暖与不眠上一句(“暖于布帛”的上一句是什么)

暖于布帛的上一句下一句上一句和下一句连起来是:故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。意思是:因此跟别人说善意的话,比给他穿件衣服还温暖;用尖......

暖与不眠上一句(“暖于布帛”的上一句是什么)

暖于布帛的上一句下一句

上一句和下一句连起来是:故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。

意思是:因此别人善意的话,比给他穿件衣服温暖;用尖酸刻薄恶语伤人,就比矛戟伤害的还要深。

出处:《荀子荣辱

原文

憍泄者,人之殃也;恭俭者,偋五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。故薄薄之地,不得履之,非地不安也。危足无所履者,凡在言也。巨涂则让,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使。

译文

骄傲轻慢,是人的祸殃恭敬谦逊可以防止各种兵器的伤害,可见即使有戈矛的尖刺,也不如恭敬谦逊锋利。因此跟别人说善意的话,比给他穿件衣服还温暖;用尖酸刻薄的恶语伤人,就比矛戟伤害的还要深。所以广阔土地,不能踩在它上面不是因为地面不平稳;踮着脚也没有立足之地,都是因为说话太伤了人啊。大路拥挤,小路又危险,即使想不谨慎,又好像有什么迫使其非谨慎不可

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赏析:

荀子的思想因其批判地总结吸收了各家思想而具有综合性的特点,在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色

《荀子》是战国后期儒家学派重要著作。它的注本除唐杨倞的《荀子注》外,清王先谦的《荀子集解》,汇集清代学者训诂考订成就内容翔实;梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果,尤重“简易简明简要”;另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。

暖于布帛的前一句?

与人善言,出自《荀子•荣辱》

与人善言,暖于布帛,译文:和别人友好相处,比布帛还要温暖。 

《荀子》全书一共32篇,其观点与荀子的一贯主张一致的。在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。

《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理组织严密分析透辟善于取譬,常用排比增强议论气势语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。


扩展资料:

荀子的文章论题鲜明结构严谨,说理透彻,有很强的逻辑性。语言丰富多彩,善于比喻搜趣网排比偶句很多,有他特有的风格,素有“诸子大成”的美称。他的文章已有语录发展成为标题论文标志着我国古代说理文趋于成熟

后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋,开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》,文字通俗易懂运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想,对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大思想家杰出的文学家、教育家。此外,荀子还是儒家的代表人物之一。

“暖于布帛”的上一句是什么?

与人善kqzAUneL言,暖于布帛,译文:和别人友好的相处,比布帛还要温暖。

与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。

这句话出自《荀子•荣辱》,意思是:赠人美好言辞,比布帛还要温暖;出言伤人,比用长矛利戟刺人还要严重我们之前学过与之类似的一句话:“良言一句暖三冬,恶语伤人六月寒。”

言语可以给人带来愉悦和温暖,也能给人带来深深的痛苦仇恨。在与人交往过程中,希望我们都能以“善言”与他人交流,而不要嘲笑讽刺挖苦等语或者绝情的话,在别人的心上刺下一道伤口,要知道这些伤口愈合起来是相当相当困难的。

让我们切记,与人善言才是真正的善良。

扩展资料

《荣辱》出自《荀子》第四篇。《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。

《荀子》的注本除唐杨倞的《荀子注》外,清王先谦的《荀子集解》,汇集清代学者的训诂考订成就,内容翔实;梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果,尤重“简易、简明、简要”;另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。

暖于布帛上一句和下句分别是

是“与人善言”和“伤人以言”,出自战国荀子的《荀子荣辱》,原文:故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。

解释

和别说话的时候礼貌比较尊敬讲话,让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄,恶语伤人,会给对方心理带来很大的伤害,比用长矛利戟刺人还要严重。

这种唯物主义精神www.souquanme.com方法可以学习;它也可以用“善言,布暖”的语言直接表达对人们所带来的温暖,kqzAUneL用“说话,比矛更深”,表达邪恶话语带给人们的巨大伤害,警告人们不要伤害别人。

扩展资料:

荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”,孟子搜趣网性善论,强调养性;

荀子主性恶论强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天反对宿命论万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

荀子的生平事迹史书记载都很简略。可从太史公《荀子传》、刘向《孙卿书录》、应劭《风俗通义》、清代谢墉《风俗通》、《荀子强国篇》等中略知,荀子曾经去过齐、秦等地,而且游学稷下时成就了其名声

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