国强则民强的下一句是：国富则民富，国家昌盛则民族昌盛。指的是中国社会科学网上的一篇文章，文章内容如下：

从1949年到今天，新中国已经走过了67个春秋。67年，说长不长，在中国五千年历史长河中只是弹指一挥间；67年，说短也不短，它足够让一个翩翩少年变成耄耋老者。67年的发展历程，国务院总理李克强在庆祝招待会上用“三个转变”这样总结：

“六十七年来特别是改革开放以来，中国共产党带领全国各族人民百折不挠，砥砺奋进，伟大祖国实现了从积贫积弱到世界第二大经济体的转变、中华民族实现了从饱受欺凌到迈向伟大复兴的转变、人民生活实现了从缺衣少食到推进全面建成小康社会的转变”。

如今的中国从缺衣少食到推进全面建成小康社会，催人奋进，让人振兴。李克强总理指出：“辉煌历史由每一天奋斗写就、国家富强是增进人民福祉的根基”；鲁迅说道：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步”；而笔者认为：“国强则民强，国富则民富，国家昌盛则民族昌盛”。

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“国强则少年强”，前不久一个来自南京的90后女孩许吉如在一档电视演讲节目中，根据自己在哈佛读书的经历，从一个人的安全感切入，讲述了国强到民强的大历史转变中海外学子的个人感受。

和平、发展和稳定在今天很多中国年轻人看来天经地义，但许吉如用她在以色列进行社会实践时的见闻和叙利亚同学的话告诉人们，这些中国人的“日常”却是很多国家几代搜趣网人至今奋斗的目标。

过去一百年多年间，世界文明的演进从战争和革命的历史叙事逐渐转向和平与发展的时代主题。但在这个过程中，许多后发国家可以赢得民族解放和国家独立，却没有走向稳定与发展。

一些原本有着良好发展基础的国家也没有迎来繁荣与富强；还有一些世界强国走向了没落和分裂。如许吉如一样的90后是幸运的，他们不仅出生在一个有着深厚历史积淀的文明古国，更成长在这个大国快速向世界强国崛起的最好发展阶段。

参考资料来源：人民网-人民日报：“国强则少年强”的启示

参考资料来源：中国社会科学网-国强则民强

刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳；剥脱之，砥厉之，则劙盘盂、刎牛马、忽然耳。彼国者，亦强国之剖刑已。然而不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战；教诲之，调一之，则兵劲城固，敌国不敢婴也。彼国者亦有砥厉，礼义、节奏是也。故人之命在天，国之命在礼。人君者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡。
威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。此三威者，不可不孰察也。礼乐则修，分义则明，举错则时，爱利则形，如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母，畏之如神明，故赏不用而民劝，罚不用而威行，夫是之谓道德之威。礼乐则不修，分义则不明，举错则不时，爱利则不形，然而其禁暴也察，其诛不服也审，其刑罚重而信，其诛杀猛而必，黭然而雷击之，如墙厌之，如是，百姓劫则致畏，嬴则敖上，执拘则最，得间则散，敌中则夺，非劫之以形势，非振之以诛杀，则无以有其下，夫是之谓暴察之威。无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道，百姓欢敖则从而执缚之，刑灼之，不和人心。如是，下比周贲溃以离上矣，倾覆灭亡可立而待也！夫是之谓狂妄之威。此三威者，不可不孰察也。道德之威成乎安强，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭亡也。
公孙子曰：“子发将而伐蔡，克蔡，获蔡侯，归致命曰：‘蔡侯奉其社稷而归之楚，舍属二三子而治其地。’既，楚发其赏，子发辞曰：‘发诫布令而敌退，是主威也；徒举相攻而敌退，是将威也；合战用力而敌退，是众威也。臣舍不宜以众威受赏。’”讥之曰：“‘子发之致命也恭，其辞赏也固。夫尚贤使能，赏有功，罚有罪，非独一人为之也，彼先王之道也，一人之本也，善善、恶恶之应也，治必由之，古今一也。古者明王之举大事，立大功也，大事已博，大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄；是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力，是以百事成而功名大也。今子发独不然：反先王之道，乱楚国之法。堕兴功之臣，耻受赏之属，无僇乎族党而抑卑其后世，案独以为私廉，岂不过甚矣哉！故曰：子发之致命也恭，其辞赏也固。”荀卿子说齐相曰：“处胜人之势，行胜人之道，天下莫忿，汤、武是也；处胜人之势，不以胜人之道，厚于有天下之势，索为匹夫不可得也，桀、纣是也。然则得胜人之势者，其不如胜人之道远矣。夫主相者，胜人以势也；是为是，非为非，能为能，不能为不能，并已之私欲，必以道夫公道通义之可以相兼容者，是胜人之道也。今相国上则得专主，下则得专国，相国之于胜人之势，亶有之矣。然则胡不此胜人之势，赴胜人之道，求仁厚明通之君子则托王焉，与之参国政，正是非？如是，则国孰敢不为义矣？君臣上下，贵贱长少，至于庶人，莫不为义，则天下孰不欲合义矣？贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。相国舍是而不为，案直为是世俗之所以为，则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官，众庶百姓皆以贪利争夺为俗，曷若是而可以持国乎？今巨楚县吾前，大燕鰌吾后，劲魏钩吾右，西壤之不绝若绳，楚人则乃有襄贲、开阳以临吾左。是一国作谋，则三国必起而乘我，如是，则齐必断而为四，三国若假城然耳，必为天下大笑。曷若？两者孰足为也？夫桀、纣，圣王之后子孙也，有天下者之世也，势籍之所存，天下之宗室也，土地之大，封内千里；人之众，数以亿万，俄而天下倜然举去桀、纣而奔汤、武，反然举恶桀、纣而贵汤、武，是何也？夫桀、纣何失而汤、武何得也？曰：是无它故焉，桀、纣者善为人所恶也，而汤、武者善为人所好也。人之所恶何也？曰：污漫、争夺、贪利是也。人之所好者何也？曰：礼义、辞让、忠信是也。今君人者，辟称比方则欲自并乎汤、武，若其所以统之，则无以异于桀、纣，而求有汤、武之功名可乎？故凡得胜者必人也，凡得人者必与道也。道也者何也？曰：礼让忠信是也。故自四五万而往者，强胜，非众之力也，隆在信矣；自数百里而往者安固，非大之力也，隆在修政矣。今已有数万之众者也，陶诞比周以争与；已有数百里之国者也，污漫突盗以争地。然则是弃己之所安强，而争己之所以危弱也，损己之所不足，以重己之所有余，若是其悖缪也，而求有汤、武之功名可乎？辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也，说必不行矣，愈务而愈远。为人臣者不恤己行之不行，苟得利而已矣，是渠冲入穴而求利也，是仁人之所羞而不为也。故人莫贵乎生，莫乐乎安所以养生安乐者莫大乎礼义。人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也，愚莫大焉。故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。《》曰：“价人维藩，大师维垣。”此之谓也。

