苦海无边。

【出 处】 元无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。” 

【译文】 一般人没有由来的，争着长处比着短处，你死我活。有吃的就吃一些，有穿的就穿一点不要太过于在意。做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。

苦海无边，回头是岸，原是佛教用语。苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。回头是岸指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。后演变为汉语成语，这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。

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一、启示

佛教用语，同时也是理学术语。苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用。回头是岸，指只有通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。引申义指人只要回心转意，痛改前非，就能登上“岸”，就可改正错误。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。

二、近义词

迷途知返 [ mí tú zhī fǎn ] 

【解释】：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。

【出自】：西晋 陈寿《三国志魏志袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”

【译文】：以身试祸，难道不令人痛心吗！如果迷惑而不知返回，还可以避免

参考资料来源：百度百科-回头是岸

苦海无边，回头是岸。

回头是岸 [ huí tóu shì àn ]

基本释义：回头，回过头来，比喻改邪归正。www.souquanme.com佛经有“苦海无边，回头是岸”之语，意思是有罪的人就好像是掉进了苦海，只要觉悟回头，就能到达彼岸得救。后比喻做过坏事的人只要悔改，就有出路。

出处：元无名氏《度柳翠》：“世俗人争长竞短；你死我活；有呵吃些个；有呵穿些个；苦海无边；回头是岸。”

用法示例：只要他们认破迷津，那便回头是岸。

“苦海无边”解析：

苦海无边 [ kǔ hǎi wú biān ]

基本释义：原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。

出处：元无名氏《度柳翠》第一折：“世俗人没来由；急长竞短；你死我活。有呵吃些个；有呵穿些个。苦海无边；回头是岸。”

用法示例：苦海无边，回头是岸，你必须改邪归正，才能受到宽大处理。

【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】

这一段非常重要，佛吩咐弟子们，“以是义故”，由这个平常教你们的道理，“汝等比丘”，你们这些出家跟我的一千二百人，“知我说法，如筏喻者”，我的说法像过河的船一样。筏就是木头捆起来过河用的木排，你既然过了河就上岸嘛！过了河还把船背着走吗？没有这样笨的人。

佛说：我的说法，都是方便，都是过河用的船，你既然上了岸，就不需要船了，所以我所说法，如筏喻者，这是个比方。“法尚应舍”，一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。“何况非法”，何况一切不是法呢！正法，如果最后舍不干净，还是不能成道的，何况非正法，更不能着相了。这里佛讲得非常彻底。

佛法传到中国，常说苦海无边，回头是岸。岸在那里呢？不需要回头啊！现在就是岸，一切当下放下，岸就在这里。

禅宗有个公案，有一个龙湖普闻禅师，普闻是他的名字，他是唐朝僖宗太子，看破了人生，出了家到石霜庆诸禅师那里问佛法。

他说，师父啊，你告诉我一个简单的//www.souquanme.com方法，怎么能够悟道？这个师父说：好啊！他就立刻跪了下来：师父啊，你赶快告诉我。师父用手指一下庙子搜趣网前面的山，那叫案山。依看风水的说法，前面有个很好的案山，风水就对了；像坐在办公椅子上，前面桌子很好，就是案山好。他这个庙子，前面有个案山非常好。案山也有许多种，有的案山像笔架，是笔架山，这个家里一定出文人的；有些是箱子一样，一定发财的。石霜www.souquanme.com禅师说：等前面案山点头的时候，再向你讲。他听了这一句话当时开悟了。

换句话说，你等前面那个山点头了，我会告诉你佛法，这是什么意思？“才说点头头已点，案山哪有点头时”。说一声回头是岸，不必回头，岸就在这里，等你回头已经不是岸了。

有些禅师说：放下屠刀，立地成佛。就有同学问我，我说不错啊！可是不是你啊！你们连刀子都不敢拿，拿起来怕割破了手。拿屠刀的人是玩真的，真有杀人搜趣网的本事，大魔王的本事，是一个大坏蛋，但他一念向善，放下屠刀，当然立地成佛！你们手里连刀子都没有，放下个什么啊！所以我们了解了这个，就应该懂得《金刚经》告诉我们，“法尚应舍，何况非法”的道理。

也许有人会说《金刚经》一切讲空，既然空了，什么坏事都可以做了。那可不然！善事都不可着相，何况坏事，坏事更不可以做了。