大抵圣贤发愤之所作为也前一句(“盖文王拘而演《周易》 大抵贤圣发愤之所为作也 ”的翻译)

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诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也
翻译
(至于)《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的.

诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也 翻译

这句话的意思是:《诗经》三百零五篇,大多是古代的mTPCKoW圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。

出处:汉司马迁《太史公自序》

选段:

昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。

译文:

从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,搜趣网这才有了《国语》。

孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。

文本解读

先写决心以继任孔子的事业为己任,并高度评价《春秋》“上明三王之道,下辨人事之纪”,“别嫌疑,明是非”,“拨乱世,反之正”的历史作用,这实际上也是阐发自己写《史记》的宗旨;次写在写作过程中遭受李陵事件的惨祸,但决心以古圣贤为榜样,忍辱负重,发愤著书,终于完成了这部空前的巨构。

文章最后部分分条叙述《史记》一百三十篇各自的写作本意,说明这部书是www.souquanme.com在广泛收集天下“遗文古事”和“放失旧闻”的基础上写成的,名为《太史公书》。这篇序言是研究搜趣网司马迁生平、思想和史学观点的极为珍贵的史料,与《报任安书》并称。

全文结构宏大,气势雄浑。《史记》全书的大纲细目,粲然明白。加之文辞高古庄重,感情悲怆真挚,具有巨大的艺术魅力。

仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃斌离骚;韩非囚秦,说难,孤愤;诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为.他们有何共同?

他们的共同点在于发愤作为(即遭受到巨大的挫折从而奋发有所成就)
出自司马迁的《报任安书》全文如下:
文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋。屈原放逐,乃赋离骚。左丘失明,厥有国语。孙子膑脚,兵法修列。不韦迁蜀,世传吕览。韩非囚秦,说难孤愤。诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
这是太史公对圣贤们坚韧不拔,奋发图强精神的一种高度赞扬,也是太史公人生的写照,司马迁是中国历史上最伟大的残疾人,伟大到我们忽略了他身体上的残缺!!太史公以史为鉴作此篇,天下能够成就大事的人往往忍受了一般人无法忍受的屈辱和磨难,然而他们仍然能够坚持奋发,从而获得成功!

诗三百篇 大底圣贤发愤之所为作也的诗名是什么

语出《报任安书》翻译:《诗经》共三百篇,大都是圣人贤士为抒发愤懑而写作的。

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