懒困倚微风
桃花一簇开无主
可爱深红爱浅红
黄四娘家花满蹊
千朵万朵压枝低
留连戏蝶时时舞
自在娇莺恰恰啼
不是看花即索死
只恐花尽老相催
繁枝容易纷纷落
嫩叶商量细细开
重赠郑钅柬绝句
郑子将行罢使臣
囊无一物献尊亲
江山路远羁离日
裘马谁为感激人
中丞严公雨中垂寄见忆绝奉答二绝
雨映行宫辱赠诗
元戎肯赴野人期
江边老病虽无力
强拟晴天理钓丝
何日雨晴云出溪
白沙青石先无泥
只须伐竹开荒径
倚杖穿花听马嘶
谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶
山瓶乳酒下青云
气味浓香幸见分
鸣鞭走送怜渔父
洗盏开尝对马军（原注：军州谓驱使骑为马军。）
三绝句
楸树馨香倚钓矶
斩新花蕊未应飞
不如醉里风吹尽
可忍醒时雨打稀
门外鸬鹚去不来
沙头忽见眼相猜
自今以后知人意
一日须来一百回
无数春笋满林生
柴门密掩断人行
会须上番看成竹
客至从嗔不出迎
戏为六绝句
庾信文章老更成
凌云健笔意纵横
今人嗤点流传赋
不绝前贤畏后生
杨王卢骆当时体
轻薄为文哂未休
尔曹身与名俱灭
不废江河万古流
纵使卢王操翰墨
劣于汉魏近风骚
龙文虎脊皆君驭
历块过都见尔曹
才力应难夸数公
凡今谁是出群雄
或看翡翠兰苕上
未掣鲸鱼碧海中
不薄今人爱古人
清词丽句必为邻
窃攀屈宋宜方驾
恐与齐梁作后尘
未及前贤更勿疑
递相祖述复先谁
别裁伪体亲风雅
转益多师是汝师
惠义寺园送辛员外
朱樱此日垂朱实
郭外谁家负郭田
万里相逢贪握手
高才仰望足离筵
答杨梓州
闷到杨公池水头
坐逢杨子镇东州
却向青溪不相见
回船应载阿戎游
得房公池鹅
房相西池鹅一群
眠沙泛浦白于云
凤凰池上应回首
为报笼随王右军
官池春雁二首
自古稻粱多不足
至今〔溪鸟〕〔敕鸟〕乱为群
且休怅望看春水
更恐归飞隔暮云
青春欲尽急还乡
紫塞宁论尚有霜
翅在云天终不远
力微〔矢曾〕缴绝须防
投简梓州幕府兼韦十郎官
幕下郎官安稳无
从来不奉一行书
固知贫病人须弃
能使韦郎迹也疏
戏作寄上汉中王二首
云里不闻双雁过
掌中贪看一珠新
秋风袅袅吹江汉
只在他乡何处人
谢安舟楫风还起
梁苑池台雪欲飞
杳杳东山携妓去
泠泠修竹待王归
黄河二首
黄河北岸海西军
椎鼓鸣钟天下闻
铁马长鸣不知数
胡人高鼻动成群
黄河南岸是吾蜀
欲须供给家无粟
愿驱众庶戴君王
混一车书弃金玉
奉和严公军城早秋
秋风袅袅动高旌
玉帐分弓射虏营
已收滴博云间戍
欲夺蓬婆雪外城
三绝句
前年渝洲杀刺史
今年开州杀刺史
群盗相随剧虎狼
食人更肯留妻子
二十一家同入蜀
惟残一人出骆谷
自说二女啮臂时
回头却向秦云哭
殿前兵马虽骁雄
纵暴略与羌浑同
闻道杀人汉水上
妇女多在官军中
存殁口号二首
席谦不见近弹棋
毕曜仍传旧小诗（原注：道士席谦，吴人，善弹棋。毕曜善为小诗。）
玉局他年无限笑
白杨今日几人悲
郑公粉绘随长夜
曹霸丹青已白头（原注：高士荥阳郑虔，善画山水。曹霸，善画马。）
