白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白，这首诗写的什么意思
此句出自林清玄的《为君叶叶起清风》。
解释：白鹭立于雪中，愚者只能看到有个鹭，自以为聪明的人能看到雪。而真正的智者会看到本质，就是白茫茫的一片，是一体。指要透过现象看本质。
金燕穿雨，闲者观燕，忙人看雨，功成者见人生。
扩展资料：
心灵导师林清玄 灵性禅心新作 大陆独家授权 。 游历二八岁月，晓尽南北风华，挥袖意动千年事，畅怀三山百地愁，何处不风流。
如果我都写完了，你们写什么？林清玄，我的下册就留给你写吧。 ——南怀瑾
林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美，充满禅境的喜悦，吸引人们进入一种质朴寻常、又自主尊严的精神境界。——余秋雨
我读了很多林老师的作品，我在林老师的茶香里悟到了太多。我说我懂得了有一种感恩的心情叫作林清玄。——于丹
参考资料：百度百科——为君叶叶起清风
白鹿立雪,愚者见鹿,聪者见雪,智者见白
白鹿立雪，愚者见白，聪者见雪，智者见鹿.是有句话这么说的吗？还是白鹿立雪，愚者见鹿，聪者见雪，智者见白.出自哪？怎么用？含义是什么？三个人一个比一个高出一筹,愚者所见最小,仅一鹭者,如同窥豹只见一斑者同.聪明者所见居中,看到漫地的雪,智者却可见雪与鹭之统一,白茫茫一片也.
有个故事,跟这个虽不大相同,却有相似之处,在白纸上画一个黑点,大部分人只见到了黑点却忽视了整张的白,其实这跟人的思维习惯有问题,我们都囿于习见中,故而著意于黑点
有个故事,跟这个虽不大相同,却有相似之处,在白纸上画一个黑点,大部分人只见到了黑点却忽视了整张的白,其实这跟人的思维习惯有问题,我们都囿于习见中,故而著意于黑点
白鹿立雪，愚人看鹿，聪者观雪，智者见白"是什么意识？
这句话是什么意识。台湾诗人林清玄诗：www.souquanme.com
“白鹭立雪，愚人见鹭，聪者见雪，智者见白。”
妙境横生：
愚者满眼求型看鹭；
聪者满脑求形观雪；
智者全心求神见白！ 泛指聪明的人全面的看待问题，不会被假象所迷惑
“白鹭立雪，愚人见鹭，聪者见雪，智者见白。”
妙境横生：
愚者满眼求型看鹭；
聪者满脑求形观雪；
智者全心求神见白！ 泛指聪明的人全面的看待问题，不会被假象所迷惑
"白鹭立雪,愚人看鹭.聪者观雪,智者见白."作者?诗名?
白鹭立雪，愚人看鹭。
聪者观雪，智者见白。
这是学生问的林清玄的一首禅诗。忽然记忆回溯到七岁那年，第一次用稚嫩的目光解读黑板上《题西林壁》下的那两个字——"禅诗"......
很久很久了，我对这两个字的理解仅仅是神秘，玄奥，不可捉摸。好像大学听过一节选修课，叫什么《禅与中国诗》的，但是，看到林先生的这首诗，还搜趣网是第一次深深地产生了一种忝为人师之感。于是乎，下午的教研，由"修改病句"改为&quo搜趣网t;禅诗"，参与讨论的，竟然还有我最敬佩的师傅——特级教师张老先生，最爱和我逗嘴的政治"干妈"等人，讨论之激烈，战果之惨痛，史无前例！
晚上静下心来，在网上看到一篇文字：
白鹭立雪，愚人看鹭。
聪者观雪，智者见白。
这是台湾作家林清玄先生写的一首诗，颇值得玩味。"白鹭立雪"，首句展示了一幅图景，以下便是三种人的目光及不同的视点。分别紧扣住"鹭"、"雪"、"白"三个字，从而对人的审美境界进行排列，说得透彻，论得精辟。
聪者观雪，智者见白。
这是学生问的林清玄的一首禅诗。忽然记忆回溯到七岁那年，第一次用稚嫩的目光解读黑板上《题西林壁》下的那两个字——"禅诗"......
