“治大国若烹小鲜”这句话出自哪里﹖
出自老子道德经，以下为百度百科资料，望采纳。“治大国若烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章中云：“治大国，若烹小鲜。”伊尹见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。一次，伊尹见汤询问饭菜的事，说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也jfmrIshJj不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为“阿衡”（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。
治大国若烹小鲜是谁www.souquanme.com说的？
治大国若烹小鲜是老子说的。治大国若烹小鲜来自老子的著作道德经，在第60篇中，有一句名言，就是治大国若烹小鲜。大概意思是说，治理一个大的国家，就要像烹小鱼一样谨慎小心。
我们都知道，在煎小鱼的时候，我们不能常常去翻动它，常常翻动的话小鱼就会碎掉，老子在隐喻说，治国也是一样，不可以朝令夕改，过于多事，否则人民会不堪忧难，国家就会混乱。
治大国若烹小鲜的解释
名为治理天下，实际还是谈个人修养，烹调小鱼，不能乱搅动；立身处世也一样，忌妄念妄动，独处时，可以多静下心来安心养神，人群里，要管好自己的手脚和嘴巴，不要违背原则做事，不要不着边际说话，没有原则的乱想乱说和乱动，都会把好好的一道小菜，搅合得稀碎。
烹小鲜若治大国全诗是什么？
原文：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
译文：治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。
“治大国，若烹小鲜”的故事
伊尹建议商汤停止向夏桀进贡，看夏桀如何动作，以探测夏桀的实力。夏桀果然非常愤怒，征调九夷的兵力，要来伐商。伊尹当即劝商汤说：夏桀还能调动兵力，我们伐他的时机还未成熟。于是，商汤又向夏搜趣网桀进贡。
当伊尹看到时机成熟时，又一次停止向夏桀进贡，但因为夏桀的暴行，这次，他搜趣网未能调动军队了，于是伊尹就向商汤建议起兵。商汤很快就打败了夏桀的军队，把夏桀流放到南巢，夏王朝从此灭亡，诸侯一举拥戴贤德的商汤为天子建立商朝。
《道德经》中的“治大国，如烹小鲜”的含义你如何理解?
“治大国如烹小鲜”原文为“治大国，若烹小鲜”。这是老子的一句话，出自《道德经》第六十章。 关于这句话是什么意思，有各种各样的解释。一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾。这种解释虽然接近本意，但没讲到“妙”处。懂得烹饪的人都知道，烹饪技术(？艺术)的核心部分，就是掌握火候。而小鲜，又是各种烹饪材料中最为娇嫩的，更要细心伺侯。所以治理大国的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候。那么，怎么掌握火候，大国又如何可以被比作小鲜？这个问题比较复杂，但也可以大而化之道来。简单地说，治理国家，首先要考虑人民的性质。从经济学角度看，人民的性质就是趋利避害。如果政府能够提供和维系一套基本制度，在这一制度下，任何个人做对自己有利的事情时，就对社会有利；在做对社会有害的事情时，就对自己有害，就可以使全社会的成员在追求自己利益的同时，使社会繁荣起来。一般而言，这套制度包括保护产权、维持搜趣网秩序、调解纠纷的功能。 一旦有了这么一个制度框架，人们明确地知道什么是自己的成本，什么是自己的收益，从而自动地按照对成本和收益的计算行事。
对联集锦之有滋有味烹调联
有关文章如下：
联是集装饰美和意境美于一体的文苑奇葩，烹调联更是以其独特的艺术魅力，刺激着人们的味蕾，以烹调为主要内容的对联，经人们巧妙构思精心“烹调”之后，别有一番滋味。以下几幅烹调联最有趣味。
烹调五味供甘者；掇拾群芳补太和。
这是一副有名的烹调对联。甘者，指美味佳肴；太和，指人体元气。短短14个字，道及烹调的理论（五味调和）、材料（群芳）和效果（补太和）。言简意赅，可见其表现力之强。
治若烹鲜唯庄子；才同宰肉有陈平。
这是一副精妙的双关联，借用双关以表达丰富的含义。《老子》一书中夸庄子才高，说他“治大国若烹小鲜”；《史记》中说丞相陈平年轻时曾为全村人分肉，分割十分均匀，他自谓如果“得宰天下，亦如是肉”。上下联都是以厨师高超的烹调技术，暗示了从政治国的才能。
扫来竹叶烹茶叶；劈开松根煮菜根。
这是郑板桥书成都青城山张天师洞饭堂联。联语就地取材，随手撮词，质朴淡雅，描写符合道祖天师生活情景，品之其味馨香。
还有一副用典恰到好处的烹调联：
忆到新莼鲈可脍；时陈香稻蟹初肥。
此联引用了一个著名的典故：晋代有一个叫张翰的人在异乡做官，有一年秋风起，使其突然想起家乡苏州的莼菜和鲈鱼，于是叹道：“人生贵得适志。”这位大人为了品家乡风味的莼菜和鲈鱼，竟连官也不做了，驾一叶轻舟，回原籍老家去了。这等天真情趣，不禁令人莞尔。
一日三餐是持家的重要内容，有副厨房联值得一读：
寻常无异味；鲜洁即家珍。
日常没有美味佳肴，只要新鲜、干净就是山珍海味了。联语淡淡写来，于不经意中写出一种最平常的生活，写出廉洁自持、清高超俗的风韵。
联是集装饰美和意境美于一体的文苑奇葩，烹调联更是以其独特的艺术魅力，刺激着人们的味蕾，以烹调为主要内容的对联，经人们巧妙构思精心“烹调”之后，别有一番滋味。以下几幅烹调联最有趣味。
烹调五味供甘者；掇拾群芳补太和。
这是一副有名的烹调对联。甘者，指美味佳肴；太和，指人体元气。短短14个字，道及烹调的理论（五味调和）、材料（群芳）和效果（补太和）。言简意赅，可见其表现力之强。
治若烹鲜唯庄子；才同宰肉有陈平。
这是一副精妙的双关联，借用双关以表达丰富的含义。《老子》一书中夸庄子才高，说他“治大国若烹小鲜”；《史记》中说丞相陈平年轻时曾为全村人分肉，分割十分均匀，他自谓如果“得宰天下，亦如是肉”。上下联都是以厨师高超的烹调技术，暗示了从政治国的才能。
扫来竹叶烹茶叶；劈开松根煮菜根。
这是郑板桥书成都青城山张天师洞饭堂联。联语就地取材，随手撮词，质朴淡雅，描写符合道祖天师生活情景，品之其味馨香。
还有一副用典恰到好处的烹调联：
忆到新莼鲈可脍；时陈香稻蟹初肥。
此联引用了一个著名的典故：晋代有一个叫张翰的人在异乡做官，有一年秋风起，使其突然想起家乡苏州的莼菜和鲈鱼，于是叹道：“人生贵得适志。”这位大人为了品家乡风味的莼菜和鲈鱼，竟连官也不做了，驾一叶轻舟，回原籍老家去了。这等天真情趣，不禁令人莞尔。
一日三餐是持家的重要内容，有副厨房联值得一读：
寻常无异味；鲜洁即家珍。
日常没有美味佳肴，只要新鲜、干净就是山珍海味了。联语淡淡写来，于不经意中写出一种最平常的生活，写出廉洁自持、清高超俗的风韵。