天下何曾有山水
人间不解重骅骝
夔州歌十绝句
中巴之东巴东山
江水开辟流其间
白帝高为三峡镇
瞿塘险过百年关
白帝夔州各异城
蜀江楚峡混殊名
英雄割据非天意
霸王并吞在物情
群雄竞起闻前朝
王者无外见今朝
比讶渔阳结怨恨
元听舜日旧箫韶
赤甲白盐俱刺天
闾阎缭绕接山巅
枫林橘树丹青合
复道重楼锦绣悬
〔氵襄〕东〔氵襄〕西一万家
江南江北春冬花
背飞鹤子遗琼蕊
相趁凫雏入蒋牙
东屯稻畦一百顷
北有涧水通青苗
晴浴狎鸥分处处
雨随神女下朝朝
蜀麻吴盐自古通
万斛之舟行若风
长年三老长歌里
白昼摊钱高浪中
忆惜咸阳都市合
山水之图张卖时
巫峡曾经宝屏见
楚宫犹对碧峰疑
武侯祠堂不可忘
中有松柏参天长
干戈满地客愁破
云日如火炎天凉
阆风玄圃与蓬壶
中有高唐天下无
借问夔州厌何处
峡门江腹拥城隅
解闷十二首
草阁柴扉星散居
浪翻江黑雨飞初
山禽引子哺红果
溪女得钱留白鱼
商胡离别下扬州
忆上西陵故驿楼
为问淮南米贵贱
老夫乘兴欲东游
一辞故园十经秋
每见秋瓜忆故丘
今日南湖采薇蕨
何人为觅郑瓜州（原注：今郑〔礻必〕监审。）
沈范早知何水部
曹刘不待薛郎中（原注：水部郎中薛据。）
独当省署开文苑
兼泛沧浪学钓翁
李陵苏武是吾师
孟子论文更不疑（原注：校书郎孟云卿。）
一饭未曾留俗客
数篇今见古人诗
复忆襄阳孟浩然
清诗句句尽堪传
即今耆旧无新语
漫钓槎头缩颈鳊
陶冶性灵存底物
新诗改罢自长吟
孰知二谢将能事
颇学阴何苦用心
不见高人王右丞
蓝田丘壑漫寒藤
最传秀句寰区满
未绝风流相国能（原注：右丞弟，今相国缙）
先帝贵妃今寂寞
荔枝还复入长安
炎方每续朱樱献
玉座应悲白露团
忆过泸戎摘荔枝
青枫隐映石逶迤
京华应见无颜色
红颗酸甜只自知
翠瓜碧李沉玉□（上秋下瓦）
赤梨蒲萄寒露成
可怜先不异枝蔓
此物娟娟长远生
侧生野岸及江蒲
不熟丹宫满玉壶
云壑布衣鲐背死
劳人害马翠眉须
承闻河北诸节度入朝欢喜口号绝句十二首
禄山作逆降天诛
更有思明亦已无
汹汹人寰犹不定
时时战斗欲何须
社稷苍生计必安
蛮夷杂种错相干
周宣汉武今王是
孝子忠臣后代看
喧喧道路好童谣
河北将军尽入朝
自是乾坤王室正
却教江汉客魂销
不道诸公无表来
茫茫庶事遣人猜
拥兵相学干戈锐
使者徒劳百万回
鸣玉锵金尽正臣
修文偃武不无人
兴王会静妖氛气
圣寿宜过一万春
英雄见事若通神
圣哲为心小一身
燕赵休矜出佳丽
宫闱不拟选人才
抱病江天白首郎
空山楼阁暮春光
衣冠是日朝天子
草奏何时入帝乡
澶漫山东一百州
削成如案抱青丘
包茅重入归关内
王祭还供尽海头
东逾辽水北滹沱
星象风云喜共和
紫气关临天地阔
黄金台贮俊货多
渔阳突骑邯郸儿
酒酣并辔金鞭垂
意气即归双阙舞
雄豪复遣五陵知
李相将军拥蓟门
白头惟有赤心存
竟能尽说诸侯入
知有从来天子尊
十二年来战场多
天威已息阵堂堂
神灵汉代中兴主
功业汾阳异姓王
