好色而不淫，描述男女爱情却不过分失当，语文书上原文答案
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原文
屈原者，名平，楚bai之同姓也du。为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴於
辞令。zhi入则与王图议国事，以出号令dao；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稾未
定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，
每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧
愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正
道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无
怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚
者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，
治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极
大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污
泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币
委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百
里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六
里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，
大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中
兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救
楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”
张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣
靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟

出自《论语为政》:"《诗》三百，一言以蔽之，曰:'思无邪。'"。
翻译 孔子说:"《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是'思想纯正'。"
蔽原意为遮蔽，引申为概括。全句就是用一句话来概括。通常用作谓语、分句;指用一句话来概括。
近义：总而言之、一言蔽之、一言以蔽。
出处
《论语为政》:"子曰:'《诗三百》(1)，一言以蔽(2)之，曰'思无邪(3)'。"
注释
(1)诗三百:诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。
(2)蔽:概括的意思。
(3)思无邪:此为《诗经鲁颂駉》中的一句，此处的"思"作思想解。无邪，一解为"纯正"，一解为"直"，后者较妥。

屈原者，名平，楚之同姓也。□正义屈、景、昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏。”为楚怀王左徒。□正义盖今左右拾遗之类。博闻强志，明於治乱，嫺◇集解史记音隐曰：“音闲”。於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
�上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草�索隐属音烛。草�谓创制宪令之本也。汉书作“草具”，崔浩谓发始造端也。未定。上官大夫见而欲夺之，□正义王逸云上官靳尚。屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。○索隐蚲，亦作“骚”。按：楚词“蚲”作“骚”，音素刀反。应劭云“离，遭也；骚，忧也”。又离骚序云“离，别也；骚，愁也”。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，□正义上七感反，下丁达反。惨，毒也。怛，痛也。未尝不呼父母也。屈平正道直行，□正义寒孟反。竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。□正义诽，方畏反。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖○索隐上音浊，下音闹。污泥○索隐上音乌故反，下音奴计反。之中，蝉蜕於浊秽，□正义蜕音税，去皮也，又他卧反。以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然集解徐广曰：“皭，疏净之貌。”○索隐皭音自若反。徐广云“疏净之貌”。泥而不滓者也。○索隐泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。推此志也，虽与日月争光可也。□正义言屈平之仕浊世，去其污垢，在尘埃之外。推此志意，虽与日月争其光明，斯亦可矣。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，□正义上足松反。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，○索隐二水名。谓於丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆县名，在弘农，所谓丹阳、淅。□正义丹阳，今枝江故城。斩首八万，虏楚将屈匄，○索隐屈，姓。匄，名，音盖也。遂取楚之汉中地。○索隐徐广曰：“楚怀王十六年，张仪来相；十七年，秦败屈匄。”□正义梁州。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。○索隐按：此邓在汉水之北，故邓侯城也。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不原得地，原得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。○索隐按：张仪传无此语也。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。◇集解徐广曰：“二十八年败唐眛也。”□正义眛，莫葛反。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”○索隐按：楚世家昭睢有此言，盖二人同谏王搜趣网，故彼此各随录之也。怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，◇集解徐广曰：“三十年入秦。”以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。
长子顷襄王立，○索隐名横。以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，○索隐此已下太史公伤怀王之不任贤，信谗而不能反国之论也。莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：“井泄不食，◇集解向秀曰：“泄者，浚治去泥浊也。”○索隐向秀字子期，晋人，注易。为我心恻，◇集解张璠曰：“可为恻然，伤道未行也。”○索隐张璠亦晋人，注易也。可以汲。○索隐按：京房易章句言“我道可汲而用也”。王明，并受其福。”◇集解易象曰：“求王明受福也。”○索隐按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下并受其福，故曰‘王明并受其福’也。”王之不明，岂足福哉！◇集解徐广曰：“一云‘不足福’。”□正义言楚王不明忠臣，岂足受福，故屈原怀沙自沈。
� 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。◇集解离骚序曰：“迁於江南。”
屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父○索隐音甫。见而问之曰：“子非三闾大夫欤？◇集解离骚序曰：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。”何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流○索隐按：楚词作“滑其泥”。而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜○索隐按：楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，◇集解王逸曰：“己静絜。”受物之汶汶者乎！◇集解王逸曰：“蒙垢污。”○索隐汶汶者，音闵。汶汶犹昏暗也。宁赴常流○索隐常流犹长流也。而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”○索隐蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”。
乃作怀沙之赋。○索隐按：楚词九怀曰“怀沙砾以自沉”，此其义也。其辞曰：
