仁之端也上一句?
侧隐之心,仁之端也。是什么意思?
。意思是说:见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心,是产生仁慈的开始。人有了恻隐之心,就会变成仁慈。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之搜趣网心,智之端也.”
孟子的四端说是他性善论的依据,也是孟子所有学说的基础所在。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端什么意思
意思是同情怜悯的心,是本心中的仁的萌芽;耻己之不善和憎人之不善的心,是本心中的义的萌芽。出自《孟子公孙丑上》的第六章。
原文:
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣。
若火之始然,泉之始达。苟能充 之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。」
同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端,谦让心是礼的开端,是非心是智的开端。人有这四种开端,就像他有搜趣网四肢一样。有这四种开端却说自己不行,这是自己害自己;说他的君主不行,这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的,就懂得扩大充实它们,(它们就会)像火刚刚燃起,泉水刚刚涌出一样,(不可UQwJLFwlbH遏止。)
如果能扩充它们,就足以安定天下;如果不扩充它们,那就连侍奉父母都做不到。”
《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善www.souquanme.com论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。(五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)
《孟子》是记录孟轲言行的一部著作,也是儒家重要经典之一。篇目有:(一)《梁惠王》上、下,(二)《公孙丑》上、下,(三)《滕文公》上、下,(四)《离娄》上、下,(五)《万章》上www.souquanme.com、下,(六)《告子》上、下,(七)《尽心》上、下。
《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远,成为儒家经典著作之一。
参考资料:百度百科-《孟子公孙丑上》
孟子认为有人有四端是什么?
孟子认为“人有四端”是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
原文:
无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
译文:
没有同情心的,不是人;没有羞耻心的,不是人;没有谦让心的,不是人;没有是非心的,不是人。同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端,谦让心是礼的开端,是非心是智的开端。人有这四种开端,就像他有四肢一样。
扩展资料:
孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关,是围绕“四端”说展开的。可以说,“四端”说的提出,才真正标志着孟子思想的成熟。
“四端”是天赋的,人所共有的,是人之所以为人的特性。仁义礼智,不是外加于人的,是人本来就有的。道德来源于人的本性,仁义礼智是由人的善良本心发展而来的。因此,孟子又认为,“人皆可以为尧舜”(译文:每个人都可以成为尧舜这类圣人),只要努力把“四端”发展到最完满的程度,就可以成为最有道德、最有智慧的“圣人”。