相思相见知何日,下一句是什么?
相亲相爱知何日的下句
动身千里外
心自成一脉
今夜万家灯火时
或许隔窗望
梦中佳境在
仰泰山之高
穿时空隧道
身在接天的怀抱
年轻的心跳
同步在骄傲
云中圣贤的微笑
蜿蜒黄河水
相聚东入海
龙出涛尖与浪尾
这心海盛会
九洲的祥瑞
意动神飞
东风静静吹
天下相亲与相爱
动身千里外
心自成一脉
今夜万家灯火时
或许隔窗望
梦中佳境在
(沂蒙山小调)
嘿~谁不说俺家乡好
得儿哟
咿儿哟
一阵阵歌声随风传
仰泰山之高
年轻的心跳
穿时空隧道
同步在骄傲
天下相亲与相爱
动身千里外
心自成一脉
今夜万家灯火时
或许隔窗望
梦中佳境在
天下相亲与相爱
动身千里外
心自成一脉
今夜万家灯火时
或许隔窗望
梦中佳境在
啦~啦~啦~
相思相见知何日?此时此夜难为情的下一句
相思相见知何日?此时此夜难为情的下一句秋风清
秋月明
落叶聚还散
寒鸦栖复惊
相思相见知何日
此时此夜难为情
入我相思门
知我相思苦
长相思兮长相忆
短相思兮无穷尽
早知如此绊人心
还如当初莫相识
在《神雕》中,郭襄看着杨过和小龙女携手离去时的独白。大致的意思是:想当日彼此亲爱相聚,现在分开后何日再相聚,在这秋风秋月的夜里,想起来想真是情何以堪.
相知相见知何日,此时此夜难为情。下一句是什么
入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,早知如此绊人心,还如当初不相识。
李白的 相思相见知何日,此时此夜难为情。什么意思?
意思是:想起曾经相遇相知的种种,不禁感慨什么时候才能再次相见?而此时此刻我实在难耐心中的孤独悲伤,叫我情何以堪。
原文节选:
入我相思门,知我相思苦,
长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,
早知如此绊人心,何如当初莫相识。
译文:如果有人也这么思念过一个人,就知道这种相思之苦。想起你的时候数不胜数,而孤单的时候则陷入了更加漫长无休无止的相思中,唉,早知道如此牵绊我心,不如当时就不认识你好了!
作www.souquanme.com品鉴赏
此诗主要内容是闺中望远,辞意和体制都脱胎于晋无www.souquanme.com名氏乐府《休洗红》,音律繁复,情辞哀怨,为乐府精品。
此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》指出了它和“江南春”词牌JYepNKsGCN的渊源关系,云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?
潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’”南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
此诗又题作“三五七言”,它包含了明确的诗体形式内涵。但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白这首诗只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。
王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首诗可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
此诗即使不是创体之作JYepNKsGCN,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的这首诗能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。