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州
大贤为政即多闻
刺史真符不必分
尚有西郊诸葛庙
卧龙无首对江〔氵贲〕
喜闻盗贼总退口号五首
萧关陇水入官军
青海黄河卷塞云
北极转愁龙虎气
西戎休纵犬羊群
赞普多教使入秦
数通和好止烟尘
朝廷忽用哥舒将
杀伐虚悲公主亲
崆峒西极过昆仑
驼马由来拥国门
逆气数年吹路断
蕃人闻道渐星奔
勃律天西采玉河
坚昆碧碗最来多
旧随汉使千堆宝
小答胡王万匹罗
今春喜气满乾坤
南北东西拱至尊
大历三年调玉烛
玄元皇帝圣云孙
漫成一首
江月去人只数尺
风灯照夜欲三更
沙头宿鹭联拳静
船尾跳鱼拨剌鸣
书堂饮既夜复邀李尚书下马月下绝句
湖月林风相与清
残樽下马复同倾
久弃野鹤如双鬓
遮莫邻鸡下五更
江南逢李龟年
岐王宅里寻常见
崔九堂前几度闻
正是江南好风景
落花时节又逢君
五言绝句：
即事
百宝装腰带
真珠络臂鞲
笑时花近眼
舞罢锦缠头
因崔五侍御寄高彭州一绝
百年已过半
秋至转饥寒
为问彭州牧
何时救急难
绝句
江边踏青罢
回首见旌旗
风起春城暮
高楼鼓角悲
王录事许修草堂资不到聊小诘
为嗔王录事
不寄草堂资
昨属愁春雨
能忘欲漏时
绝句二首
迟日江山丽
春风花草香
泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯
江碧鸟逾白
山青花欲燃
今春看又过
何日是归年
绝句六首
日出篱东水
云生舍北泥
竹高鸣翡翠
沙僻舞〔昆鸟〕鸡
蔼蔼花蕊乱
飞飞蜂蝶多
幽栖身懒动
客至欲如何
凿井交棕叶
开渠断竹根
扁舟轻袅缆
小径曲通村
急雨捎溪足
斜晖转树腰
隔巢黄鸟并
翻藻白鱼跳
舍下笋穿墙
庭中藤刺檐
地晴丝冉冉
江白草纤纤
江动月移石
溪虚云傍花
乌栖知故道
帆过宿谁家
绝句三首
闻道巴山里
春船正好行
都将百年兴
一望九江城
水槛温江口
草堂石笋西
移船先主庙
洗药浣花溪
谩道春来好
狂风太放颠
吹花随水去
翻却钓鱼船
答郑十七郎一绝
雨后过畦润
花残步屐迟
把文惊小陆
好客见当时
武侯庙
遗庙丹青古
空山草木长
犹闻辞后主
不复卧南阳
八阵图
功盖三分国
名成八阵图
江流石不转
遗恨失吞吴
复愁十二首
人烟生处僻
虎迹归新蹄
野鹘翻窥草
村船逆上溪
钓艇收缗尽
昏鸦接翅稀
月生初学扇
云细不成衣
万国尚戎马
故园今若何
昔归相识少
早已战场多
身觉省郎在
家须农事归
年深荒草径
老恐失柴扉
金丝镂箭簇
皂尾掣旗竿
一自风尘起
犹嗟行路难
胡虏何曾盛
干戈不肯休
闾阎听小子
谈笑觅封侯
贞观铜牙弩
开元锦兽张
花门小箭好
此物弃沙场
今日翔麟马
先宜驾鼓车
无劳问河北
诸将角荣华
任转江淮粟
休添苑囿兵
由来貔虎士
不满凤凰城
江上亦秋色
火云终不移
巫山犹锦树
南国且黄鹂
每恨陶彭泽
无钱对菊花
如今九日至
自觉酒须赊
病减诗仍拙
吟多意有余
莫看江总老
犹被赏时鱼
规雁
东来万里客
乱定几年归
