上联是，眼落千滴泪，
下联是，心伤一世情。
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"搜趣网新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句www.souquanme.com式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。搜趣网如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

眼滴千滴泪
心生一点愁
红颜何须美
笑容自是优

答 友 人① 毛泽东
一九六一年
九嶷山上白云飞②，帝子乘风下翠微③。斑竹一枝千滴泪④，红霞万朵百重衣⑤。洞庭波涌连天雪⑥，长岛人歌动地诗⑦。我欲因之梦寥廓⑧，芙蓉国里尽朝晖⑨。
【注释】①友人：即周世钊。作者曾将原题《答周世钊》改为“答周世钊同学”，后改定为“答友人”。周世钊（1897——1976），湖南宁乡人，是作者在湖南省立第一师范学校的同学，曾加入新民学会。这时任湖南省副省长。解放后与作者信件来往颇多，并有诗词唱和。 ②九嶷山：又名苍梧山，在湖南省南部宁远县城南60里处。传说舜帝南游死于苍梧，即葬其地。 ③帝子：指尧帝女娥皇、女英，她们同嫁舜帝为妃。翠微：轻淡青葱的山色。也指青山。唐杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。” ④斑竹句：本于清洪升《黄太君出诗集见示》诗：“斑竹一枝千点泪”。相传舜死后，二妃寻至湘江，悲悼不已，泪洒竹上，成为斑点，称为斑竹，又称湘妃竹。 ⑤红霞句：本句蕴含作者怀念杨开慧烈士之意，烈士小名霞姑，“红霞”与霞姑之名相应。百重衣：花团锦簇的衣服。 ⑥洞庭：洞庭湖。 ⑦长岛：长沙橘子洲，这里代指长沙。 ⑧梦寥廓：化用唐李白《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦吴越”。寥廓：广阔的境界。 ⑨芙蓉：即荷花。芙蓉国：五代谭用之《秋宿湘江遇雨》：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”这里指湖南省。
【简评】诗是情感的结晶。悲不赋诗，不足以言悲；怒不赋诗，不足言怒；喜不赋诗，不足以言喜。毛泽东的诗大多悲壮激昂、荡气回肠，且大气磅礴。但是，从他的全部诗词来看，其总体豪放中却也不失婉约之风。《蝶恋花答李淑一》、《七律答友人》等，便是突出的代表作品。在本篇中，诗人以婉约笔调展示了一个梦幻的文字天地：九嶷搜趣网山、白云、帝子、翠微、红霞、洞庭、长岛、芙蓉国等等，构成一个人间仙境，仿佛是在向友人讲述一个久远的神话故事，抑或是在细诉衷肠，倾吐长期积压在心底的憾事。这优美苍凉的诗句包含着诗人对故土家园一往情深的怀念，包含着诗人对逝人追恋的火一般的炽烈情感。1976年诗人曾道出这首诗中的秘密：人对自己的童年、自己的故乡、过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记，到老年就更容易回忆、怀念这些。“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”，就是怀念杨开慧的，杨开慧就是霞姑吗！诗人借答友人之机，发思故乡之情，寄思亡妻之哀。诗人让思绪跳跃在幻想的神话世界和现实的人间世界：美丽窈窕的霞姑，忽又成了乘风翩然而降的帝子，在长沙的处处倩影，转眼间又化作轻盈凌波的湘夫人，化作三湘春水、白云女神。她时时牵挂诗人的心魂，唤起诗人对逝搜趣网去年华的回忆。这首情意洞幽的诗篇，既蕴含着诗人对故土的热恋和对故人的追思，也蕴含着诗人对未来的憧憬和满怀热情的希望。

“斑竹一枝千滴泪”。 上古时候,尧王有两个女儿,大女儿叫女英,二女儿叫娥皇,姐姐长妹妹两岁。女英和娥皇都长得俊秀,贤惠善良,尧王很喜欢他的两个 女儿。尧王选贤让能,选虞舜为继承人,并将两个女儿许给舜为妻。舜在帮助尧王管理国家大事期间,为人民做了许多好事。尧王死后,舜帝即位,南方的“三苗” 部族(现在湖南),多次在边境骚扰,舜亲率大军南征,娥皇、女英也跟随同行,留住湘水之滨.大军征战南进到苍梧,舜王不幸病死,葬在九嶷山下(后人把这个 地方叫做零陵)。娥皇、女英接到噩耗,痛哭不止,一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面,染得竹子满身斑斑点点,成为斑竹,后来,姐妹二人投水而 死。人为纪念娥皇、女英,在湘水旁建立庙宇,名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神,娥皇是湘君,女英湘夫人。她们的墓在衡山上面。二妃死后,湘水出口处 的洞庭湖君山出产一种竹子,竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕,传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”。毛主席的诗词中“斑 竹一枝千滴泪”,就是说的这个故事。
孤魂万里九泉寒是孟姜女的故事。