强国志，就是强大国家志气的意思。习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立70周年大会上发表重要讲话，强调全党全军全国各族人民要更加紧密地团结起来，不忘初心，牢记使命，继续把我们的人民共和国巩固好、发展好。

在此之前的9月24日，中共中央政治局召开会议，审议《新时代爱国主义教育实施纲要》。会议指出，爱国主义是中华民族精神的核心，中国特色社会主义进入新时代，必须大力弘扬爱国主义精神。

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我国的做法

进一步搜趣网强化党史国史民族史教育在国民教育中的比重。要引导青年一代走近历史真实、认识英雄、感悟崇高，使他们了解中华民族自强不息、百折不挠的发展历程。

了解我国各族人民对人类文明的卓越贡献以及为争取民族独立和解放浴血奋斗的精神，特别是了解中国共产党领导全国人民建立建设新中国的光辉业绩。

进一步强化对互联网领域历史虚无主义的批判与遏制。网络不是法外之地，对于随意解构历史、歪曲真相、肆意兜售历史虚无主义的行为，必须及时予以反击批驳，对于违反宪法、法律的，必须依法追责。

强国有我的句子有一下这些：

1、强国有我，“有我”坚定理想信念。新时期的青年要以史为镜，持续牢筑信念之基，补充精神之钙，把稳观念之舵，持续保持奋发有为的精神面貌，要把对马列主义的信念，对社会主义民主社会主义经济的信仰做为一生追求完美，始终信党爱国爱党为党。

2、强国有我，“有我”责任与担当。新时期的青年要持续保持同广大群众的骨肉联络，坐稳人民立场，自始至终同老百姓同甘共苦，生死与共。要以全身心的激情，热情，敢于担当，奋勇向前，让青春年少在底层绽开，在一线绽开，在中华民族和老百姓最必须的地区绽开。

3、强国有我，“有我”甘于奉献。新时期的青年身逢鼎盛，更要传承老一辈革命者的优良传统，弘扬廉洁自律和艰苦朴素的优良传统，避免好逸松懈，避免消沉腐坏。

应以“功成无须在我，功成必然有我”的心理状态，不计较得与失，不贪图享乐，坦坦荡荡为人处事，干净整洁办事，在分别职位上奋力拼搏，把青春奋斗融进党和广大人民的工作。

关于爱国,报国和强国的小诗

杜甫《春望》：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

文天祥《过零丁洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。