很久很久了，我对这两个字的理解仅仅是神秘，玄奥，不可捉摸。好像大学听过一节选修课，叫什么《禅与中国诗》的，但是，看到林先生的这首诗，还搜趣网是第一次深深地产生了一种忝为人师之感。于是乎，下午的教研，由"修改病句"改为&quo搜趣网t;禅诗"，参与讨论的，竟然还有我最敬佩的师傅——特级教师张老先生，最爱和我逗嘴的政治"干妈"等人，讨论之激烈，战果之惨痛，史无前例！
晚上静下心来，在网上看到一篇文字：
白鹭立雪，愚人看鹭。
聪者观雪，智者见白。
这是台湾作家林清玄先生写的一首诗，颇值得玩味。"白鹭立雪"，首句展示了一幅图景，以下便是三种人的目光及不同的视点。分别紧扣住"鹭"、"雪"、"白"三个字，从而对人的审美境界进行排列，说得透彻，论得精辟。
这些古语谁来译释一下
全部依次译出来的加50分,答案写不了就发到我博客fengloveqi.love@163.com知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求.天行健，君子以自强不息。 穷则变，变则通，通则久。 以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。 察己则可以知人,察今则可以知古博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之投之亡地然后存，陷之死地然后生。防民之口，甚于防川。 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身不涸泽而渔，不焚林而猎。临渊羡鱼，不如退而结网。 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。得人者兴，失人者崩。 泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 其曲弥高，其和弥寡。 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与味行乎德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫。 不患位之不尊，而患德之不崇。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流毒难尽。由俭入奢易，由奢入俭难。鉴前世之兴衰，考当今之得失。 “鉴于往事，有资于治道”。 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。 器大者声必闳，志高者意必远 将其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，物与我皆无尽也。 博观而约取,厚积而薄发。古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长即以其人之道，还治其人之身。 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎自古不谋万世者,不足谋一时; 不谋全局者,不足谋一域盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也冰出于水，而寒于水；云出其山，复雨其山。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚 境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多唯宽可以容人，唯厚可以载物不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤上邪下难正，众枉不可矫。 学者如禾如稻，不学者如篙如草。 水至清，则无鱼；人至察，则无徒。 务下学而上达，毋舍近而求远。 片言九鼎，一公百服。 恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。 非学无以广才，非静无以成学。 爱而知其恶，憎而知其喜；富而无骄易，贫而无怨难。 进步便思退步，著手先图放手。 择善勿过高，当思其可从；攻恶勿太严，MqKalIqG要使其可受。 天欲祸人，必先与微福骄之， 所以福来不必喜，要看会受；天欲福人，必先与微祸儆之，所以祸来不必忧，要看会救。 下情难于达上，君子不耻下问。 舞弊者得利，效仿者纷至；舞弊者受罚，接踵者敛（绝）迹。（舞弊者得利则效仿者至；舞弊者受罚则接踵者绝。） 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益，而弗为也，以小恶为无伤，而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 人为善，福虽未至祸已远兮；人为恶，祸虽未至福已远兮。 石可破，而难夺其坚；丹可磨，而难夺其赤。 1.了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强。
3.事物一旦到了极限就要改变它,改变就能通达,通达就能保持得长久。
4.用开水去制止水的沸腾，沸腾更加不能停止，把火去掉那么沸腾自然就停止了。 比喻解决问题要从根本入手。
5.通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。
6.做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
7.有时候处于危险、困苦的境地，反而激发起人们潜在的斗志，取得意想不到的成绩。
8.阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
9.粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。