肠断江城雁
高高正北飞
直接被称为绝句且比较有名的是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时共写的绝句四首
堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。
苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。
另外七言绝句有
赠李白
秋来相顾尚飘蓬
未就丹砂愧葛洪
痛饮狂歌空度日
飞扬跋扈为谁雄
萧八明府实处觅桃栽
奉乞桃栽一百根
春前为送浣花村
河阳县里虽无树
濯锦江边未满园
从韦二明府续处觅绵竹
华轩蔼蔼他年到
绵竹亭亭出县高
江上舍前无此物
幸分苍柳拂波涛
凭何十一少府邕觅桤木栽
草堂堑西无树木
非子谁复见幽心
饱闻桤木三年大
与致西边十亩阴
诣徐卿觅果栽
草堂少花今欲栽
不问绿李与黄梅
石笋街中却归去
果园坊里为求来
凭韦少府班觅松树子栽
落落出群非榉柳
青青不朽岂杨梅
欲存老盖千年意
为觅霜根数寸栽
又于韦处乞磁碗
大邑烧磁轻且坚
扣如哀玉锦城传
君家白碗胜霜雪
急送茅斋也可怜
绝句漫兴九首
眼见客愁愁不醒
无赖春色到江亭
即遣花开深造次
便教莺语太丁宁
手种桃李非无主
野老墙低还是家
恰似春风相欺得
夜来吹折数枝花
熟知茅斋绝低小
江上燕子故来频
衔泥点污琴书内
更接飞虫打著人
二月已破三月来
渐老逢春能几回
莫思身外无穷事
且尽生前有限杯
肠断江春欲尽头
杖藜徐步立芳洲
颠狂柳絮随风去
轻薄桃花逐水流
懒慢无堪不出村
呼儿日在掩柴门
苍苔浊酒林中静
碧水春风野外昏
糁径杨花铺白毡
点溪荷叶叠青钱
笋根雉子无人见
沙上凫雏傍母眠
舍西柔桑叶可拈
江畔细麦复纤纤
人生几何春已夏
不放香醪如蜜糖
隔户杨柳弱袅袅
恰似十五女儿腰
谁谓朝来不作意
狂风挽断最长条
春水生二绝
二月六夜春水生
门前小滩浑欲平
鸬鹚〔溪鸟〕〔敕鸟〕莫漫喜
吾与汝曹俱眼明
一夜水高二尺强
数日不可更禁当
南市津头有船卖
无钱即买系篱旁
少年行二首
莫笑田家老瓦盆
自从盛酒长儿孙
倾银注玉惊人眼
共醉终同卧竹根
巢燕养雏浑去尽
江花结子也无多
黄衫年少来宜数
不见堂前东逝波
少年行
马上谁家白面郎
临阶下马蹋人床
不通姓字粗豪甚
指点银瓶素酒尝
赠花卿
锦城丝管日纷纷
半入江风半入云
此曲只应天上有
人间能得几回闻
李司马桥了承高使君自成都回
向来江上手纷纷
三日功成事出群
已传童子骑青竹
总拟桥东待使君
江畔独步寻花七绝句
江上被花恼不彻
无处告诉只颠狂
走觅南邻爱酒伴（原注：斛斯融，吾酒徒。）
经旬出饮独空床
稠花乱蕊畏江滨
行步欹危实怕春
诗酒尚堪驱使在
未须料理白头人
江深竹静两三家
多事红花映白花
报答春光知有处
应须美酒送生涯
东望少城花满烟
百花高楼更可怜
谁能载酒开金盏
唤取佳人无绣筵
黄师塔前江水东
春光懒困倚微风
桃花一簇开无主