陶陶孟夏兮，草木莽莽。◇集解王逸曰：“陶陶，盛阳貌。莽莽，盛茂貌。”○索隐音姥。□正义莫古反。伤怀永哀兮，汩徂南土。◇集解王逸曰：“汩，行貌。”○索隐王师叔曰：“汩，行貌也。”方言曰：“谓疾行也。”眴兮窈窈，◇集解徐广曰：“眴，眩也。”○索隐眴音舜。徐氏云：“眴音眩。窈音乌鸟反。”孔静幽墨。◇集解王逸曰：“孔，甚也。墨，无声也。”□正义孔，甚。墨，无声。言江南山高泽深，视之眴；野甚清净，叹无人声。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；◇集解王逸曰：“鞠，穷。纡，屈也。轸，痛也。愍，病也。”○索隐离闵。闵，病。鞠，穷。抚情效志兮，俯诎以自抑。
刓方以为圜兮，常度未替；◇集解王逸曰：“刓，削；度，法；替，废也。言人刓削方木，欲以为圆，其常法度尚未废也。”○索隐刓音五官反。谓刻刳方木以为圆，其常法度尚未废。易初本由兮，君子所鄙。◇集解王逸曰：“由，道也。”□正义本，常也。鄙，耻也。言人遭世不道，变易初行，违离光道，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改；◇集解王逸曰：“章，明也。度，法也。言工明於所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木好。”索隐章，明也。画，计画也。楚词“职”作“志”。志，念也。馀如注所解。内直质重兮，大人所盛。◇集解王逸曰：“言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。”巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，蒙谓之不章；集解王逸曰：“玄，黑也。蒙，盲者也。诗云‘蒙瞍奏公’。章，明也。”离娄微睇兮，瞽以为无明。◇集解王逸曰：“离娄，古明视者也。瞽，盲也。”□正义睇，田帝反，眄也。变白而为黑兮，倒上以为下。○索隐音户。凤皇在笯兮，◇集解徐广曰：“笯，一作‘郊’。”骃案：王逸曰“笯，笼落也”。○索隐笯音奴，又女加反。徐云一作“郊”。按：笼落谓藤萝之相笼络。□正义应瑞图云：“黄帝问天老曰：‘凤鸟何如？’天老曰：‘鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颣而鸡喙，首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼俟顺，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举。’”鸡雉翔舞。○索隐楚词“雉”作“鹜”。同糅玉石兮，一■而相量。◇集解王逸曰：“忠佞不异。”夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。◇集解王逸曰：“莫昭我之善意。”○索隐按：王师叔云“羌，楚人语辞”。言卿何为也。□正义羌音强。
� 任重载盛兮，陷滞而不济；◇集解王逸曰：“言己才力盛壮，可任用重载，而身陷没沈滞，不得成其本志也。”怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。◇集解王逸曰：“示，语也。”邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。◇集解王逸曰：“千人才为俊，一国高为桀也。庸，厮贱之人也。”○索隐按：尹文子云“千人曰俊，万人曰桀”。今乃诽俊疑杰，固是庸人之态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；◇集解徐广曰：“异，一作‘奥’。”骃案：王逸曰“采，文采也”。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；◇集解王逸曰：“重，累也。袭，及也。”重华不可牾兮，◇集解王逸曰：“牾，逢也。”○索隐楚词“牾”作“?”，并吴故反。王师叔云“牾，逢也”。孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？○索隐楚词作“莫知其何故”。汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离闵而不迁兮，原志之有象。集解王逸曰：“象，法也。”进路北次兮，□正义北次将就。日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，○索隐楚词作“舒忧娱哀”。娱音虞。娱者，乐也。限之以大故。◇集解王逸曰：“娱，乐也。大故谓死亡也。”
乱曰：○索隐王师叔曰：“乱者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而重理前意也。”浩浩沅、湘兮，○索隐二水名。按：地理志湘水出零陵阳海山，北入江。沅即湘之后流也。□正义说文云：“沅水出牂柯，东北流入江。湘水出零陵县阳海山，北入江。”按：二水皆经岳州而入大江也。分流汨兮。◇集解王逸：“汨，流也。”修路幽拂兮，○索隐楚词作“幽蔽”也。道远忽兮。曾唫恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。◇集解王逸曰：“谓犹说也。”○索隐楚词无“曾唫”已下二十一字。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？◇集解王逸曰：“程，量也。”人生禀命兮，各有所错兮。◇集解王逸曰：“错，安也。”定心广志，馀何畏惧兮？○索隐楚词“馀”并作“余”。曾伤爰哀，永叹喟兮。◇集解王逸曰：“喟，息也。”世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，原勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。集解王逸曰：“类，法也。”□正义按：类，例也。以为忠臣不事乱君之例。
� 於是怀石遂自汨罗以死。◇集解应劭曰：“汨水在罗，故曰汨罗也。”○索隐汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”。汨音觅也。□正义故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每於此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。”
�屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差◇集解徐广曰：“或作‘庆’。”○索隐按：杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳”，今作“差”是字省耳。又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。之徒者，皆好辞而以赋见称；然//www.souquanme.com皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
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　　论语述而　　
　　7.1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 　　
　　7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 　　
　　7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。” 　　
　　7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 　　
　　7.5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！” 　　
　　7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 　　
　　7.7 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 　　
　　7.8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　
　　7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 　　
　　7.10 子于是日哭，则不歌。 　　
　　7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧vtovnkUt，好谋而成者也。” 　　7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 　　
　　7.13 子之所慎：齐，战，疾。 　　
　　7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 　　
　　7.15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。” 入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？” 出，曰：“夫子不为也。” 　　
　　7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 　　7.17 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。” 　　
　　7.18 子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。 　　
　　7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 　　
　　7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 　　
　　7.21 子不语怪，力，乱，神。 　　