10.要治理好一个国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就先要提高自己的修养水平。
11.不要把湖泊的水抽干来捕鱼，不要烧毁森林来捕猎。不要为了眼前需要忽视长远利益
12.人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。寓意求实、务实。
13.淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。能得到并合理地使用人才，就兴旺、发展；反之，失去或不善于使用人才，就退步、衰落。
14.泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。
15.前方的道路远啊，我将会努力探索。比喻任重而道远。
16.唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。
17.少年时候学习求知，如同旭日初升，前途无量；中年时候学习求知，如同正午的烈日，活力澎湃，正当其时；老年时候学习求知，就如照亮黑暗的一点烛光；谁懂得这个道理并按这个去做呢。
18.品德不好的人，心胸狭隘，考虑问题不够长远；才能不多的人，眼光浅薄，不能广泛地吸取知识……
19.人才是流动的，有才能、有抱负的人士，可以选择能让他一展所长的国家和君主。国家得到这些人才就国力富裕，失去这些人才就国力空虚。
20.君子不会担心自己地位的高低尊贵，而是担心自己的品德修养是否不够高尚。
21.学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
22.你想让树快快长，就得让它的根很牢靠 ；你想让水流的远一点，就得把它的源头疏通好
23.人将磨亮的铜作镜子，可以修正自己的衣冠；将历史作为借鉴，可以知道兴亡更替的道理；将正直的君子做榜样，可以知道自己的对于错。
24.年纪虽大，但精神健旺，宁断白头之首，雄心不改；家境虽穷，但意志坚定，绝不坠折凌云壮志。
25. 砍尽南山的竹子做毛笔，也写不完你的罪恶；放了东海的海水，也不能把你的毒害洗刷干净。
26. 生活环境从节俭转变成奢靡,容易接受;而从奢靡转变成节俭‘那就难以接受了。了解历史的兴盛衰亡，以用来指导现在的行为。
27. 借鉴历史往事，可作为今日治理国家的资料、经验。
28. 读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
29. 唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，
他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社稷是多么的重要。
30.祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常困惑于自己溺爱的事物。
31.大的编钟发出的声音一定洪亮，志向崇高的人意趣一定远大。
32.用变化的眼光去看世界，则天地也不过在一瞬之间；而用不变的眼光去看世界，则万物与我都是无穷尽的。
33.博览群书，才能从中吸取最精要的那一小部分；积累大量的知识或材料，才能在日后的工作、学习中，慢慢提取当中有用的www.souquanme.com部分。
34.自古成就巨大事业、成就的人，就算没有超越世人的才能，也一定具有坚韧、坚定而不可动摇的意志。
35.在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。体现了一种忧国忧民，先人后己的高尚品格。
36.高耸入云的延绵山脉，莽莽苍苍，滔滔奔流的江水，源远流长，先生的高风亮节，就如云山、江水一样。
37.就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己
38.明天之后又有明天，明天可真多！如果我们的一生，所有的事情都推到明天才做，那么，将一事无成，蹉跎一生。
39.从古到今，没有长远计划打算的人，连短期的计划也定不好；没有全局观念的人，连局部也考虑不周。
40.所以治理天下的根本，不在于一朝一代，某个君王自身的兴衰存亡，而是在于天下百姓苍生的忧愁和快乐。
41.眼睛看不到视域外的东西，并不是东西没有了；耳朵听不到听觉范围外的声音，并不是声音消失了。
42.冰由水凝结成，而温度比水寒冷；云生成于高山水汽，而又回过来化成雨，滋润高山。
43.胸襟要如容纳百万河流的大海，包容广阔；意志要如耸立的千尺山崖陡壁，没有私欲自然刚正不阿。
44.环境遭遇方面，不要埋怨我比不上别人，比我差的大有人在；学问方面不要夸耀自己比别人强，比我渊博的比比皆是。
45. 只有宽容的心态才可以包容别人，只有厚重的品德才可以担当大任
46. 做人的基本原则，就是不要责难别人所犯下的轻微过失，不要随便揭发他人生活中的隐私，更不可以对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。做到这三点，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免遭受意外的灾祸。
47. 白鹭站在雪地上，愚笨的人只看到白鹭着个现象；聪明人却从白鹭着个现象而发现雪地这个深一层的现象；智慧的人，则从这两个现象中印证出它们的本质“白”。
48. 见得多的人知识广博，听得多的人头脑智慧，拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的遭到孤立。
49. 假如上层管理者奸诈邪妄，那么下面被管理的就很难正直起来；一旦错误普及广泛，就难以纠正了。
50.有学问的人，像禾穗稻谷一样有用，没学问的人，像蓬蒿枯草一样没用。