可爱深红爱浅红
黄四娘家花满蹊
千朵万朵压枝低
留连戏蝶时时舞
自在娇莺恰恰啼
不是看花即索死
只恐花尽老相催
繁枝容易纷纷落
嫩叶商量细细开
重赠郑钅柬绝句
郑子将行罢使臣
囊无一物献尊亲
江山路远羁离日
裘马谁为感激人
中丞严公雨中垂寄见忆绝奉答二绝
雨映行宫辱赠诗
元戎肯赴野人期
江边老病虽无力
强拟晴天理钓丝
何日雨晴云出溪
白沙青石先无泥
只须伐竹开荒径
倚杖穿花听马嘶
谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶
山瓶乳酒下青云
气味浓香幸见分
鸣鞭走送怜渔父
洗盏开尝对马军（原注：军州谓驱使骑为马军。）
三绝句
楸树馨香倚钓矶
斩新花蕊未应飞
不如醉里风吹尽
可忍醒时雨打稀
门外鸬鹚去不来
沙头忽见眼相猜
自今以后知人意
一日须来一百回
无数春笋满林生
柴门密掩断人行
会须上番看成竹
客至从嗔不出迎
戏为六绝句
庾信文章老更成
凌云健笔意纵横
今人嗤点流传赋
不绝前贤畏后生
杨王卢骆当时体
轻薄为文哂未休
尔曹身与名俱灭
不废江河万古流
纵使卢王操翰墨
劣于汉魏近风骚
龙文虎脊皆君驭
历块过都见尔曹
才力应难夸数公
凡今谁是出群雄
或看翡翠兰苕上
未掣鲸鱼碧海中
不薄今人爱古人
清词丽句必为邻
窃攀屈宋宜方驾
恐与齐梁作后尘
未及前贤更勿疑
递相祖述复先谁
别裁伪体亲风雅
转益多师是汝师
惠义寺园送辛员外
朱樱此日垂朱实
郭外谁家负郭田
万里相逢贪握手
高才仰望足离筵
答杨梓州
闷到杨公池水头
坐逢杨子镇东州
却向青溪不相见
回船应载阿戎游
得房公池鹅
房相西池鹅一群
眠沙泛浦白于云
凤凰池上应回首
为报笼随王右军
官池春雁二首
自古稻粱多不足
至今〔溪鸟〕〔敕鸟〕乱为群
且休怅望看春水
更恐归飞隔暮云
青春欲尽急还乡
紫塞宁论尚有霜
翅在云天终不远
力微〔矢曾〕缴绝须防
投简梓州幕府兼韦十郎官
幕下郎官安稳无
从来不奉一行书
固知贫病人须弃
能使韦郎迹也疏
戏作寄上汉中王二首
云里不闻双雁过
掌中贪看一珠新
秋风袅袅吹江汉
只在他乡何处人
谢安舟楫风还起
梁苑池台雪欲飞
杳杳东山携妓去
泠泠修竹待王归
黄河二首
黄河北岸海西军
椎鼓鸣钟天下闻
铁马长鸣不知数
胡人高鼻动成群
黄河南岸是吾蜀
欲须供给家无粟
愿驱众庶戴君王
混一车书弃金玉
奉和严公军城早秋
秋风袅袅动高旌
玉帐分弓射虏营
已收滴博云间戍
欲夺蓬婆雪外城
三绝句
前年渝洲杀刺史
今年开州杀刺史
群盗相随剧虎狼
食人更肯留妻子
二十一家同入蜀
惟残一人出骆谷
自说二女啮臂时
回头却向秦云哭
殿前兵马虽骁雄
纵暴略与羌浑同
闻道杀人汉水上
妇女多在官军中
存殁口号二首
席谦不见近弹棋
毕曜仍传旧小诗（原注：道士席谦，吴人，善弹棋。毕曜善为小诗。）
玉局他年无限笑
白杨今日几人悲
郑公粉绘随长夜
曹霸丹青已白头（原注：高士荥阳郑虔，善画山水。曹霸，善画马。）
