记得少年骑竹马的上一句(记得年少骑竹马 转身已是白头翁出自哪首诗)

“曾记当年骑竹马”,求下句?“曾记当年骑竹马”的下句为:转身便是白头翁。出自:中国明代《增广贤文》原文:屋漏更遭连夜雨,行船又遇打头风。笋因落箨......

记得少年骑竹马的上一句(记得年少骑竹马 转身已是白头翁出自哪首诗)

“曾记当年竹马” 求下句?

“曾记当年骑竹马”的下句为:转身便是白头翁

出自:中国明代《增广贤文》

原文

屋漏更遭连夜雨,行船又遇打头风

笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。

记得少年骑竹马,转眼又是白头翁。

译文

房子本身就漏了,结果这一年还雨水不断,行船又遇到大风吹船头

经过痛苦的脱皮才成为竹子,鱼经过奔波锻炼才长成为大鱼(龙)

记忆中少年时骑竹马为戏,而转瞬已经满头华发

扩展资料

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲牡丹搜趣网亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言谚语后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在逻辑。该书对人性认识儒家荀子“性恶论思想前提,以冷峻的目光洞察社会人生

亲情被金钱污染,“贫居闹市无人问,富在深山远亲”;友情只是一句谎言,“有酒有肉多兄弟急难何曾见一人”;尊卑由金钱来决定,“不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人”;

法律正义为金钱所操纵,“衙门八字开,有理无钱莫进来”;人性被利益扭曲,“山中有直树,世上无直人”;世故导致人心叵测,“画虎画皮难画骨知人知面不知心”;人言善恶难辨,“入山不怕伤人虎,只怕人两面刀”。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括冷冰冰陈列读者面前。《增广贤文》绝大多句子都来自经史子集诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念直接间接地来自儒道经典

广义上来说,它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂,通过读《增广贤文》同样领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集

参考资料来源:百度百科-增广贤文 (古代佳句集锦

记得少年骑竹马,看看又是白头翁出自哪里

出自明郑之珍《目莲救母刘氏自叹》。

原句:日月奔驰。记得少年骑木马,看看又是白头翁。

解释形容光阴迅速,小孩很快变成老人

目莲救母是佛教故事,最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。故事叙述佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事。在中国流传甚广,曾经无数图画及戏曲的题材

佛陀之大弟子目连,因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦,乃问法于佛,佛示之于七月十五日众僧自恣日,用百味饭食五果等供养十方佛僧,即可令其母脱离苦难

扩展资料

作者

郑之珍,字汝席,号高石,明万历补邑庠生。后来祁门县文化部门,在渚口乡清溪村发现了郑之珍夫妇合葬墓及《清溪郑氏族谱》,确认他为祁门县渚口乡清溪人。

代表作品

《目连救母劝善戏文》是明代郑之珍创作的戏曲。戏曲,凡三卷百零二折。本事出《盂兰盆经》。剧叙南耶王舍城中傅相广济贫民,斋僧布道儿子罗卜孝敬父母,广结善缘。傅相死后,妻子刘氏违誓开荤欺瞒天地,亵渎神朋,死后在地狱受轮回苦楚。罗卜为救母不避艰险,去西天求佛。

参考资料来源:百度百科-记得少年骑竹马,看看又是白头翁

记得少年骑木马,转眼巳是白头人。是谁说的?

记得少年骑木马,转眼巳是白头人。是谁说的?

这句话应该是“记得少年骑竹马,转眼又是白头翁”,出自中国明代《增广贤文》上集中的一篇。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。

这句话的含义是:依然记得年少的时候骑着竹马玩耍情景,转身之间,才发现已是白头老人了。形BpgFA岁月无情匆匆流过,转眼间由幼小的儿童变成年迈的老人,慨叹岁月逝去太快,人生易老。

《增广贤文》的作者一直未见任何书载,只知道BpgFA清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是清代民间创作的结晶。《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目,集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。

扩展资料:

《增广贤文》的内容大致这样几个方面:一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达读书看法。在《增广贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常嫌贫爱富趋炎附势从而使世界布满了陷阱危机。文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际www.souquanme.com遇。

《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患方法。在主张自我保护谨慎忍让的同时,也强调人主观能动性,认为这是做事原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有,防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵,这些观点体现正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂,不同思想的人都可以中看自己认可的格言,使之具有广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德典章制度风物典故天文地理几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。

其中一些谚语、俗语反映中华民族百年形成勤劳朴实吃苦耐劳优良传统,成为宝贵的精神财富,如“一年之计在于春,一日之计在于晨”;

许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”、“善有善报恶有恶报”、“乐不可极乐极生悲”等;

一些谚语、www.souquanme.com俗语总结了千百年来人们同自然斗争经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山识鸟音”、“近水楼台先得月向阳花木早逢春”等。

参考资料:百度百科-增广贤文(古代佳句集锦)

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