　　7.22 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 　　
　　7.23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 　　
　　7.24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 　　
　　7.25 子以四教：文，行，忠，信。 　　
　　7.26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 　　
　　7.27 子钓而不纲，弋不射宿。 　　
　　7.28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”(7.28) 　　
　　7.29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：”与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 　　
　　7.30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 　　
　　7.31 陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。” 孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？” 巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 　　
　　7.32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。 　　
　　7.33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 　　
　　7.34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 　　
　　7.35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：‘祷尔于上下神祗’”子曰：“丘之祷久矣。” 　　
　　7.36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 　　
　　7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 　　
　　7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
　　屈原贾生列传
　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
　　屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
　　明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不原得地，原得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
　　其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
　　时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
　　屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！
　　令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
　　屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”
　　乃作怀沙之赋。其辞曰：
　　陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮窈窈，孔静幽墨。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；抚情效志兮，俯诎以自抑。
　　刓方以为圜兮，常度未替；易初本由兮，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改；内直质重兮，大人所盛。巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，蒙谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡雉翔舞。同糅玉石兮，一■而相量。夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；重华不可牾兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离湣而不迁兮，原志之有象。进路北次兮，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大故。
　　乱曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，原勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。
　　于是怀石遂自汨罗以死。
　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
　　自屈原沈汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
　　贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
　　是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
　　贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
　　贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：
　　共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！
　　讯曰：已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语？凤漂漂其高遰兮，夫固自缩而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。弥融爚以隐处兮，夫岂从螘与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！般纷纷其离此尤兮，亦夫子之辜也！瞝九州而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德ᛍ搜趣网5;军而下之；见细德之险兮，摇增翮逝而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲟兮，固将制于蚁蝼。
　　贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。其辞曰：
　　单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚间暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，筴言其度。曰“野鸟入处兮，主人将去”。请问于服兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹数之度兮，语予其期。”服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意。
　　万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而嬗。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专槃物兮，坱轧无垠。天不可与虑兮，道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？
　　且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小知自私兮，贱彼贵我；通人大观兮，物无不可。贪夫徇财兮，烈士徇名；夸者死权兮，品庶冯生。述迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，亿变齐同。拘士系俗兮，羖如囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人或或兮，好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊之静，氾乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故粦兮，何足以疑！
　　后岁余，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
　　文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
　　居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。
　　太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服乌赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
　　屈平行正，以事怀王。瑾瑜比洁，日月争光。忠而见放，谗者益章。赋骚见志，怀沙自伤。百年之后，空悲吊湘。