天下何曾有山水
人间不解重骅骝
夔州歌十绝句
中巴之东巴东山
江水开辟流其间
白帝高为三峡镇
瞿塘险过百年关
白帝夔州各异城
蜀江楚峡混殊名
英雄割据非天意
霸王并吞在物情
群雄竞起闻前朝
王者无外见今朝
比讶渔阳结怨恨
元听舜日旧箫韶
赤甲白盐俱刺天
闾阎缭绕接山巅
枫林橘树丹青合
复道重楼锦绣悬
〔氵襄〕东〔氵襄〕西一万家
江南江北春冬花
背飞鹤子遗琼蕊
相趁凫雏入蒋牙
东屯稻畦一百顷
北有涧水通青苗
晴浴狎鸥分处处
雨随神女下朝朝
蜀麻吴盐自古通
万斛之舟行若风
长年三老长歌里
白昼摊钱高浪中
忆惜咸阳都市合
山水之图张卖时
巫峡曾经宝屏见
楚宫犹对碧峰疑
武侯祠堂不可忘
中有松柏参天长
干戈满地客愁破
云日如火炎天凉
阆风玄圃与蓬壶
中有高唐天下无
借问夔州厌何处
峡门江腹拥城隅
解闷十二首
草阁柴扉星散居
浪翻江黑雨飞初
山禽引子哺红果
溪女得钱留白鱼
商胡离别下扬州
忆上西陵故驿楼
为问淮南米贵贱
老夫乘兴欲东游
一辞故园十经秋
每见秋瓜忆故丘
今日南湖采薇蕨
何人为觅郑瓜州（原注：今郑〔礻必〕监审。）
沈范早知何水部
曹刘不待薛郎中（原注：水部郎中薛据。）
独当省署开文苑
兼泛沧浪学钓翁
李陵苏武是吾师
孟子论文更不疑（原注：校书郎孟云卿。）
一饭未曾留俗客
数篇今见古人诗
复忆襄阳孟浩然
清诗句句尽堪传
即今耆旧无新语
漫钓槎头缩颈鳊
陶冶性灵存底物
新诗改罢自长吟
孰知二谢将能事
颇学阴何苦用心
不见高人王右丞
蓝田丘壑漫寒藤
最传秀句寰区满
未绝风流相国能（原注：右丞弟，今相国缙）
先帝贵妃今寂寞
荔枝还复入长安
炎方每续朱樱献
玉座应悲白露团
忆过泸戎摘荔枝
青枫隐映石逶迤
京华应见无颜色
红颗酸甜只自知
翠瓜碧李沉玉□（上秋下瓦）
赤梨蒲萄寒露成
可怜先不异枝蔓
此物娟娟长远生
侧生野岸及江蒲
不熟丹宫满玉壶
云壑布衣鲐背死
劳人害马翠眉须
承闻河北诸节度入朝欢喜口号绝句十二首
禄山作逆降天诛
更有思明亦已无
汹汹人寰犹不定
时时战斗欲何须
社稷苍生计必安
蛮夷杂种错相干
周宣汉武今王是
孝子忠臣后代看
喧喧道路好童谣
河北将军尽入朝
自是乾坤王室正
却教江汉客魂销
不道诸公无表来
茫茫庶事遣人猜
拥兵相学干戈锐
使者徒劳百万回
鸣玉锵金尽正臣
修文偃武不无人
兴王会静妖氛气
圣寿宜过一万春
英雄见事若通神
圣哲为心小一身
燕赵休矜出佳丽
宫闱不拟选人才
抱病江天白首郎
空山楼阁暮春光
衣冠是日朝天子
草奏何时入帝乡
澶漫山东一百州
削成如案抱青丘
包茅重入归关内
王祭还供尽海头
东逾辽水北滹沱
星象风云喜共和
紫气关临天地阔
黄金台贮俊货多
渔阳突骑邯郸儿
酒酣并辔金鞭垂
意气即归双阙舞
雄豪复遣五陵知
李相将军拥蓟门
白头惟有赤心存
竟能尽说诸侯入
知有从来天子尊
十二年来战场多
天威已息阵堂堂
神灵汉代中兴主
功业汾阳异姓王
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州