51.水太过清澈无杂质，就养不了鱼，因为鱼需要吃东西的；人不能太过精明，有时候适当地要装糊涂，要不就收不了徒弟。
52.务必要从基本的学起，逐渐领会高深的道理，切勿好高骛远而放弃实用之学。从不轻易许诺，一旦答应，就一定言出必行。每样小事都处理公正不偏私，才能得到众人的信服。
53.给与别人恩惠，适宜先帮小忙再帮大忙，如果先大后小，别人就觉得那小忙不是问题。立威信应该先严厉后宽容，要不别人会埋怨你苛刻。
54.人只有通过学习才能达到博学多才,变得广博 ；如果无法静下心来学习就不能做好学问
55.虽然喜爱但也知道它的缺点；虽然讨厌但也不忘它的优点；富贵却不骄奢淫逸容易，贫困却不怨天尤人就很难得了。
56.在考虑如何进攻时就要同时考虑如何撤退，着手准备开始时，就要有放弃的打算。
57.制定的标准不要太过高，要考虑别人是否能够达到；批评错误时不要过于严厉，要考虑别人是否能够承受。
58.上天如果想降临祸害给某人，一定会先给予他一些细微的好处让他骄横，所以有好事时先别高兴，能看察通透的人才可以从中得到好处；上天如果想赐予某人好处，一定会先给予他一些细微的挫折，所以有坏事时先别沮丧，能看察通透的人自然可以想到解救的办法。
59.下面的情况或意见很难通达于上层，地位高的人乐于向地位比自己低的人询问学习，而不会觉得不好意思。
60.如果图谋私利、玩弄欺骗手段做坏事的人，从中得到好处而没受到惩处，那么就会有好多的人效仿这种行为；如果这些图谋私利、玩弄欺骗手段做坏事的人受到严厉的惩处，那么效仿的人就绝迹了。
61.不做大量有益的事情就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。品行不好的人认为，一般的好事对自己来说没有多大益处而不去做，一般的坏事对自己来说没有多大损害而不去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了也无法得到宽恕。《易经》说：“肩膀上扛着木制的的重枷锁头，以至于把耳朵都遮住了，不能赦免。”
62.君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。
63.人做行善积德的好事，虽然还没有享受到福果（好处），但是灾难祸害已经离开你了；人要是做坏事的话，虽然灾难祸害还没有降临头上，但福果已经离你远去了。
64.石头可以被敲碎，但它坚硬的本质没有改变；丹砂可以被磨成粉末，当它赤红的本质不会改变。
没有啦？
2.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强。
3.事物一旦到了极限就要改变它,改变就能通达,通达就能保持得长久。
4.用开水去制止水的沸腾，沸腾更加不能停止，把火去掉那么沸腾自然就停止了。 比喻解决问题要从根本入手。
5.通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。
6.做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
7.有时候处于危险、困苦的境地，反而激发起人们潜在的斗志，取得意想不到的成绩。
8.阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
9.粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。
10.要治理好一个国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就先要提高自己的修养水平。
11.不要把湖泊的水抽干来捕鱼，不要烧毁森林来捕猎。不要为了眼前需要忽视长远利益
12.人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。寓意求实、务实。
13.淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。能得到并合理地使用人才，就兴旺、发展；反之，失去或不善于使用人才，就退步、衰落。
14.泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。
15.前方的道路远啊，我将会努力探索。比喻任重而道远。
16.唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。
17.少年时候学习求知，如同旭日初升，前途无量；中年时候学习求知，如同正午的烈日，活力澎湃，正当其时；老年时候学习求知，就如照亮黑暗的一点烛光；谁懂得这个道理并按这个去做呢。
18.品德不好的人，心胸狭隘，考虑问题不够长远；才能不多的人，眼光浅薄，不能广泛地吸取知识……
19.人才是流动的，有才能、有抱负的人士，可以选择能让他一展所长的国家和君主。国家得到这些人才就国力富裕，失去这些人才就国力空虚。
20.君子不会担心自己地位的高低尊贵，而是担心自己的品德修养是否不够高尚。
21.学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
22.你想让树快快长，就得让它的根很牢靠 ；你想让水流的远一点，就得把它的源头疏通好
23.人将磨亮的铜作镜子，可以修正自己的衣冠；将历史作为借鉴，可以知道兴亡更替的道理；将正直的君子做榜样，可以知道自己的对于错。
24.年纪虽大，但精神健旺，宁断白头之首，雄心不改；家境虽穷，但意志坚定，绝不坠折凌云壮志。
25. 砍尽南山的竹子做毛笔，也写不完你的罪恶；放了东海的海水，也不能把你的毒害洗刷干净。
26. 生活环境从节俭转变成奢靡,容易接受;而从奢靡转变成节俭‘那就难以接受了。了解历史的兴盛衰亡，以用来指导现在的行为。
27. 借鉴历史往事，可作为今日治理国家的资料、经验。
