“烈火焚烧若等闲”的上一句是：千锤万凿出深山。

原诗：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

译文：

石灰石经过千锤万凿才得搜趣网以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

出处：明代于谦的搜趣网《石灰吟》

诗歌赏析

这首小诗的深刻哲学内涵是包容在洁白无瑕的石灰这一美的形象之中的。历经千锤万击，粉身碎骨而后留清白于人间的石灰性格，与作者宁为玉碎，不为瓦全的高尚人格，通过审美静观融为一体。当作者把自己的人生理想投射于外物，自然物石灰就人格化了，成了作者心理意向的象征。

那模糊、抽象、无形状的内在观念就外化为确定、鲜明可以直观的审美形象。而且，石灰的形象既是人人熟知的，又是新颖、独创的。以前的咏物诗大都以松、竹、梅、菊等耐寒植物作完善人格的象征物。

《石灰吟》避开了前人习用的套子，从人人熟视无睹的自然物中发掘出新的审美特质，从而为人们提供了一种全新的善与美相结合的范型。

这句诗的意思是：把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

原诗：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

译文：

石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

出处：明代于谦的《石灰吟》

诗歌赏析

明英宗正统十四年 (1449)，蒙古瓦剌部族的军队在土木堡消灭明军主力，俘掳了明英宗，大军进抵北京城下。于谦挺身而出，领导京师军民打退了瓦剌的进攻。后来英宗复辟，将于谦诬杀。于谦是一位不避艰险和不畏强暴的英雄。

《石灰吟》托物言志，以石灰自比，抒发了自己的志向：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”作者立志要做一个“清白”的人，而要做到“清白”，就要“千锤万凿”，“搜趣网烈火焚烧”，乃至“粉骨碎身”。

这首七绝以物拟人，兴寄深远，不为咏物而咏物，也不是故作姿态。作者以自己的行动实践了自己的志向，因而这首诗也就形象地概括了他的性格和节操。