因缘和合前是什么
阿弥陀佛！师兄，所谓因缘和合，是佛所讲的一个重要义理。因缘和合，是现象界的基本规律。一切皆不离此规律，而且是错综复杂的。所谓因缘和合之前，因缘和合之后，皆是因缘和合。
比如说，冰的产生，要诸多因缘和合，要有水，要有低于零度的温度等等。因缘和合的条件散灭，或无水，或无零度以下的温度，这个冰的相不存在。可是这样的条件散灭，这个冰的相不在，另一个条件和合，另一个相早就出现了。比如说，水的相出搜趣网现。比如说冰升华为水蒸汽等等。
但对于佛心真性而言，它仍然是方便说。师兄经常读诵《楞严经》，佛在此经中，将因缘和合之法讲述得很透搜趣网彻了！本是虚妄生起，和合与非和合，皆是颠倒戏论！
这里有一个楞严经白话本，供师兄参考一下！
佛曰“有缘相聚，有缘相识，有缘相见；无缘不生，无缘不灭，无缘不散。一切皆是因搜趣网缘和合，惜缘，了缘，一
佛曰“有缘相聚，有缘相识，有缘相见；无缘不生，无缘不灭，搜趣网无缘不散。一切皆是因缘和合，惜缘，了缘，一切随缘。”求解，什麼意思这段话中心围绕的是一个缘字，人的一生因缘相聚，相识，相见；但缘也终有因无缘而生分，而分散的；珍惜缘分，了解缘分，万事随缘
一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是
出自哪部佛经符合佛法搜趣网之意，但并非出自经典。
古人的文句都很美，没有这样不对仗的，古人可能这样说：
一切法有为，尽是因缘合，缘起和合作，缘尽和合灭。
当然我说的文句也并不那么美。
古代识字人少，真懂佛经的和尚都是很有学问的文士了，担任翻译佛经工作的沙门僧侣，更是一时之选，人中龙凤。
譬如大文豪苏东坡的好朋友佛印，就是个和尚；唐玄奘法师，还有鸠摩罗什法师，更是天下闻名。
古人的文句都很美，没有这样不对仗的，古人可能这样说：
一切法有为，尽是因缘合，缘起和合作，缘尽和合灭。
当然我说的文句也并不那么美。
古代识字人少，真懂佛经的和尚都是很有学问的文士了，担任翻译佛经工作的沙门僧侣，更是一时之选，人中龙凤。
譬如大文豪苏东坡的好朋友佛印，就是个和尚；唐玄奘法师，还有鸠摩罗什法师，更是天下闻名。
一切有为法，皆是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是
世间万物的有为表现，都只是外在的表面现象，有为法就是针对这些世间的表面现象进行的解释和探讨。
因缘和合是指事物之间相互作用，相遇在一起，便为外的现象，当因缘作用时，事物就进行变化发展或者是衰亡，当因缘尽时，事物就开始分散瓦解，不外如是意思是就只是这样罢了。
这事告诉世人不要过分执着外在事物，也不要苦苦思索，谁其自然心无所持，自然得法，可上一定境界。
因缘和合是指事物之间相互作用，相遇在一起，便为外的现象，当因缘作用时，事物就进行变化发展或者是衰亡，当因缘尽时，事物就开始分散瓦解，不外如是意思是就只是这样罢了。
这事告诉世人不要过分执着外在事物，也不要苦苦思索，谁其自然心无所持，自然得法，可上一定境界。