大贤为政即多闻
刺史真符不必分
尚有西郊诸葛庙
卧龙无首对江〔氵贲〕
喜闻盗贼总退口号五首
萧关陇水入官军
青海黄河卷塞云
北极转愁龙虎气
西戎休纵犬羊群
赞普多教使入秦
数通和好止烟尘
朝廷忽用哥舒将
杀伐虚悲公主亲
崆峒西极过昆仑
驼马由来拥国门
逆气数年吹路断
蕃人闻道渐星奔
勃律天西采玉河
坚昆碧碗最来多
旧随汉使千堆宝
小答胡王万匹罗
今春喜气满乾坤
南北东西拱至尊
大历三年调玉烛
玄元皇帝圣云孙
漫成一首
江月去人只数尺
风灯照夜欲三更
沙头宿鹭联拳静
船尾跳鱼拨剌鸣
书堂饮既夜复邀李尚书下马月下绝句
湖月林风相与清
残樽下马复同倾
久弃野鹤如双鬓
遮莫邻鸡下五更
江南逢李龟年
岐王宅里寻常见
崔九堂前几度闻
正是江南好风景
落花时节又逢君
五言绝句：
即事
百宝装腰带
真珠络臂鞲
笑时花近眼
舞罢锦缠头
因崔五侍御寄高彭州一绝
百年已过半
秋至转饥寒
为问彭州牧
何时救急难
绝句
江边踏青罢
回首见旌旗
风起春城暮
高楼鼓角悲
王录事许修草堂资不到聊小诘
为嗔王录事
不寄草堂资
昨属愁春雨
能忘欲漏时
绝句二首
迟日江山丽
春风花草香
泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯
江碧鸟逾白
山青花欲燃
今春看又过
何日是归年
绝句六首
日出篱东水
云生舍北泥
竹高鸣翡翠
沙僻舞〔昆鸟〕鸡
蔼蔼花蕊乱
飞飞蜂蝶多
幽栖身懒动
客至欲如何
凿井交棕叶
开渠断竹根
扁舟轻袅缆
小径曲通村
急雨捎溪足
斜晖转树腰
隔巢黄鸟并
翻藻白鱼跳
舍下笋穿墙
庭中藤刺檐
地晴丝冉冉
江白草纤纤
江动月移石
溪虚云傍花
乌栖知故道
帆过宿谁家
绝句三首
闻道巴山里
春船正好行
都将百年兴
一望九江城
水槛温江口
草堂石笋西
移船先主庙
洗药浣花溪
谩道春来好
狂风太放颠
吹花随水去
翻却钓鱼船
答郑十七郎一绝
雨后过畦润
花残步屐迟
把文惊小陆
好客见当时
武侯庙
遗庙丹青古
空山草木长
犹闻辞后主
不复卧南阳
八阵图
功盖三分国
名成八阵图
江流石不转
遗恨失吞吴
复愁十二首
人烟生处僻
虎迹归新蹄
野鹘翻窥草
村船逆上溪
钓艇收缗尽
昏鸦接翅稀
月生初学扇
云细不成衣
万国尚戎马
故园今若何
昔归相识少
早已战场多
身觉省郎在
家须农事归
年深荒草径
老恐失柴扉
金丝镂箭簇
皂尾掣旗竿
一自风尘起
犹嗟行路难
胡虏何曾盛
干戈不肯休
闾阎听小子
谈笑觅封侯
贞观铜牙弩
开元锦兽张
花门小箭好
此物弃沙场
今日翔麟马
先宜驾鼓车
无劳问河北
诸将角荣华
任转江淮粟
休添苑囿兵
由来貔虎士
不满凤凰城
江上亦秋色
火云终不移
巫山犹锦树
南国且黄鹂
每恨陶彭泽
无钱对菊花
如今九日至
自觉酒须赊
病减诗仍拙
吟多意有余
莫看江总老
犹被赏时鱼
规雁
东来万里客
乱定几年归
肠断江城雁
高高正北飞
