小信成则大信立，出自《韩非子外储说左上篇》标题所言是韩非子说的。“信”到底有多么重要，看看孔子的观点。子贡问孔子治政，孔子告诉他，要有足够的粮食，足够的军备，让人民有足够的信心信任即可。子贡问如果三者中必须放弃一种，孔子说放弃军备。

如果放弃一样，子贡又问。孔子毫不犹豫地说，放弃粮食。如果人民丧失了对执政者的信任，国家就不存在了。2000多年来信誉信用信任诚信等被历朝历代所看重，足以证明在人类道德层面、社会生活层面、人际交往层面，在经济、政治、文化中，信与诚是社会存在和运行的基础。

而有时它又显得稀缺。商鞅变法，方案确定后，唯恐百姓不信，商鞅便想了个主意以取信于民。他将一根三丈长的木头立于市集南门，悬赏十金，看谁能把木头移到北门。百姓当然疑搜趣网惑，完成之易，赏金之重，难道是真的吗？商鞅把赏金提到了五十金。

某人真的做了，居然真的得到了赏金，百姓惊愕不已。变法，由此推行开去。司马迁写道：行之十年……道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。搜趣网做小事情讲信用就能够建立起很大的信//www.souquanme.com用。

扩展资料：

中国人向来知道“诚信”的分量。

位于北京繁华之地、创办于明朝的北京四大银号之一的恒和银号，在清朝同治末年关门歇业。但是，还有许多银票在市场流通，不是一时半会儿可以了结的。当时没有公共传媒体系，银号便写了无数告示在京内大街小巷和京外城镇广为张贴。

言明银号已经停止经营，请持有银票的人赶快来东四店中兑现。如此苦等了一年多，即使如此，老板知道，应该还有一些银票需要兑换，于是便在东四牌楼西侧路北租了一间铺面房，挂了招牌，专等兑换银票的客人。如此，整整等了20年才关门撤点！

这就是信用，这就是诚信！齐如山先生感慨：请问还有这样的铺子没有。北京人有一句老话，“应事为小，误事为大。”答应人容易，小事一桩。但答应了不去做误了别人的事情，可就是事关人品的大事了。胡适在北大期间，有一天一个学生想去拜访他。

电话中约定的是某日上午七点，可是这位学生误听成了下午。到达胡宅，先生不在。当这位学生转身离去，但见胡适先生正匆匆赶回，见面急问：上午在候，何以不来？学生答，误为下午。胡适先生笑着说我也怀疑你误听，所以特地赶回来一见。

则大信立，小信成则大信立。

意思是：对每件小事都讲信用，就可以确立大的信誉。

出处：出自战国末期思想家韩非的《韩非子外储说左上》。

原文节选：说在文公之攻原与箕郑救饿也。是以吴起须故人而食，文侯会虞人而猎。故明主表信，如曾子杀彘也。患在厉王击警鼓，与李悝谩两和也。

译文：有关的解说在“说六”中晋文公攻打原国和箕郑谈论救济饥荒。因此吴起宁愿饿着肚子也要按照约会等老朋友来吃饭。魏文侯宁愿冒着大风也要守约和虞人说罢猎。

所以明君表明信用，要像曾子杀猪那样说到做到。不讲信用的祸患表现在楚厉王酒醉误击报警军鼓以及李悝欺骗左右两军。

相关内容介绍：

《xPBHJ韩非子外储说左上》—曾子杀彘

原文

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”

曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

译文：春秋末年孔子学生曾子的妻子到集市上去，他的儿子哭着也要跟着去。母亲对他说：“你先回家，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子妻子去集市上回来，看见曾子要捉猪去杀。妻子阻止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”

曾子说：“小孩子可不是开玩笑的对象。小孩子没有什么才智，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是杀猪煮着吃了。

拓展：父母是子女的第一任老师。曾子为了不失信于自己的孩子，竟真的把猪杀了煮搜趣网肉给孩子吃，其目的就在于以身作则，用诚实守信的人生态度去教育、影响孩子，让孩子从小树立良好的品德。