28. 读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
29. 唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，
他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社稷是多么的重要。
30.祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常困惑于自己溺爱的事物。
31.大的编钟发出的声音一定洪亮，志向崇高的人意趣一定远大。
32.用变化的眼光去看世界，则天地也不过在一瞬之间；而用不变的眼光去看世界，则万物与我都是无穷尽的。
33.博览群书，才能从中吸取最精要的那一小部分；积累大量的知识或材料，才能在日后的工作、学习中，慢慢提取当中有用的www.souquanme.com部分。
34.自古成就巨大事业、成就的人，就算没有超越世人的才能，也一定具有坚韧、坚定而不可动摇的意志。
35.在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。体现了一种忧国忧民，先人后己的高尚品格。
36.高耸入云的延绵山脉，莽莽苍苍，滔滔奔流的江水，源远流长，先生的高风亮节，就如云山、江水一样。
37.就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己
38.明天之后又有明天，明天可真多！如果我们的一生，所有的事情都推到明天才做，那么，将一事无成，蹉跎一生。
39.从古到今，没有长远计划打算的人，连短期的计划也定不好；没有全局观念的人，连局部也考虑不周。
40.所以治理天下的根本，不在于一朝一代，某个君王自身的兴衰存亡，而是在于天下百姓苍生的忧愁和快乐。
41.眼睛看不到视域外的东西，并不是东西没有了；耳朵听不到听觉范围外的声音，并不是声音消失了。
42.冰由水凝结成，而温度比水寒冷；云生成于高山水汽，而又回过来化成雨，滋润高山。
43.胸襟要如容纳百万河流的大海，包容广阔；意志要如耸立的千尺山崖陡壁，没有私欲自然刚正不阿。
44.环境遭遇方面，不要埋怨我比不上别人，比我差的大有人在；学问方面不要夸耀自己比别人强，比我渊博的比比皆是。
45. 只有宽容的心态才可以包容别人，只有厚重的品德才可以担当大任
46. 做人的基本原则，就是不要责难别人所犯下的轻微过失，不要随便揭发他人生活中的隐私，更不可以对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。做到这三点，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免遭受意外的灾祸。
47. 白鹭站在雪地上，愚笨的人只看到白鹭着个现象；聪明人却从白鹭着个现象而发现雪地这个深一层的现象；智慧的人，则从这两个现象中印证出它们的本质“白”。
48. 见得多的人知识广博，听得多的人头脑智慧，拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的遭到孤立。
49. 假如上层管理者奸诈邪妄，那么下面被管理的就很难正直起来；一旦错误普及广泛，就难以纠正了。
50.有学问的人，像禾穗稻谷一样有用，没学问的人，像蓬蒿枯草一样没用。
51.水太过清澈无杂质，就养不了鱼，因为鱼需要吃东西的；人不能太过精明，有时候适当地要装糊涂，要不就收不了徒弟。
52.务必要从基本的学起，逐渐领会高深的道理，切勿好高骛远而放弃实用之学。从不轻易许诺，一旦答应，就一定言出必行。每样小事都处理公正不偏私，才能得到众人的信服。
53.给与别人恩惠，适宜先帮小忙再帮大忙，如果先大后小，别人就觉得那小忙不是问题。立威信应该先严厉后宽容，要不别人会埋怨你苛刻。
54.人只有通过学习才能达到博学多才,变得广博 ；如果无法静下心来学习就不能做好学问
55.虽然喜爱但也知道它的缺点；虽然讨厌但也不忘它的优点；富贵却不骄奢淫逸容易，贫困却不怨天尤人就很难得了。
56.在考虑如何进攻时就要同时考虑如何撤退，着手准备开始时，就要有放弃的打算。
57.制定的标准不要太过高，要考虑别人是否能够达到；批评错误时不要过于严厉，要考虑别人是否能够承受。
58.上天如果想降临祸害给某人，一定会先给予他一些细微的好处让他骄横，所以有好事时先别高兴，能看察通透的人才可以从中得到好处；上天如果想赐予某人好处，一定会先给予他一些细微的挫折，所以有坏事时先别沮丧，能看察通透的人自然可以想到解救的办法。
59.下面的情况或意见很难通达于上层，地位高的人乐于向地位比自己低的人询问学习，而不会觉得不好意思。
60.如果图谋私利、玩弄欺骗手段做坏事的人，从中得到好处而没受到惩处，那么就会有好多的人效仿这种行为；如果这些图谋私利、玩弄欺骗手段做坏事的人受到严厉的惩处，那么效仿的人就绝迹了。
61.不做大量有益的事情就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。品行不好的人认为，一般的好事对自己来说没有多大益处而不去做，一般的坏事对自己来说没有多大损害而不去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了也无法得到宽恕。《易经》说：“肩膀上扛着木制的的重枷锁头，以至于把耳朵都遮住了，不能赦免。”
62.君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。
63.人做行善积德的好事，虽然还没有享受到福果（好处），但是灾难祸害已经离开你了；人要是做坏事的话，虽然灾难祸害还没有降临头上，但福果已经离你远去了。
64.石头可以被敲碎，但它坚硬的本质没有改变；丹砂可以被磨成粉末，当它赤红的本质不会改变。
没有啦？
